中國五大祥瑞之獸,見到任意一個都是祥兆,哪個是你最想遇到的?

2020-12-05 歷史惟鑑

文化現象,是人們通過對社會客觀事物的現象總結提煉,將最初的初始感受上升到理性概括的一個認知進階。文化現象的產生時間非常久遠,早在人們還是原始部落時期的時候已經開始產生,而人類最早的一種文化現象就是對瑞獸的圖騰崇拜,體現的是中國古代勞動人民對於美好生活的樸素嚮往,也因此而誕生了很多與此相關的神話傳說。

在神話傳說中,世界上存在著很多與眾不同的具有非凡力量的獸與禽,其中有像混沌、窮奇、檮杌、饕餮這樣的「四兇」,它們是象徵著貪戀殘暴的惡獸,同時自然也就有象徵著祥瑞的「五瑞」,那是中國的五大祥瑞之獸,見到其中的任意一個都是祥兆,下面筆者就給大家分別介紹一下:第一個是麒麟,麒麟在人們的心中是「五靈」之首,是祥瑞的代名詞,最早出現在文獻中是《毛詩正義》,另外著名的史書《史記》便是根據麒麟來進行開頭與結尾的,以黃帝得麒麟開頭,以漢朝皇帝得麒麟結尾,能夠見到麒麟在古代是非常大的一個祥瑞徵兆,在古人的心中,基本便是上天派來認可了「盛世」的代表。

第二個是龜,根據《述異記》的記載:「龜一千年生毛,壽五千歲謂之神龜,壽一萬年曰靈龜」,古人認為龜之所以能夠如此長壽,是因為它們能夠吸收天地之靈氣,而它們龜背上那複雜的紋理便揭示著天地之間的奧秘,所以古人也用龜殼來佔卜,是長壽與智慧的象徵。

第三個是鳳凰,在《山海經》的記載是「有鳥焉,其狀如雞,五採而文,名曰鳳皇」,也就是說有著一種形狀像雞的鳥,不過其身上有著五彩的紋理,古人說「文以載道」,最初便是這個「紋」,因為其中包含了天地之間所顯現出來的道理,於是鳳凰便成為了鳥中之王,是遠比喜鵲還要祥瑞的一種鳥類。

第四個是龍,早在炎黃時代,龍便已經是我國最為崇拜的一種圖騰,古人認為龍象徵著風調雨順,有著巨大的能力,後來在秦始皇之後龍便漸漸成為了皇權的象徵,往往表現得莊重典雅,直到今天炎黃子孫們依然自稱為龍的傳人,可見中國人對於龍的這一種發自骨子裡的尊崇。

第五個便是白虎,根據《中興徵祥》的記載「王者仁而不害,則白虎見。白虎者,仁獸也」,也就是說當統治者具備仁慈之心善待百姓,而沒有傷害百姓的時候,那麼白虎就會出現在人間,這遍身白毛的老虎便是仁義祥瑞的象徵。

古人們對於生活具有著無限美好的希冀與展望,這五大瑞獸便是寄託他們這一份希冀的載體,表現出的是人們對於生活的無邊熱愛與憧憬。在這五大瑞獸之中,有哪一個是你最想遇到的呢?

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    中國古時候代表「祥瑞」的五大神獸!除了龍和鳳,你還知道哪個?大家好,這裡是文化宮,今天來和大家說一說,在中國古時候代表祥瑞的五大神獸。中國的古文化是非常深遠的,也很有值得研究的意義。但是,隨著時代的發展,很多人都開始淡化中國的古文化了,這是一件非常可惜的事情。
  • 藏在博物館裡的祥瑞之獸
    其實,瑞獸家族十分龐大,古人將「麟鳳龍龜」謂之「四靈」,認為這四種動物是可以帶來祥瑞的靈物,而且若非政通人和,河清海晏,極難得見。不過在信息發達的今天,我們想看一看還是很方便的,不用擔心它們「猶抱琵琶半遮面」,在舉國上下喜迎中華人民共和國建國70周年之際,我們的瑞獸也完成了集結,列隊給祖國獻禮,迫不及待要登場的是——麒麟。
  • 知識點:這些祥瑞之獸你可知否
    ◆ 古代五大瑞獸分別為白虎、龍、風、龜,麒麟。◆ 白虎,象徵威武和軍隊,象徵五行中金行,為西方7宿化成的神獸。◆ 鳳凰,象徵帝後,為白鳥之王,鳳為雄鳥,凰為雌鳥,多比喻夫妻相愛。◆ 龜,象徵長壽,中國一直認為龜背文理暗藏天機,並有補運氣旺財運的作用。
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    1、作為祥瑞之獸的大象 如今,大象只分布在我國雲南的南部地區,發現遠在新石器時代,黃河流域可能也是大象的活動範圍,可見大禹馭象的故事並非空穴來風;根據考古學的發現,更是明確地證實了夏末商初亞洲象的存在。
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    又東三百裡,曰青丘之山,其陽多玉,其陰多青雘(huò)。有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。有鳥焉,其狀如鳩,其音若呵,名曰灌灌(huò),佩之不惑。英水出焉,南流注於即翼之澤。其中多赤鱬(rú),其狀如魚而人面,其音如鴛鴦,食之不疥。
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  • 《山海經》中實力非凡的四大神獸,其中一個是百鳥之王,象徵祥瑞
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  • 在《山海經》中狐是祥瑞之獸,為何後來淪落為迷惑害人的妖精?
    有一天,他來到塗山,一眼就望見一隻白色漂亮的九尾狐,那九尾狐的眼神中流露出一種愛意,讓他內心一亮,因為無論是白狐還是九尾狐,都是大吉之兆,而這白狐九尾,更是祥瑞,這是塗山有女子唱到道:「綏綏白狐,龐龐九尾。我家嘉夷,來賓為王。成家成室,我造彼昌。天人之際,於茲則行。」這歌的大意就是說看到這白狐九尾的人,如果在塗山成家立業,建立功勳,子孫昌盛,讓國順民安,是一代名主。
  • 《山海經》之「祥瑞九尾狐怎麼就變成了禍國殃民的妖精」
    《山海經·南山經》:「又東三百裡,曰青丘之山。其陽多玉,其陰多青雘。有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。」再往東三百裡,是座青丘山,山南陽面盛產玉石,山北陰面多出產青雘。但是從最早的《山海經》記載開始,到後來郭璞為她做注,其實九尾狐在傳統文化中是祥瑞的象徵。在先秦時期,九尾狐只會在太平時期出現。東漢趙曄在《吳越春秋·越王無餘外傳》中說:「禹三十未娶,行到塗山,恐時之暮,失其度制,乃辭云:『吾娶也,必有應矣。』乃有白狐九尾造於禹。禹曰:『白者,吾之服也。其九尾者,王之證也。』塗山之歌曰:『綏綏白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,來賓為王。成家成室,我造彼昌。
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  • 我想你,每天都想見到你
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