人生在世不容易，千人千般苦，苦苦不相同。人這一生酸甜苦辣嘗盡，方知人生八苦說不盡。我們每個人都希望自己有福，然而現實卻往往不盡人意，總有那麼多的求不得、放不下。
「命由己造，福自己求」，這是打破宿命論的說法。但是很多時候，還是有條件限制的。
如：女人只能蹲著小便，男人可以站著小便，人類只能在地球周邊活動，卻無法到達太陽系以外的地方遨遊，這就是大環境大條件所影響的。
人自身條件限制人每天必須有食品、水源、空氣、休息，脫離大環境就無法生存，因此「命由己造，福自己求」只能在環境的允許下進行的。
命在出生的時候就已經定了，每個人一出生，他的福報就已經刻在他的人生當中了。當然，人的命是由自己過去世種下的因果決定的，是福是禍，皆由自己造就的。
雖然我們很難改變自己的「命」，但「命」並不是消極的、宿命的，我們可以積極去改變自己的命運，通過後天的懺悔消業、行善積德，一切都是有轉機的，因為「命由己在，福自己求」，命運由己不由天。與其埋怨命運的不濟，不如行動起來努力修福，改變當下的遭遇。愚鈍的人沉浮於命運，智慧的人積極改變命運。
世上沒有什麼值得憐憫和同情的人或事，因為任何遭遇都是他自己的因果，因果從來不會誤會任何人。福薄多行善，命苦多懺悔，「福禍無門，唯人自召」，謹守本分的人，能守住位，能守住心，能守住嘴，認認真真做人，腳踏實地工作，不欺不詐，不妒不媚，上不愧天，下不愧地，堂堂正正，坦坦蕩蕩，自然能夠避除災禍，吉無不利。
戒掉自身惡習，修善行、存好心，福報自然來。我們信善知識，就是要我們諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意。做一個善良的人，不用求佛，也會得庇佑。若惡習不改，依舊障深慧淺。「福薄命苦」的人，身上有這4大特徵，看看你有嗎？
◆一、愛計較刻薄，嗔心重
《法句經》說：「於此世界中，從非怨止怨，唯以忍止怨，此古聖常法。」忍是很不容易的，心上一把刀，唯有能忍，才能成為大丈夫。
唐朝時有位宰相婁師德，有一天皇帝下詔要他弟弟去當州牧。臨行前，婁師德就問弟弟說：「哥哥在朝廷當宰相，你又要去當州牧，如此一定會引起很多人的嫉妒。
如果有人對你不滿，以種種惡言來傷害毀謗你，你該怎麼辦？」弟弟就說：「笑一笑，不理他就好了。」婁師德接著又問：「如果你不理他，他卻得寸進尺，當面你，甚至吐你一把口水，遇到這種情形，你會怎麼處理？」弟弟回答：「我會很歡喜把口水擦掉。」
婁師德聽了卻告訴弟弟：「你實在令我憂心。」弟弟覺得很奇怪，自己如此忍辱，有什麼不對？婁師德就講：「人家吐你一把口水，表示恨你恨到了極點。
而你卻將口水擦掉，表示不能接受他的行為，這樣做只會讓他更生氣，所以最好的方法是讓口水自己幹掉，如此他的嗔恚自然也會慢慢化掉。」
人要學會能「忍」，忍學會了，就能成就大事。
《佛遺教經》云：「能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧之人也。」
就是說不管別人怎麼辱罵、侮辱你，不能只是表面上忍，而且心中還要如飲甘露。如果能夠做到這一點，不但事業能夠成就，而且自己的修行也能更上一層樓。
人的心量有多大，福報就有多大。學善知識先修心，摒棄一切貪婪自私的念頭和行為，才能更好修福。有句話叫，人性最大的惡就是見不得別人好。
看到別人過得順心如意，心生嫉妒、嗔恨、傲慢，甚至故意去損害別人的福報，越是計較刻薄，越是業障深重、沒有福氣。要知道福氣是搶不走的，別人的東西再好，不屬於你的你也根本得不到。心中沒有善念的人，福報已經在加快消耗了。
貪慾心害人，什麼都想得到，也註定什麼都得不到。
人常說「知足才能常樂」，不知足，眼裡心裡都是執念、煩惱，哪還有快樂可言。沒有快樂，得到再多也是禍不是福。人生要懂得隨喜，隨喜讚嘆別人的福報，心中有善，去利益別人，自然就能夠修到福德。
◆二、好逸惡勞、懶惰成性
現實生活中，人人都希望能過上幸福快樂的生活，心想事成，其實，只要你比其他人勤勞，肯付出努力，就一定能夠收穫豐碩的成果。所以說勤勞使人進步從而成功；懶惰使人消沉從而一事無成。
父母給予的是一種溺愛，在這種環境長大的人，過分依賴父母，根本就沒有獨立的精神，沒有獨立的能力，長期就形成了懶惰的習慣，不敢負責任，性格懦弱，也不會照顧他人。男兒當自強，只有自立自強的人才能挑起人生事業的大梁。否則只會窩窩囊囊地過一生！
有些人善於投機取巧、喜歡享受生活，懂得抓住機會以賺錢得財。正所謂物極必反，若太過喜歡投機取巧，不想以努力工作換取物質錢財，反而整天渴望不勞而獲，喜歡消費享受，追求時尚高檔，經濟往往入不敷出，而虛榮心日益強烈難耐，長此以往就會形成好逸惡勞的習性。
人生路上，任何東西你想要得到，就得付出努力，不去播種，哪裡會有收穫？天上不會掉餡餅，你就是天天抱佛的大腿，天天佛前燒香磕頭，不去耕耘付出，最終也什麼都得不到。
人生不要迷信，而是要你積極樂觀地去應對人生。人生苦短，切莫浪費自己寶貴的生命，當勤精進，如救頭燃，慎勿放逸。
◆三、愛嚼舌根、造口業
口業有四，妄言，綺語，惡口，兩舌。妄言者，說話不真實。綺語者，說風流邪僻之話，令人心念淫蕩。惡口者，說話兇暴，如刀如劍，令人難受。兩舌者，兩頭挑唆是非，小則誤人，大則誤國。此四不行，則為口業善。行，則為口業惡。
《法句經·言語品》：夫士之生。斧在口中。所以斬身。由其惡言。言語用之不當，就如斧在口中，凡是邪惡的、銳利的、譏諷的、刺激的、刻薄的、中傷的、得理不饒人的言語，都是殺人不見血的刀劍斧鉞。
造口業很損福報，不知不覺間你的命運就已經發生了轉變。世人皆喜歡向外求好的風水，其實自己的嘴巴就是風水，管住自己的嘴，才是真正的趨吉避兇。
少說多思、莫言人非，修行是修正自己，而不是修理他人。尤其是那些喜歡在人背後嚼舌根、造謠生事的人，損福更快，不知不覺間很多貴氣已經從自己身邊走遠了。世人不信因果報，因果從來不饒人。
言語的力量是強大的，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。所謂病從口入，禍從口出，該說什麼，不該說什麼，每個人心裡都應該有一個度，以免口出惡語，結下惡緣。
「口業難忘利日增，一因萬果永相承；愚痴凡眾心顛倒，酬債悔遲俱不能。」造一句口業，受萬倍的痛苦。造的口業使別人受損越大，你的果報就越重。
到底是什麼果報？要看人家受到什麼樣的損失。不一定是對方再造相同口業來傷害你，有的是從人而來，有的是從環境而來，造口業者會受果報的。
口是福禍之門，人用了兩年時間學會了說話，但要用一輩子學會閉嘴。「禍從口出」，言多必有失，學會不聽、不看、不說，是修福的大智慧。
我們應提醒自己，禍從口出，口業造下無邊的罪業，提醒人們不可輕言。知道自己造口業了，就應該要立即去懺悔，養成懺悔的習慣，以後犯口業的機會就會越來越少，到最後，就可以口業清淨了。
◆四、心散亂、不清淨、不安定
煩惱，就是心不清淨。有的人心既不起善念也不起惡念，但還是煩悶不已，使人感到心很不安定。在心很不安定中，自己分辨不出是煩惱是善或惡。
例如發心想幫眾生，利益眾生，幫人解脫痛苦，力量不夠，自然就產生煩惱。所以佛經說：「有了智慧，行方便是解脫；沒有智慧行方便，則非但自己被束縛了，連帶的把別人也束縛了！」此正是「有慧方便解，無慧方便法」，有沒有智慧皆是你自心的思惟，大家多讀《金剛經》或《心經》，就自然知道答案了。
託爾斯泰曾一針見血地說：「人們常常想用發現，別人的缺點來表現自己，但他們用這種方式，表明的只是他們的無能。一個人越聰明，越善良，他看到別人身上的美德越多；而人越愚蠢，越惡毒，他看到別人身上的缺點也越多。」
人生路上，能給別人臺階下，自己也有臺階；能給別人面子，自己越有面子；遮醜是美德，行善得善。
指縫太寬，時光太瘦；一輩子真的很短，若懂，請惜。
身體需要每天洗漱沐浴……那我們的心在一天忙碌中，受到的汙染更多，為什麼偏偏忘了給它也洗個澡呢？
其實，人生最大最好的財富就在我們的一念清淨心裡。心空一切空，放下執念，得大自在、大解脫，離苦得樂。
◆結束語
朋友們，「福薄命苦」的人，身上往往會有這4大特徵，看看你有嗎？大家覺得有道理嗎？歡迎大家在評論區留言討論，我會置頂鼓勵哦。感恩閱讀與分享。