文/蒙塵
九百多年前的汴梁，一位畫師拿起手中畫筆，畫了一幅反映當代生活的畫。畫中，小到販夫走卒，大到汴京城坊，一言一行，一草一木，盡態極妍，氤氳成一個王朝三百餘年的繁華一夢。這就是舉世聞名的《清明上河圖》。
這位名叫張擇端的畫師，怎麼也想不到，九百年後，他所描繪的宋代生活，會成為現代人的理想式。宋人所崇尚的簡約與慢品生活，正是現代人所缺乏和追求的，是現代生活的「頂級奢侈品」。
最近兩年，宋風徐徐，便透露出人們對宋式生活的渴慕。
先是熱播劇《知否知否應是綠肥紅瘦》裡，宋式的雅致生活讓群眾眼前一亮；再是《清平樂》以「宋式生活美學雅集」為宋式熱潮推波助瀾。如今，重現大宋之風的《大宋宮詞》也已經殺青，不久將與觀眾見面。
不過，這些停留在螢屏上的宋式生活，總不如親臨其境來得解渴。近日，一場以建築場景、文化碰撞還原中國審美與文化「造極之世」的盛會，就給了造訪者一次夢回宋朝的極致體驗。
在這個盛會上，融創在中式產品領域打造的全新IP，首個純正「宋風」產品——長樂雅頌，正式亮相。
更令人驚喜的是，焚香、點茶、掛畫、插花，宋人生活日常的場景再現，讓人置身其中，仿佛已穿越回那個代表了中國歷史上文化與審美最高水平的風雅大宋。
一部宋式美學雅集
重慶長樂雅頌，是融創雅頌繫落地的首個項目。
它深度挖掘宋代的文化與審美，利用宋式形制、現代材料與工藝，融合現代審美與宋代雅趣，打造出一座新式宋代大院。
走進長樂雅頌，目所可及，疊瀑池水，樹石廊亭，處處流淌出宋代建築與園林的雅致之美，以及宋人對簡約樸素、與自然和諧共生的精神訴求。
正如長樂雅頌的景觀主創設計師朱弘博所言，長樂雅頌，藏著一幅宋代山水畫。這幅畫裡有山、水、樹、石、亭、廊、瀑，一步步走到畫境中，踏過瀑布，走過山林，直到和樵坪山相遇。在這裡，可能遇到王希孟的《千裡江山圖》，可能遇到李唐的《萬壑松風圖》，也可能遇到李公麟的《西園雅集圖》。
一切取決於你彼時的心境。
而在長樂雅頌的建築主創設計師周弈看來，豪宅往往是在「浪費」空間，而宋人的生活方式和文化起源，則在於「浪費」光陰。這是宋式文化的魂之所在。為了迎合這樣的「浪費」，長樂雅頌在二樓的茶室，設計了一個獨處的小空間。在這裡，居者可以跟自己、跟自然獨處，也可以喝茶彈琴、舉杯邀明月。
區別於唐代的整齊渾厚、明清的穩重嚴謹，宋式建築體現出更強的層次與空間感。據介紹，長樂雅頌一共轉譯了40餘處典型的宋式建築形制，如懸魚、掛落、闢簾杆、梅花釘、歇山頂等。可以說，一個長樂雅頌項目，便是一部宋式生活美學雅集。
融創從0到1
建築產品，中式最難，而中式之中，宋式尤甚。
中式風在中國已經颳了幾年，但多以明清建築為範本。而宋式則極少，尤其是醇正的宋式，幾乎為零。在無古蹟可借鑑、無樣本供參考之下，融創是如何創建性地打造出「新宋式」？
從1到N是複製，而從0到1，或者說從無到有，意味著企業要善於創造和創新。
雅頌繫誕生的背後，是融創對原創產品的追求和創新精神。很少有人知道，融創對宋的研究，早在2017年就開始了。2018年，在「總有心意傳中國」的發布會上，融創對雅頌繫的初步研究成果進行了展示。
但在隨後兩年多時間裡，融創卻「失聲」了。融創的宋式產品系研究團隊，一頭扎進了宋朝文化的浩瀚汪洋中。然而，桃花源有藍本，雅頌無藍本，「宋式」的遺存僅宮殿寺廟，卻無住宅。可參考資料少，意味研究方式上建立路徑更難，何況融創想做的是創建整個完整原創的宋制。
宋都的住宅，在中國雖無樣本，但幸運的是，還有線索可循。
「我們前後研究了接近300幅流傳下來的宋畫。廊怎麼造？屋簷有什麼講究？園林空間是怎樣的？我們從千年前的宋畫裡找答案，從宋代官方文獻資料裡找蹤跡。」東南大學建築學院教授馬進回憶。東南大學是融創宋式建築研究的合作機構。
這是個相對繁雜的工作。融創的研究團隊一幅一幅的看畫，一幅一幅的羅列，最後形成體系。研究完宋畫，團隊又到福建山野中研究殘存的宋式風格的民居，後來又到日本的京都、鎌倉、奈良去尋找、溯源。因為很多日本學者考證，日本建築其實更多源於宋式。
融創中國高級副總裁時宇透露，研究團隊先後研讀了《營造法式》、《東京夢華錄》、《洛陽名園記》、《全宋文》等與宋文化相關的著作，也研究了500幅宋畫、近千首詩詞，進行了上百輪方案的推敲，以探索宋代的建築、園林的形制。
功夫不負有心人。長樂雅頌成了目前中國宋式建築裡的頂級之作。這也難怪，當《大宋宮詞》製片人沈暢走進長樂雅頌時，難掩偶遇知音般的興奮，她對時宇說，以前只知道大宋宮詞的團隊對宋代文化精研很深，沒想到融創的宋式團隊研究得也這麼深，「我們真是心心相印」。
中式譜系與原創DNA
雅頌繫並非融創的第一個中式產品系。
從桃花源繫到九府系、宜和系，再到雅頌繫，融創已經形成了一套日益成熟的中式產品體系。這也是房地產行業第一個體系化的中式產品譜系。
為什麼是融創做出了業內首個中式譜系？答案是強大的原創力。
融創的中式產品研發始於2012年，蘇州桃花源是起點。一開始，融創就確立了產品「三觀」 ——自然觀、文化觀、時代觀。
自然觀的核心要義是「師法自然」，即尊重不同地域的自然條件，創造與自然和諧共生的建築。融創的中式產品不是單一產品線的全國複製，而是結合不同自然環境、地域文脈進行「創作」。換言之，創新與原創是融創中式產品系誕生以來自帶的基因。
以融創的桃花源係為例，作為TOP級中式產品系，每一個桃花源項目，都是一件「獨一無二」的典藏品。
融創的中式起點蘇州桃花源，結合蘇州園林之盛，集湖、園、巷、宅、院於一身，形成了宅園合一的居住形式；上海桃花源則以二十四節氣為主題建造的園林大宅，更打造一條中軸線引導南北兩端，輔以左右兩邊建築對稱，橫平豎直，秩序井然，儼然皇家園林的布局規則，恢弘氣派。
融創產品的原創力，還體現在每一個細節微處。
宜和系的代表之作融創宜和園，將傳統繁複的雕梁畫棟一一解構，提煉出簡潔、雅致的裝飾元素，並以工藝鋁板、通體黑燻瓦等現代材料代替傳統木構、小青瓦，營造出獨屬於宜和園的院、牆、門、窗、木、簷、瓦「七制」宜和細節。
宋式雅頌繫則將融創的原創力推向一個新的巔峰。
融創的雅頌繫並非簡單的模仿、100%的復刻，而是在參透宋代文化與審美精髓之後進行提煉，並結合現代材料與工藝，通過古今碰撞，最終原創性地推出「新宋式」。
如宋式住宅的山牆面結構暴露，裝飾精美。為了展現宋式建築的柔美，設計團隊保留了宋式屋頂舉折的特徵，採用了三分舉一，舉折幅度加大，盡顯柔和之姿。除此之外，設計團隊還希望在局部點綴懸魚、惹草類極具宋式代表性的建築細節，但是翻了很久發現《營造法式》上的懸魚圖案過於複雜也不夠美觀，進而結合重慶多見的銀杏葉形狀，抽象成了長樂雅頌專屬的懸魚圖案。更結合博風板、裝飾框架和懸山加披簷的屋頂形式，對山牆面進行了整體的構思設計。
在長樂雅頌，融創還大膽地使用了一些從沒使用過的顏色配置，如經過了22輪調色和質感對比的「雅頌金」，欲再現「天青色等煙雨」的室內裝飾青等，不僅保留了宋式的優雅與恬淡，還融入了現代時尚的元素。
長樂雅頌更創領性的以大露臺、陽臺、超大玻璃開窗面的空間格局，營造出了居者與自然對話、注重精神享受的全新生活方式。為再現宋代人追求風雅的生活，長樂雅頌在二樓露臺增加了「讀書品茶處」這樣一個看似「無用」的空間，獨立於客廳，在景觀面最好的地方，也是最能在洗盡鉛華後安放內心的一個精神角落。更從宋畫中提煉出一些有趣的空間構建，比如版引簷與擗簾杆組合，兼具功能性和裝飾性，為生活增加無盡詩意。
無怪乎朱弘博豪言，以後即便是國內再有其他的「雅頌」產品，也不會再是重慶的「長樂雅頌」。
從師法自然、因地制宜的改良式創新；到從0到1的100%純粹原創，再到打造當代中式美學範式。不變的是，融創在骨子裡的原創力DNA，變化的是，融創原創力的不斷升級與進階。
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文章來源:樂居財經