在遠古的自然崇拜中，太陽似乎一直是人類崇拜的核心，因為太陽普照萬物，孕育生命，被認為是最神聖、最強大的自然力量。世界各地的古文明中幾乎都出現過太陽的符號，只是體現的方式各有不同。在印度，太陽崇拜文化多體現在各類古代寺廟中，比如赫赫有名的三大太陽神廟。
科納克太陽神廟Konarak Sun Temple科納拉克太陽神廟是一座建於13世紀的印度教寺廟，位於印度東部奧裡薩邦的科納拉克村，瀕臨孟加拉灣。科納拉克村是個人口不足2萬的小鎮，現在已經因這座古印度教建築瑰寶而聞名於世。
科納拉克太陽廟中供奉的是印度教的太陽神——蘇裡亞（Surya）。在印度教經典《梨俱吠陀》中，蘇裡亞被描繪為全身發著刺眼的光芒，後來他的嶽父毘首羯摩天利用他身體的一部分製作了毗溼奴神的飛輪、溼婆神的三叉戟等一系列諸神武器。
科納拉克太陽廟表現了蘇裡亞駕駛戰車的形象，神廟主殿就是比照蘇裡亞的戰車建造的。這座石雕戰車高約30米，有12對石雕車輪以及7匹拉著戰車的石雕駿馬。
據說，24個車輪代表一天24個小時，7匹馬代表一周7天都在拉著戰車。這七匹馬是以梵文韻律來命名的，分別叫伽耶特利（Gayatri）、布裡哈蒂（Brihati）、烏什尼（Ushnih）、賈格提（Jagati）、特裡什圖巴（Trishtubha）、阿努什圖巴（Anushtubha）和潘克提（Pankti）。
據信，神廟由13世紀的羯陵伽國王那羅辛訶·提婆建造，是婆羅門教的聖地之一。在神廟的圍牆上有數千幅圖案和雕像，畫面包括舞蹈、性愛、狩獵、戰爭、宮廷生活等場景，以及鳥類、動物、植物等圖形，雕飾精美細膩，造型生動逼真。
如今這座廟宇部分被毀壞，但留有殘垣斷壁的建築仍然不失其當年的魅力，深深地吸引著來自世界各地的遊人。詩人泰戈爾就曾盛讚這座太陽廟稱：「在這裡，石頭的語言勝過了人的語言。」
1984年，科納拉克太陽神廟被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，至今仍是印度教徒的主要朝聖地。每年2月左右，印度教徒都會聚集在這裡參加錢德拉巴加狂歡節（Chandrabhaga Mela）。
莫德赫拉太陽神廟
Modhera Sun Temple
莫德赫拉太陽神廟位於印度西部古吉拉特邦的莫德赫拉村，坐落在普什帕瓦蒂河畔，建於公元1026-1027年查魯奇亞王朝（Chaulukya）毗摩一世（Bhima I）統治時期。雖然這裡不再舉行大型的祭祀活動，但如今已成為了印度考古研究的重點保護對象，具有重要的考古價值。
寺廟建築群由三個部分組成：古德哈曼達帕（Gudhamandapa）神殿、薩巴曼達帕（Sabhamandapa）禮堂以及昆達（Kunda）水庫。走進寺廟，雕刻精美的牆體和石柱以及大大小小的神龕隨處可見，想要參觀水庫的遊客，還可以沿著階梯到水庫底部參觀。莫德赫拉太陽神廟同科納克太陽神廟一樣，寺廟裡供奉的也是印度教太陽神蘇利亞。
關於莫德赫拉太陽神廟的由來，印度考古學界並沒有明確定論，而印度歷史學家A·K·馬宗達（A. K. Majumdar）認為它的存在是為了紀念一次戰爭。在1024~1025年間，加慈尼的馬哈茂德（中亞著名軍事家）前來入侵，毗摩派遣了約2萬名士兵前去抵禦，但最後還是失去城池。1026年毗摩國王重奪政權，下令修建神廟、水庫和神龕，以紀念此前的抵禦戰爭。
每年，古吉拉特邦還會在風箏節（Uttarayan）結束一個月後的第三個星期舉行為期三天的莫德赫拉舞蹈節，當地人稱為「Uttarardha Mahotsav」，表演以印度古典舞為主，屆時印度各地的古典舞藝術家會匯集於此，好不熱鬧。
馬坦德太陽神廟
Martand Sun Temple
馬坦德神廟歷史悠久，由卡爾科塔王朝的第三位統治者拉利塔迪婭·穆克塔皮達（Lalitaditya Muktapida）於公元8世紀建造。這座神廟供奉的同樣是印度教的太陽神蘇裡亞，實際上「馬坦德」在梵語裡的意思就是「蘇裡亞」。
馬坦德太陽神廟建在高原上，從神廟可以俯瞰整個克什米爾山谷。這座廟宇可以稱作是印度教建築的典範，融合了犍陀羅、笈多、拜佔庭和希臘等多種建築風格。
整座寺廟是一個環形建築，有一個帶柱廊的庭院，主神殿位於庭院中央，周圍有84座較小的神龕，總長220英尺，寬142英尺，其中還包含了一座先前建造的小神廟。由於神廟的各個房間都是按照相同比例建造，並與整個寺廟的周長相一致，所以非常容易迷路。
與其他印度寺廟一致，馬坦德神廟的大門位於神廟的西側，單單是入口就佔據了整個西面，這使得神廟更加宏偉。在神廟的前殿裡，各種各樣的牆壁雕刻描繪了除太陽神蘇利亞之外其他的神，如毗溼奴神，還有恆河和亞穆納河的河神。
但不幸的是，神廟在15世紀初穆斯林統治期間遭到摧毀。雖然馬坦德太陽神廟已策劃歸納為斷壁殘垣，但殘存的遺蹟就像是一個沉默的時間見證者，見證著這些年的滄海桑田，同時又期待著遠客的來訪。
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