2更豐盛的生命2
編按：唐崇榮牧師繼12月25日傳講2020聖誕信息：「更豐盛的生命1」，於12月27日主日傳講「更豐盛的生命2」，並將於12月31日年終感恩聚會傳講「更豐盛的生命3」，以此三篇信息作為完整的2020聖誕信息。
基督超越文化各界
「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛」（約10:10），這是耶穌道成肉身到世上來的第三個宣告，這樣的話是沒有一個宗教創辦人講過的，這樣一句話是基督教信仰一個很重要的核心，無論宗教、哲學、政治、軍事、財經等等文化最重要的內容，都不是為了生命的問題，這是很突出顯明基督到世上他的任務是很不一樣的，基督所做的與其他文化的事業有著本質上的差異。我們如果沒有得著耶穌這方面到世上的目的，我們根本不認識基督教。
科學帶給我們知與不知的分別，宗教界帶給我們的是善與惡的分別，哲學所提出來的是智愚的分別，政治界讓我們看見統治的問題，經濟學所要告訴我們的是如何賺而不虧，軍事所著重的是怎樣佔領別人的土地，唯有耶穌基督完全不提這些事情，耶穌所提的，就是生與死的問題。聖經說：「上帝愛世人，甚是將祂的兒子賜給他們，叫他們不致滅亡，反得永生。」（參：約3:16）你完全得著其他的範圍，你還是要死，但「上帝在耶穌基督裡所給我們的恩賜，乃是永生」(參：羅6:23)，這也是上帝給人類所有應許裡最大的一個，所以約翰一書第二章告訴我們：「神的應許，就是永生」（參：約一2:25）。
基督的生命賜給我們的，是哪一種生命呢？不是原先從亞當傳下來肉身被造的生命，如果是這個生命，我們大家早就有了，為什麼耶穌還要說祂來了為要使你得生命呢？上帝在耶穌基督裡應許我們的、基督所宣布的，是超過自然界的受造生命，這個生命就是超自然的生命，就是上帝自己的生命，是永遠的生命。
信耶穌 得永遠的生命
耶穌在講這這句話的時候，特別提到盜賊來，不是要賜予生命，而是要毀壞；盜賊來，是要偷竊；盜賊來，是要使我們滅亡。這就形成一個相當不同的對照——一個是毀壞、殺死生命，一個是賜下豐盛的生命。所以，我們就得到一個結論：信耶穌，得到一個永遠的生命，這生命是不死的生命，這生命是不能毀壞的生命，正像提摩太後書所講的（參：提後1:10），以及希伯來書所講的，這是一個無限的生命（參：來7:16）。提摩太後書提到的，是一個不能毀壞的生命，是上帝這位創造者把自己的生命賜給我們。我相信若要明白這句話，你需要有重生的經歷，你才能明白這是怎樣的生命。這種從另外的角度、另外的本質、另外的來源的生命，就是撒但不願意我們所擁有的，所以我們應當珍惜，也應當深深覺悟我們所領受的生命是何等的寶貴、何等的不同。
兩種不同的生命
這生命是藉著聖靈重生我們，然後我們才領受的。當我們沒有被重生以前，我們是不可能有這樣的生命，以及這樣生命的表現。耶穌說：「你們不但要得生命，並且要得更豐盛的生命」。「得生命」跟「得豐盛的生命」是兩個不同的層次。每個活在世上的人都有天然的生命。有的人從來不愛讀書，即便他有很多的機會，他都流失掉，他有許多的書，從來不要看一面，所以生活了幾十年，什麼知識都沒有。你問他：「你活著嗎？」他說：「早就活著。」你問他：「活得如何？」「活得很貧乏。」但有些人不是如此，雖然沒有書看，沒有機會上學，但他渴慕真理的心，他抓緊機會的態度，他努力學習的結果，雖然身家貧窮，但知識豐富，雖然沒有機會上學，但他所擁有的每一樣知識都牢記在心，所以在知識方面，他是豐盛的。
照樣，雖然同樣是被重生的基督徒，有的人重生以後就不再追求了，他真正經歷過上帝的愛、耶穌的赦罪、救恩的生命在他裡面，他們可以幾十年做基督徒從來沒有長進。你問他：「信主了嗎？」他說：「信主了。」「你跟上帝有禱告的關係嗎？」「有了。」但如果你注意聽他每一次的禱告，跟二十年前差不多，他清晨起來、晚上睡覺、三餐吃飯都同樣禱告這幾句話，不過是例行公式，沒有創造力，沒有新鮮感，正像你每天吃的牛肉都是過時的、不新鮮的，你怎樣會健康呢？不過是勉強維持生命氣息而已。
但一個有豐盛生命的人就不一樣了。聖經告訴我們上帝的恩典每天都是新的，我們與神之間的關係應當每天都是充滿活力的。你發現有些朋友你跟他談話的時候，他每一次都流露一種很豐盛的生命、很鮮新的信息、很重要的話語，使你可以繼續不斷從他的口裡得著生命的泉源、生活的鼓勵、靈性的建造。所以我們今天要思想怎樣的生命叫做更豐盛的生命?
怎樣的生命叫做「更豐盛的生命」?
領受恩典的人，有的就停在已經領受而不長進的地步中，但有些人不是如此，他們就在原有領受的恩典基礎上繼續發揮，繼續成長，變成非常健康又有豐盛的生命的人。哪一種基督徒有這種生命呢？這就是今天我們要分享的第二個階段信息。
一、有豐盛生命的人，過著感恩的生活。
一個有真正豐盛生命的基督徒是過一個感恩的生活。我們領受恩典是第一件事，領受之後有沒有感悟，這是第二件事。你有沒有時時刻刻感受到、覺悟到「這是上帝的恩典」，以後你就把你這個感受向上帝再發出來，「主啊！我感謝禰，因為禰的恩典就是這麼奇妙，禰的信實是這麼新鮮，禰給我每時每刻的恩典都是我力量的源頭」。
受恩的人很多，感恩的人很少，把上帝的恩典藉著感謝獻上的人很少，所以聖經說有十個得大痲瘋的人蒙主醫治，耶穌要他們去告訴祭司：「我已經痊癒了」，但這些人領受主的恩典，九個人就回到家裡，不記得這件事了，只有一個人回到耶穌的面前，把榮耀歸給上帝，「主啊，我感謝禰；主啊，禰醫治了我；主啊，我痊癒了。我親眼看見上帝的榮耀，現在我要把所領受的恩典歸榮耀給上帝」。
親愛的弟兄姊妹，我們在地上做人，我們最討厭的，就是那些不懂感恩的人。有一些人我們對他們很好，他們把這個當作應該得的，把我們對他的恩慈視為平常，把所領受的視為權利，從不感恩，從不把榮耀歸給主。你做了好事，如果看到他們回應的情形是這樣，你一定會灰心失望。但那些懂得感恩的人，是令很多人喜悅的，使做好事的人得到很大的安慰。上帝豈不是盼望我們做一個感恩的人嗎?領受恩典的人是蒙恩了，但為此感謝的人是蒙愛的，他的生命不但領受了，也感謝了，把榮耀歸給上帝，這表示他的生命是豐盛的。
很多人感恩不夠，他們求恩很多，「主啊，我需要更多的恩典，禰更愛我吧!更加施恩給我吧!我永遠不停需要禰給我的恩典」，像一個肚子很大，一直吞吃，卻沒有消化的人。所以，如果我們有一個豐盛的生命，我們不但領受上帝繼續給我們的恩典，我們更常常感恩，常常把榮耀歸給上帝，我們的心充滿喜樂，我們的心充滿滿足。滿足的人比不滿足的人增加很多快樂，在神與人面前是蒙大家的喜愛的，這是第一個記號。如果我們沒有感恩的生活，這就證明我們沒有豐盛的生命。
二、有豐盛生命的人，是流露生命、分享生命的人。
如同福杯滿溢的人生
第二，一個有豐盛生命的人，是一個流露生命、分享生命的人，因為他的生命豐盛，他便流露出這豐盛，正像一個杯，你盛水、奶在裡面，當這杯充滿以後，就流出來了，這是很自然的，一點不勉強的，好像聖經所講的「福杯滿溢」。今天為什麼有一些人一面事奉上帝，一面很痛苦呢？如果我們的事奉加上憂鬱、痛苦，我們的事奉就不正常。一個正常的事奉應當是歡歡喜喜、充滿喜樂的事奉，雖然有很多身體上的辛苦勞累，但我們心裡的滿足、快樂讓我們忘記曾經付出的代價。請問，你的事奉是充滿喜樂，或是充滿不滿的痛苦呢?你說：「我怎麼可能一面事奉，一面充滿喜樂呢？」因為你明白耶穌所講一句很重要的話：「施比受更為有福」。
為什麼世界容納不下耶穌一切所行的？
這句話是耶穌所講的，但在馬太福音沒有，在馬可福音沒有，在路加福音沒有，在約翰福音也沒有。耶穌的話不是記載在四福音嗎？這句話是從哪裡的呢？這句話是在使徒行傳裡告訴我們的。換句話說，四福音沒有把耶穌講過的話、做過的事的一切都記下來，這也是為什麼約翰福音最後一章最後一節說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一的都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了」（約21:25）。我從小就思想為什麼這節經文說如果將耶穌所行的事都記載下來，就連世界都容不下。我想了十多年，最後才想清楚。我想很多基督徒也曾想過卻不得其解。
為什麼說世界都容不下呢?很容易明白的，因為不但地球是祂造的，宇宙千千萬萬億的星球也是祂造的，所以如果把祂在宇宙中所做的事都記下來，這世界一定記不下。古代人憑著他們有限的天文知識，以為天上的星是很少的。我們能數的有限，我們知道的有限，我們看見的有限，所以當上帝對亞伯拉罕說：「我要賜福，使你的子孫像天上的星、海邊的沙那樣多」(參：創22:17)的時候，這兩個很不平衡的比喻到底在講什麼呢?你的子孫像天上的星，這有多少呢?你的子孫像地上的沙，這算得出來嗎?我們感覺上面的很少，下面的太多，我們就沒有辦法明白這其間的比例到底是什麼。但當人類的天文學知識越來越多的時候，人類發明望遠鏡，透過望遠鏡看天上的星的時候，才知道天上的星是千千萬萬，怎樣數都數不清，我們才醒悟過來，「原來上帝的話是沒有錯的」。
沒有人可以算清楚海邊的沙有多少。照樣，當我們現在用大型的望遠鏡看天空的時候，你也沒有辦法數清楚天上的星有多少。我們每天看見天上的太陽，太陽的比例比地球大一百三十萬倍，所以如果太陽是一個我們吃飯的盤子的話，地球就像我們這個大頭針的尾端那樣，我們感到地球算不得什麼。比起太陽，地球微不足道。詩篇第八篇說：「我看禰指頭所造的月亮星宿，我就知道人算不得什麼。」（詩8:3-4）我們不過是微不足道、一個可有可無的偶存物，只有上帝是萬有的主宰。我們越明白上帝的恩典，我們越明白自己的渺小；我們越經歷上帝的救恩，我們越感到上帝的偉大。故此，我們明白上帝在基督裡所造的萬有，是這個世界所容不下的。
耶穌擘開五餅二魚 是將能量化成物質
請問，我們感恩的心如何呢？我們分享的靈性如何呢？「施比受更為有福」這句偉大的話語，四福音居然沒有出現過一次，但當我們以後回到主面前的時候，我們那時對基督的恩典、祂的豐盛的了解，要使我們完全超脫限制，進到無限的喜樂裡。保羅說：「我們的主有豐富的恩典。」（參：弗1:7；2:7）在這豐盛的恩典中，我們從中領受了多少？我們又分享了多少？一個人的豐盛是從他的分享建造起來的。你越分享，你越享受豐盛。你還記得那個小孩子把五餅二魚交在耶穌手裡的時候，耶穌就接受了，他就吩咐十二個門徒，把這分享的餅帶到眾群眾中，耶穌一直擘、一直分，群眾一直領受。
耶穌擘餅的時候，顯明祂是創造主；耶穌藉著無窮的大能創造物質，並用祂無限的大能使這有限的物質成為無限的供應，這是創造者的記號。耶穌分五餅二魚後二千年，愛因斯坦發現物理學E=mc2的定律（編按：E= mc2代表能量，m代表質量，c代表光速，2代表平方。），只有一個人曾經做過這件事，就是道成肉身、降世為人的耶穌基督。
人所能知道的最大的是數目就是光速（speed of light），光的速度每秒是三十萬公裡。（編按：1849年，法國物理學家艾曼達•菲索開始了對光速測量新的嘗試，首次在地球上測量出了光速的近似值，得到了315000km/s的數值；1926年，美國物理學家麥可遜依然沿用傅科的方法，只是將反光鏡延長到35千米距離，測得光速數值為299796km/s；1972年美國科學家通過鐳射幹涉測量出了最精確的光速，精確測量得到的光速為299792456m/s。資料來源：時空通訊。）
你用腳走路，一個鐘頭大概是五到六公裡；你開最好的汽車，一個鐘頭可以走一百到二百公裡；你搭噴射機，一個鐘頭大概是九百公裡；你搭超音速飛機，一個鐘頭可以超過一千多公裡；如果你搭戰機，可能一個鐘頭飛幾千公裡。地球繞一圈是四萬公裡，我們把光放出去的時候，光的速度一秒鐘繞地球七圈半，但是光是直射進行的，所以不能繞地球。光從地球射到月球，多久才會到月球？大概兩秒半。地球距離月亮幾十萬公裡，兩秒半地球的光就到月亮去。太陽的光射到地球要多久？光一秒前進三十萬公裡，太陽距離地球一百五十萬公裡，所以太陽光射到地球需要八分鐘十幾秒。
宇宙的奧秘、光的速度是遠遠超過我們所想的。當我們用光速的平方乘物質的重量，就是物質所需要的能量有多少。換一句話說，能量與物質的質量是有關係的。如果你要用物質化成能量，這能量等於這物質的質量乘以光速的平方，你得到的能量是爆炸性、非常可怕的。原子彈用原子爆炸的方法產生毀滅性的能量。一顆原子彈，可以毀滅一座城市。在日本廣島爆炸的第一顆原子彈叫做小男孩（little boy）。我親自在代頓（Dayton）的美國空軍國家博物館（National Museum of the US Air Force）看到小男孩原子彈的模型。這比人高一點點的炸彈在一秒鐘裡消滅幾十萬人的生命，這叫做從物質變成能量。但耶穌基督擘開五餅二魚的時候，一直分分不完，因為祂是將能量化成物質。
唯有上帝能用能量創造物質
把能量化成物質，這叫做創造；把物質化成能量，這叫做爆炸。創造是從能量變成物質，爆炸是物質變成能量，這兩件事是兩個方向。誰能用能量變成物質？上帝。誰可以把物質變成能量？人。上帝造萬物讓人使用。你把汽油變成動力推動汽車的時候，汽油是物質，動力是能量，上帝創造了石油，我們釋放了能量。人只能用，人不能造。我們能夠將石油變成能量，我們能夠將原子能變成爆炸的力量，但是我們不能反過來。沒有人能用能量創造物質，除了上帝以外。上帝創造物質給人使用，人沒有絲毫的功勞，人是用上帝所造的來服務自己的方便。
耶穌的生命是一切豐盛的源頭
當耶穌用五餅二魚分給所有人吃的時候，祂正在顯明祂是上帝，祂用創造的方式供應世界的需要。耶穌的生命是一切豐盛的源頭。這取之不盡、用之不竭豐盛的源頭，就是耶穌基督。耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」當一個傳道人明白這個道理的時候，他就從主耶穌那裡得到保障，一生怎樣講道也講不完。這個教會已經三十一年半，我幾乎每個禮拜都在這裡講到，講了三十一年，講了一、兩千次，講道講完了嗎?我是不是每個禮拜跟你們炒冷飯？不是。我盼望我每次所講的都是新鮮的信息，使你覺悟上帝的恩典實在是豐盛的。這豐盛是從哪裡來的？是從分享產生出來的。
有沒有人事奉主最後完全沒有材料，變得枯竭而死呢？有，因為他們沒有得著豐盛的奧秘真理，他們很吝嗇自己所給人的，他們以為自己所有的是很有限的，所以他們給人是很吝嗇，一點點給人，因為他怕他得的恩典用完了。耶穌基督不是如此。耶穌應許我們：「你要得生命，並且得更豐盛的生命。」一個真正豐盛的生命，是感恩的生命；一個有豐盛生命的人，是一直分享給別人，讓別人與他得著福音的好處，永遠都分不完。這其中的奧秘是什麼？你用多大的量器量給人，上帝就用多大的量器量給你。吝嗇的人，是自己攔阻上帝給他更多的恩典；一個慷慨的人，是開他的心讓上帝的生命不斷充實他生命的人。你對人的心腸多寬，上帝給你的恩典就多大。你不停地分享與人，上帝就不停地充滿你；你大大憐憫別人，上帝也必憐憫你。
三、有豐盛生命的人，是犧牲自己、成全他人的人。
君子成人之美
第三，豐盛的生命是怎樣的生命呢？是願意犧牲自己、成全別人的生命。在兩千六百年前，中國有一位名叫孔子的哲學家，他有一句話非常感動我，他說：「君子成人之美」（《論語．顏淵》），「你能夠更成全，我更高興；為了使你更成全，我有分於建造你、充實你。要怎樣充實你呢？我要犧牲自己」，這就是孔子思想裡真愛的定義。你盼望你的孩子成長嗎？你甘心為他努力，甘心為他受苦，你甘心用犧牲自己做苦工得到的錢養育他。人家問：「你在做什麼？」「我在養育我的孩子，盼望他有一天可以成為一個完全的人。」這叫做成人之美。
君子有成人之美，「只要你有成就，只要你壯大、成功，這就是我心中最快樂的時候」。一個不是君子的人，一定不甘願看見別人成長，但生了那個人的父親盼望這個孩子以後比他更成功，盼望這個孩子以後比他更偉大，他願意犧牲、受苦，非常辛勞工作，盼望把孩子養大成人，這就是更豐盛的生命的一個表現。請問，我們今天是用這樣的態度活在人間嗎？我們今天是用這樣的心情，犧牲自己、成全別人嗎？除非我們的對象不肯追求，有好的機會也不要長進，有好的環境也不感恩，無論我們怎麼犧牲都很難使他有所成就。
不打不成器—貝多芬的父親
歷史上有一位偉大的音樂家，叫做貝多芬（Ludwig van Beethoven），這個人五、六歲的時候給他爸爸打個半死，逼他每天練鋼琴練到很成功。小小的貝多芬很可憐，天天以淚洗面。為什麼貝多芬的爸爸這樣兇、這樣嚴格、這樣殘忍地對待他的孩子?貝多芬是1770年生，1827年死，在他出生前十四年（1756年)在維也納的薩爾茨堡（Salzburg）有一個孩子生下來，這個孩子叫做莫札特(Wolfgang Amadeus Mozart)，他非常天才，記憶特別好，聽了一首半個鐘頭的曲子，他馬上背出來每一個音，他的記性、他的天才太大了。
有一次莫札特在羅馬聽了一首半個鐘頭的彌撒曲，他把整部樂曲全部背出來。這音樂是不可以出教廷的，所以當教皇聽說這首歌外面也在唱了，他問：「是誰把它偷出去的？把那個演奏這首歌的人帶到這裡來，我要刑罰他」，因為把教宗隱藏的最好的世界音樂隨便帶出教廷是犯法的，人家就把這天才的孩子帶到教皇面前。教皇問小莫札特：「你為什麼把這首音樂帶出去？你從哪裡拿到樂譜的？你得到誰的授權把它公開？」這小孩子說：「我沒有偷。」「為什麼你知道這首音樂？」「我聽過別人演奏。」「你聽了別人演奏，怎麼你也能演奏呢？你的樂譜拿給我看。」
當莫札特把他的樂譜拿給教皇看的時候，教皇看那是每一個字用手抄下的，「你怎能抄下每一個音？」「我是背起來的。我聽了一遍，就放在腦裡，並默寫下來。」「你不是騙我吧？」「我沒有騙你，我講的是真的。」於是教皇再給莫札特聽另一首歌，他聽完以後，就全部默寫下來，教皇眼睛睜得很大，口都不能關了，「天下有這樣大的天才，在這麼小的年齡就有這麼大的記憶！」教皇一方面感謝上帝，一方面覺悟自己經歷一個很大的神蹟，教皇就把一個很特別的勳章送給這個孩子。莫札特那一天拿到那個勳章後三百多年，沒有人拿過那個勳章。
當1770年的時候，莫札特已經十四歲了，全歐洲都認識他的名字，因為莫札特的父親帶著這個天才孩子周遊列國，到處演奏，全世界的人都為他鼓掌喝採，他就變成全世界最著名的天才兒童。當時音樂之都維也納的奧國女王瑪麗婭•特蕾莎（Maria Theresia）聽了莫札特的演奏之後，女王說：「你真聰明，你要求什麼，我可以給你嗎?」莫札特當時才七歲，他看見遠遠有一個很漂亮的女孩子，叫做瑪麗•安東尼（Marie Antoinette），大概十六歲，莫札特說：「那個女孩子太漂亮了，如果你肯的話，將來我要跟她結婚」。七歲的孩子愛上十多歲的女人，要女王賜婚，全場大笑起來。當然這件事情不可能成真，莫札特就回到薩爾茨堡，這件事就變成世界著名的小故事。
後來瑪莉公主嫁給歐洲最大王朝之一的君主法王路易十六。一九八九年的時候，法國的社會產生大動亂與革命，就把路易十六與瑪莉皇后抓進監牢，四年以後，王與王后都被砍頭，在斷頭臺慘死。好在莫札特不是跟她結婚，如果是跟她結婚，可能下場很悽慘。
當莫札特跟他父親到處演奏的時候，貝多芬的父親看見這個小孩子這樣有天才，所以他就想：「我的孩子長大了，我也要帶他遊歷歐洲，變成全世界都羨慕、稱讚的天才兒童音樂家」，所以他就天天打他的孩子，逼他的孩子苦練彈琴，小小的貝多芬以淚洗面，非常可憐。後來這從小苦練鋼琴、以淚洗面的小孩子被帶到莫札特面前，莫札特問：「要做什麼？」「這孩子盼望跟你學鋼琴。」當時莫札特說：「我今天太累了，我不能再接受任何一個孩子。」人對莫札特說：「你再花五分鐘聽他談一首歌，有一點印象就好了。」莫札特答應了，小小的貝多芬就彈琴給莫札特聽。
貝多芬從小被打得很厲害，練習得很辛苦，他一彈，就彈得相當成功。他與莫札特不同之處，在於：莫札特是天才，他是被勉強的天才。貝多芬彈完之後，莫札特的眼睛睜大了，他請每一個人注意聽：「我告訴你們，這個孩子長大以後，要攪亂天下。這個人很重要。好了，你回去吧！」貝多芬因為莫札特稱讚他的這番話，繼續發展，成為世界最重要的音樂家。我們的音樂廳常常演奏莫札特與貝多芬的音樂，盼望你們有一個願意學習的心，好好聽，慢慢認識他們的音樂。
莫札特的父親李奧波德•莫札特（Leopold Mozart）是一個音樂家，他看見孩子的才幹比他大，天分比他高，就成全他的孩子。我們現在所知道莫札特父親的交響樂只有一個，就是〈玩具交響樂〉（The Toy Symphony)，但他孩子做的交響樂一共有四十六個（通常人以為莫札特所做的交響樂只有四十一個）。除此以外，莫札特還有很多音樂是很偉大的。莫札特的父親成全了他的兒子，貝多芬的父親也要成全他的兒子，但他用毒打、用很殘忍的手段來犧牲孩子童年的快樂。今天我們與人的關係是什麼？當你看見別人比你好的時候，你快樂嗎？看見別人的成就比你大，你滿意嗎?孔子說：「君子成人之美」，故此，一個偉大的人格有豐盛的生命，一個豐盛的生命是成全別人的，是造就別人的，是使別人與你一同領受更多的恩典的。
在十二月三十一日年終感恩聚會的時候，我要講豐盛的生命第三講，使這三講成為一套的真理，來結束我們今年的日子。
內文：摘自印尼歸正福音教會主日信息20201227，未經講員過目。
圖片：五餅二魚的神蹟（The miracle of the five loaves and two fish）, Lucas Cranach the Elder。
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