從成都大學校長王清遠被冤枉說起,細數歷史上那些以死明志的詩人

文人死於諫，武者死於戰，這是中國一條不成文的傳統。

最近，成都大學王清遠校長被冤枉事件捲入了網絡輿情風暴，網友們各執一詞，天南地北地眾說紛紜。隨著事態的不斷發，終於迎來了調查組的介入，並最終發布了該事件的官方報告，該事件算是有了一個蓋棺定論。或悲傷，或惆悵，儘管大家萬分惋惜，然而這並改變不了毛洪濤同志已經離去的現實。

有的人活著，他已經死了；

有的人死了，他還活著

臧克家——《有的人》

人固有一死，或重於泰山，或輕如鴻毛。

斯人已逝，生者守道。或幸災樂禍，或憂傷悲憤，可以想像，這件事件最終會像一塊石頭在平靜的湖面激起陣陣漣漪般，在時間的洗禮下褪去光環，歸於平靜。

時間是個睿智的老者，它沉默無語，見證了善良，見證了邪惡，見證了勇敢，見證了懦弱，見證了高尚，見證了卑鄙，見證了光明，見證了黑暗，見證了新生，見證了死亡，見證了歷史上一個又一個的來者……

卑鄙是卑鄙者的通行證。

高尚是高尚者的墓志銘。

北島——《回答》

恩格爾曾說，人生在世間是孤獨的。每個人內心深處都渴望被他人認可。

國學大師馮友蘭曾把人生的境界分為四個層次：自然境界，功力境界，道德境界，天地境界。而現實是，大多數國人仍處在溫飽線附近掙扎的生活層次：自然境界。

在馮友蘭心中，毛洪濤同志一定屬於第三層境界，他內心追求絕對的完美，然而發覺自己與渾濁的現實格格不入，到處碰壁，在面臨殘酷的現實與完美的理想之間激烈的碰撞後，最終選擇了極端的方式……著實令人惋惜。

周敦頤曾在《愛蓮說》中寫下「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的千古名句，來表達自己潔身自愛的高潔人格，以及不與世俗同流合汙的高貴品質。

然而，像毛洪濤這樣的一個理想主義者，註定是孤獨前行的。

魯迅曾說過，真的猛士，敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流逝，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

從這個意義上來講，毛洪濤的溺亡從頭到尾就是一個悲劇，他的死沒有任何價值，也未帶來這個世界絲毫的改觀。

匈牙利著名詩人裴多菲曾在《自由與愛情》中寫道，生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。亞歷山大·普希金為了愛情選擇了與他人決鬥身亡，方孝孺為了堅守忠義而不惜被滅十族，義大利科學家布魯諾為了堅持「日心說」真理而獻身，商鞅在秦國為了堅持變法圖強的治國理念最終得罪權貴，身首異處。

革命烈士夏明翰在被國民黨反動統治者殺害的時候，從容不迫地走向了絞刑臺，為了革命事業，早已將生死置之度外，為我們留下一首《就義詩》流世。

砍頭不要緊，只要主義真。

殺了夏明翰，還有後來人。

夏明翰——《就義詩》

南宋名相文天祥在被困牢獄後，面臨蒙元的威逼利誘，不變民族節氣，拒不投降，為我們留下了「自古人生誰無死，留取丹心照汗青」的千古名言。

從明天起，做一個幸福的人，餵馬，劈柴，週遊世界……我有一個房子，面朝大海，春暖花開……然而現實是如此的沉重厚實，壓得人絲毫喘不過氣，海子在寫下這首詩歌《面朝大海，春暖花開》後不久臥軌自殺，理想的溫暖終究沒有衝散他內心的荒涼，只剩下心中的火車呼嘯而過，開向了遠方……

在中國的歷史長河中，像毛洪濤同志這樣以死明志的理想主義文人，他不是第一個，也不會是最後一個，可以預見的是，還會有很多很多。

歷史的長河孤寂漫漫，蜿蜒的徵途一望無際……

謹以此文，致敬那些雖傷痕累累卻依舊負重前行的理想主義者。

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