提起「考古」這一行當，很多朋友都會聯想到各類國寶級文物等；當然，最近的電視劇也給人造成了一種頗為神秘的感覺。且不說離奇古怪的影視劇，真要放到現實中，參與考古可不是一件輕鬆的事，也可以說成是個力氣活；就本質來講，考古的目的不是為了「文物」，而是為了「證實」歷史，有時候專家甚至達到了「較真兒」的地步。就在2006年的時候，北京一處施工現場挖到了一座數百年前的古墓，遺憾的是，這座古墓已經被人「光顧」過，因此發現的文物並不多；但專家卻對墓主人的遺骸進行了一番研究，說是「較真兒」也不為過。
說這話還要回到2006年的5月，北京石景山一處施工現場，隨著機械的一鏟子下去，竟硬生生把地面給挖出了一個「無底洞」；這裡需要說明一下，北京在歷史上也是有名的「古都」，遠的不說，就說最近的明清兩代都是以此處為都城。今天的北京城挖出「無底洞」，不用問就是發現了古墓；果不其然，再等考古隊進行一番發掘後，地下果然找到了一具頗為考究的棺材，而且裡面還有一具屍骸。不過這裡強調一下，這座古墓很明顯曾被「光顧」過多次，因此專家未能找到什麼有價值的東西；不僅如此，棺材頭上還刻有一行字，上書「皇清誥授中憲大夫黜吾黃公之靈柩」，這似乎已經很明白了，棺中的遺骸應該就是所謂的「黃黜吾」。
說到這裡，事情似乎應該結束了，可專家卻不這麼想；理由也很簡單，「黃黜吾」在歷史上究竟是什麼人？這倒不是專家故意「較真兒」，出於歷史的嚴謹性，確實也要進行一番考證；如果從那一行字來看的話，此人生前曾官拜「中憲大夫」，也就是清代的四品文官。但事情沒那麼簡單，由於這具遺骸雖然歷經數百年，但身上的衣服尚且保存完整，因此專家也很自然的想取下來研究一番；可結果是，當工作人員撥開第一層衣服之後，裡面穿的竟然是一套清代「一品武官」的官服。
這就不合情理了，歷代王朝中文官武將都有明顯區分，當然也曾出現過「文官掛武職」或者「武官掛文職」的人，但這些人都是當時的佼佼者，或是「大能」或是「權臣」；但是，這個「黃黜吾」在史料中卻鮮有記載；而且即便此人「文武兼備」，可外穿的「四品文官」服與「一品武官」相比，這差距未免也太大了吧？如果僅是這些也就罷了，當工作人員剝開「一品武官」服之後，第三層穿的竟然是一領「龍袍」；出現「龍袍」可就完全說不通了，世人皆知，「龍袍」在歷史上無論哪個王朝都是只有皇帝才能穿，如果皇帝之外有人穿「龍袍」，那可就是株連九族的大罪了。
這個「黃黜吾」的身份可是越來越讓人搞不懂了。說到這，對考古或歷史有研究的朋友會說：「黃黜吾」或許只是個宮種唱戲的，身上穿的可能是唱戲用的「戲服」；表面上看，這種說法似乎說得通，但專家卻並不認可，理由也很簡單。以今天的考古發現來看，出土的「戲服」也有幾件，可無論是真正的「戲服」還是史料記載，在古代唱戲人如果需要穿「龍袍」，那麼這件戲服上的「龍」一定是四隻爪子；但真正皇帝穿的「龍袍」就一定是「五爪金龍」，這點也是「戲服」與「龍袍」之間最大的不同。
再看這具遺骸身上的「龍袍」，不僅是正宗的「五爪金龍」圖案，而且其用料和做工也非「戲服」可比；因此專家推斷「黃黜吾」身上的這件衣服就是只有皇帝才能穿的「龍袍」。問題說到這裡，似乎已經走進了一個死胡同，但這次考古發現卻瞬間轟動了考古界，越來越多的專家也為此加入了進來；同時，有專家竟然想到了金庸老先生的武俠小說，還想到了一個著名人物——韋小寶。
想必很多朋友看到這裡要笑了，「韋小寶」可是小說人物，怎麼可能與現實中的「考古」聯繫在一起呢？這點就要解釋一下了，世人多以為金庸是小說家，其實他還是位歷史方面的專家；就比如著名的武功秘籍「九陰真經」，金庸曾專門介紹過出處，是明代大內宦官「黃裳」所創，這個「黃裳」雖不是宦官，但他卻在歷史中真實存在，而且的確在當時掌管宮內文書。再比如「喬峰」，近代考古中真的就發現了他的墓葬，而且其真的就是大遼國的「南院大王」；除此之外還有丘處機、「全真七子」等等，這些人物也都是歷史上真實存在的人物，因此專家聯想到「韋小寶」也不能完全說是無稽之談。
如果按照小說中的「韋小寶」來看，他是皇帝的寵臣，還曾多次接受皇帝的獎賞；這點如果用到「黃黜吾」身上的奇異裝束，至少能解釋為：這是皇帝對臣子的一種褒獎，臨死都要穿在身上以示榮耀。這種說法看似合情合理，但還是遭到了專家們的一直反對，真實的歷史中極少有皇帝會把自己的「龍袍」賞賜給臣子；「龍袍」在古代意義非凡，也是一種身份地位的象徵，當然也曾有過「御賜龍袍」的案例，但接受「龍袍」的人多為當世權臣，甚至可以說地位已經超過了皇帝，這才敢「僭越」穿龍袍。
如果放到清代，皇帝御賜之物頂多是「黃馬褂」，就算如此，除了大內侍衛有特權之外，其他臣子也不敢將「黃馬褂」堂而皇之的穿在身上，一般接受賞賜之後，臣子還要特意擺設香案，將皇帝御賜的「黃馬褂」供奉起來；一件「黃馬褂」尚且如此，作為一個小小的四品文官就更不可能，也不敢在死後穿著「龍袍」下葬了。如果這具遺骸僅是服飾的不合理也就罷了，關鍵是這位「黃黜吾」雖說身上穿的是清代官服，但頭上卻明顯有「髮髻」；這在清代也是不可能的，對歷史了解的朋友都知道一句話「留髮不留頭，留頭不留髮」，這是清代的統治鐵律，時人如果將頭髮挽成「髮髻」，那就等同於「造反」，就是真有「韋小寶」他也不敢這麼做。
這次的考古研究算是徹底走進了「死胡同」。雖說專家否定了「黃黜吾」就是「韋小寶」的可能，但其真實身份還是未能解開；不過「考古」就是要有對歷史負責的嚴謹態度，這裡也為專家的「較真兒」精神豎起大拇指。