末世大量湧現的那些天堂地獄的見證真的可信嗎?

近些年，在基督徒熱衷傳播的見證裡，時常會聽見某某某親自到天堂、地獄又回來了。他們記錄下來的那些經歷，可比使徒約翰的啟示錄詳細多了、高超多了。

這些人中有警察、有公共汽車司機、有緬甸和尚、有非洲的牧師、有香港黑社會老大、有厄瓜多小姑娘、有韓國女畫家、有七歲的小男孩、有河北麗豔小姊妹、有守安息日的F姊妹、有美國的卡特琳、有地獄23分鐘，有天堂32分鐘……。

不過，這些聲稱去過天堂地獄的人，他們都是自稱自己有這些奇特的經歷。其中有些人去天堂地獄就像是去公園，一趟一趟的去旅遊。

因為到目前為止，所有聲稱去過天堂地獄的人，全部都是「個人遊」，還未出現過一次「組團」回來的。所以誰也無法直接考證他們的真偽。

只是因為聖經告訴我們，對見證的判斷有一項檢驗標準：『必須要有兩三個人的見證』。

所以，這些天堂地獄的見證，若按著聖經提出的見證檢驗標準，不管是真是假，至少都是不可採信，不能作為證據的。當然，也就更不應該繼續傳播。

或許有人會說『把這些見證都加起來，不就遠遠的超過兩三個人了嗎』？這種邏輯實在令人哭笑不得，這根本就是兩件事。

我們所說的是這一個個聲稱去過天堂的見證，因沒有一個達到兩三個人的見證，故而都不可採信。並不是說『天堂的真實性』不可信。

因為天堂的真實性，聖經中的見證就已經足夠絕對可信了，根本無需誰再來加以補充。不知道是他們真的分不清楚這二者明顯的區別，還是故意混淆概念。

或許有的人又會說『那聖經中摩西、保羅和約翰，不也是一個人的見證嗎？』怎麼摩西、保羅、約翰的就可信，而今天這些人的就不可信了呢？

有這種說法的人，其實首先就犯了一個錯誤，把聖經以外的來路不明的所謂啟示等同於聖經啟示的權威性。甚至有的人對這些來路不明啟示的信心，比對聖經的信心還要大。這個現象也正是今天許多人、許多教會的危險之處。

我曾經見過一個講道人，也有一些人為他做見證，說他講道很有能力。可是，這個講道人自己說他從不讀經。

我們就問他，不讀經那你講道講什麼呢？他說：「摩西沒有讀過聖經，上帝可以直接默示給他寫聖經。我們也不用讀經，上帝也可以直接默示我們。」然後，他就談他自己的一件件所謂的奇特經歷。  

這對明白聖經的人來說，他的這些奇特經歷與聖經中明明啟示出來的經文是矛盾的，竟然還有一些人相信他、跟隨他、吹捧他、奉養他。

我們基督徒首先就應該承認：凡是被記錄在聖經中的內容，就一定不是作者一個人的見證，不論這個內容有沒有其他見證人看到，至少都有上帝與他一起見證了。

【約8:18】「我是為自己作見證，還有差我來的父，也是為我作見證。」

比如摩西沒有見過造天地的經過，但是他所講的造天地的經過，因為記載在聖經中了，所以我們就可以肯定這個內容絕對是真實的。

如果今天不知道從哪裡跑出來一個人說：「上帝像啟示摩西一樣也啟示我了，讓我再來補充一下上帝當初造天地的經歷，然後寫了一些話；或者說，上帝像啟示老約翰一樣也啟示我了，讓我再來補充一下天堂、地獄的情形，怎麼怎麼樣.....」

就算他的補充內容與摩西、約翰寫的有不少相同之處，如果沒有其他見證人證實，我們也不能接受他們的這個所謂啟示一定就是從神而來。

不管真假，只能存疑丟在一邊。若是一旦發現與摩西、約翰寫的有衝突，就可以立刻斷定，這一定不是從神來的，是他們為了達到某種目的，自己假冒上帝之名編造的見證。

末世的基督徒如同是老底嘉教會，普遍缺乏寶貴的信心，這就給這些虛假的見證提供了滋生與傳播的土壤。

今天有些基督徒對此非常有興趣，就喜歡看這些、傳播這些。看完之後就驚嘆說：「喲、喲、喲……，還真的有天堂、地獄啊？你看看人家都有人去過了。」

我們不免要問這些信徒：「如果你們沒有看這個見證，難道你們根據聖經就不相信有天堂地獄嗎？如果是這樣的話，你這樣的『信心』到底是建立在聖經上，還是建立在這個所謂的『見證』上」？

如果那些人看到的天堂地獄的情形與聖經記載一樣，我們何必要信他們的話呢又何必「冒風險」，在聖經之外去尋找確據呢？直接信聖經豈不是更好嗎？

如果他們看到的天堂地獄的情形，是聖經中所沒有記載的，那你為什麼要信這些人的話？這樣的見證你敢信嗎？並且那些以不同方式去過天堂地獄的人，他們之間的描述多有互相衝突的，甚至有的人自己的描述前後就相互衝突。

我大致看了一下這些天堂地獄的見證，僅從內容上來看，就沒有一個不與聖經真理發生矛盾的。最常見的明顯矛盾有以下三方面，今後當我們看到一篇天堂地獄的見證時，只要發現有這三方面中的任意一條，就可以判定一定是假見證:

在有些天堂地獄的見證中，說上帝帶他到地獄裡，看到魔鬼了。魔鬼正在拿個鞭子抽打罪人，或是正在用某種酷刑懲罰罪人。在他們的觀念裡，魔鬼就等同於是佛教思想中的閻王，是在地獄裡面當領導的。

他們為上帝和魔鬼作了分工：上帝管理天堂，魔鬼管理地獄。他們以為這樣就可以增加他們見證的可信度。哪知道反倒暴露了自己對真理的無知，反倒證明這個見證是編造的假見證。聖經告訴我們，天堂地獄都歸主耶穌管理。

【啟1:17-18】我一看見，就僕倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。

魔鬼不但不是在地獄裡當官的，反而地獄是神為刑罰魔鬼而準備的。

【太25:41】你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去。

有的人或許會說，那另有一些見證是看到魔鬼正在地獄裡被火燒，這樣的見證總可信了吧？我們只能說——也不可信！因為魔鬼被丟在火湖裡，那是將來的事情，要等到白色大寶座審判的時候才發生。

【啟20:10】那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠」。

至於目前，魔鬼還有權在地上走來走去往返而來。魔鬼還可以如吼叫的獅子遍地遊行呢。所以，凡是把魔鬼編到他們的地獄遊記裡的，一定都是假見證。

很多所謂去過「天堂地獄」見證的人，在他們見證的最後部分，往往都會聲稱：「神讓他們去一趟地獄再回來，是為了讓他們給那些不信耶穌的人傳福音，讓罪人快悔改，免得下地獄受苦。」

這個動機聽上去倒是挺好的，也能替他們為什麼從天堂地獄裡又回來了，提供了貌似合理的理由。但是，如果真的是這樣，這就顯然違背了神自己的話了。

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在路加福音18章財主與拉撒路的比喻中：財主到陰間受了痛苦之後，先是求亞伯拉罕打發拉撒路，用指頭尖蘸點水，涼涼他的舌頭。亞伯拉罕對他說，你我之間，有深淵限定，就算在天堂的人想去幫你都幫不了你。然後財主又說，既然這樣了，我是沒有機會了。那麼能不能求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄，他們還活在世界上，還有機會選擇悔改信主，免得將來他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕回答說，他們有摩西和先知的話可以聽從呀。財主又說，亞伯拉罕啊，不是的，光聽聖經的話，他們不相信有天堂地獄。如果讓一個親自去過天堂地獄的人，比如拉撒路，再回去給他們講講自己在天堂地獄的親身經歷，我的兄弟們或許就會信了。

財主的這個觀點，不正是與今天那些喜歡傳播這類虛假見證的弟兄姊妹的觀點相同嗎？他們認為僅憑聖經上寫的天堂地獄，還不是那麼的令人信服，不如讓誰親自了解之後，再回來作見證才更可信。亞伯拉罕卻否定了財主的這一提議，亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。

難道神現在改變了？難道聖經的話語過時了？難道神現在打發一個個「拉撒路」回來給財主的兄弟們來作見證了嗎？

我相信有很多基督徒都見過天堂，聖經中有這樣的人，歷世歷代也有極多見過天堂的人。

我的父親與我的外婆臨終前，他們都曾看到過天堂。但是，這些真正見過天堂的人都有一個共同點就是，都不能詳細描述天堂裡面所看到的具體內容，頂多他們只能描述那裡是極好的。以及當時他們的感受與心情，就好像彼得他們登山變相時看到天堂的一瞥，只能說「這裡真好」一樣。

聖經中只有老約翰用了人類可用的語言對天堂的內容進行了簡短的描述。（今天這一個個所謂的見證裡，可比老約翰看見的要詳細多了，有些甚至寫出來一本書）。

但是，從老約翰的描述中，大家都可以明顯感受到，約翰只是用了人類語言中最好的各樣寶貝來形容天堂的極其美好，以及神借著天堂的材料與構造向我們所要啟示出來的屬靈含義。

如果我們因此就認為天堂真的就是黃金鋪在街道上、珍珠安在大門上……那就錯了。因為在那裡，一切有形質的都已不復存在了，在那裡完全是一個嶄新的、用今天語言不可能描述的新世界。

比如，我們今天最常提到的，老約翰描述的天堂一景：

【啟21:21】城內的街道是精金，好像明透的玻璃。

這一節經文就非常明顯的告訴我們，這個黃金肯定不是商場黃金櫃檯裡的那種黃金，因為地上的黃金怎麼可能又像「明透的玻璃」呢？黃金根本不透明，也和玻璃完全不一樣。

所以，老約翰當時到底看的是什麼樣？根本無人知曉，也是根本不可能用人間語言描述出來的。

天上所有的事物甚至連顏色、體積、溫度、味道、形狀等這些在地球上最基本的概念都不具有了。也就是說，老約翰說「我看見了精金的街道，碧玉的城牆」，這是在老約翰觀念裡，最能描述天堂美好的辭藻。

如果換一個人真的見過天堂，並且又非要記錄下一些細節的話，他或許會說「我看到的是鑽石的街道、鉑金的城牆」反倒還可信一點，因為這是在這個人的觀念裡最美的語言。

如果一個人說：「我也看到的是精金的街道，碧玉的城牆」，這個見證反倒不太可信了。聖經中沒有第二個人與使徒約翰用相同的詞語對天堂的描述。

保羅被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，也是人不可說的。可見，保羅也是無法用人類的語言描述天上的具體事物。

可今天的這些所謂天堂地獄的見證倒好，他們到天堂地獄看得可真清楚啊！！描寫的可真細緻啊！！

他們到了天堂上還能看見藍天白雲、亭臺樓閣，大概中國人看到的都是蘇州園林的樣式，歐洲人看到的就是哥德式建築。

還有的人是坐著電梯上了一棟樓，不知道他們有沒有看到為這臺電梯供電的天堂裡的電廠和電梯的年檢標誌。

還有的人坐著飛船飛了15分鐘，只見一個個星球從身邊快速掠過。

還有人是順著漫長樓梯往下走，不知道這個樓梯的踏步寬度是按照居民樓樓梯的規範要求設計的，還是按照公共設施的樓梯踏步寬度規範要求設計的。

還有的人遇到了大衛、摩西、亞伯拉罕、但以理、以斯帖……，大衛見到他時，還為自己當初犯得罪羞紅了臉。

還有的人，耶穌用天國的水果籃招待了他，讓他吃到了天堂的葡萄、石榴，很甜很甜，差不多像新疆最甜的無籽葡萄……。

這些荒誕可笑的天堂地獄的見證，之所以能夠吸引一部分基督徒，無非就是因為他們把今天世界上人們的種種生活方式照搬到了天堂上和地獄裡，讓大家覺得很有身臨其境之感，這與中國民間對天堂地獄的描述是如出一轍。

正是因為他們把今天世界上的生活方式都原封不動的照搬到天上去了，所以，反倒證明這些見證是不可信的。

【林前2:9】如經上所記，神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

可是在這些虛假的見證裡，他們對天堂的描述出來的這些東西，我們眼睛也見過，耳朵也聽過，與我們心裡所想的也差多了。

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