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南宋·范成大《車遙遙篇》
車遙遙，馬憧憧。君遊東山東復東，安得奮飛逐西風。願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。月暫晦，星常明。留明待月復，三五共盈盈。
車粼粼，馬蕭蕭，路途遙遙，人影杏杳。你已縱馬遊歷東山，你說要追逐著西風往那東面。但我只希望我是星星你是月亮，夜夜流光相照，皎皎清潔。而如今，明月已隱，而星星依舊長明。等到月輪再起之時，星月相會，再與你同聚盈盈星光，成就佳偶。
範成大大約是古往今來最浪漫的旅行家了，摯友楊萬裡曾評價他的詩說「清心嫵媚，奔逸雋偉」，更直言不諱「今海內詩人，不過三四，而公皆過之，無不及者」。
這個男子有一顆細膩的心，他更像是浪漫版的王維。王維的佛性太過，清冷無欲，皎皎似玉山，不可親近。而範成大則要鮮明溫情許多，在他的山川胸懷裡，都帶著一分情誼。他的志向並不在於做一個隱士，而是遊歷四海，勵精圖治，他對山河大地的熱愛，對升鬥細民的憐憫，都富於筆間，他是個更有生活情趣的人，而不是高高在上的佛。
他「生東吳，而北撫幽燕、南宅交廣、西使岷峨之下，三方皆走萬裡，所至無不登覽」，東西南北皆是他的足跡，當真如星如月，四海邀遊。
王維的詩裡有著一筆一划的水墨畫意，而範成大的詩裡，有的是紛繁複雜的人，胸中千丘萬壑，下筆氣象萬千，他更多的目光投注於形形色色的眾生，而不是拾一片紅葉，望一溪水，修行此生。他的修行，是旅行和眾生。
範成大是姑蘇人士。蘇州是水的天下，水的柔美造就了他悲天憫人的情懷。江南文人多秀雅，講究生活，偏趣頗多，而範成大的樂趣，便是旅行。
他的旅行，也是從故鄉蘇州開始。彼時，正值除夕，姑蘇大雪，他辭別舊友，行往浙江富春江一帶。他是這樣描繪的：「雪滿千山，江色沈碧。夜，小霽。風急，寒甚。披使虜時所作棉袍，戴毯帽，作船頭縱觀，不勝清絕。」「清絕」二字，心馳神往；不是大雪滿弓刀的豪邁，而是屬於江南的秀雅，綿綿小雪落進碧水，洋洋灑灑，帶著一絲慵懶和散漫，飄進他薄寒的衣襟。
除夕佳節，唯有他一個人踏雪泊船，自富春江順流而下，觀瀾不驚，這番風度，令我不勝嚮往。
在富春江之後，他溯經桐廬、蘭溪入衢江，然後經常山出浙江，入江西的信江，經信州、貴溪、餘干而到南昌，登滕王閣，看落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。
乾道九年（1173年）元月十二日至臨江軍，十四日遊夢林和盤園，給範成大留下深刻印象的是幾棵大梅、古梅，晚年隱居石湖後，他就全力經營石湖的範村，「以其地三分之一與梅」，並專門著有《梅譜》一卷，文人愛梅，鶴影花魂，梅妻鶴子，多有跡可尋。在賞梅之後，他又入贛江支流袁水，過袁州、萍鄉進入湖南境內。泛舟湘江，看紅葉滿落，霜花秀美，而後又往衡山而去，看山峰飄渺，謁南嶽廟，因病未登山，然後陸行經永州、全州，三月十日，入桂林，桂林山水甲天下，綠水如藍，山似碧玉，形如九龍，送他一路歸途。
他在桂林住了三個月，凡水陸路程三千裡，著遊記一卷，取韓愈詠桂林的「遠勝登仙去，飛鸞不暇驗」詩意，取名為《驗鸞錄》。這是他的南行，他的十三年漂泊旅程裡，並不止這一次。
他走遍大江南北，看過繁華，看過破落，曾經讚嘆山河壯美，曾經悲憤國破民悲，這千裡江河，似是山川間的淚水，漣漣不斷，望之生悲。
他生在南宋，註定面對一個風雨飄搖的王朝。當他在北宋舊都東京流連不去之時，山河瘡痍，物是人非，「大相國寺，傾簷缺吻，無復舊觀」，讓他心有悽然。在參差的斷垣殘壁間，他見到了北宋的遺民。「民亦久習胡俗」，「男子斃頂」，「村落間多不復巾，蓬辮如鬼」，然而父老「遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云：『此中華佛國人也。』老嫗跪拜者尤多」。
因而他與徐霞客又是不同的，他「許國無功浪著鞭，天教飽識漢山川」一—他的飽覽山川是為了「許國」，他藉由漫遊四海而深刻地了解這個國家，去觸碰它的歷史，它的文化，它在山河裡流淌著的血脈和悲泣。
南宋朝廷的敗落，民不聊生的慘悲，都讓他鬱郁於心，當年少時的宏圖抱負再無實現可能之時，已近中年的範成大萌生了隱居之心：「歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。」
對他來說，他的家與國便是心中明月，而自己，便是千萬繁星裡的一顆。我願用我熹微的星光，為您照亮前進的方向。
參考資料：古詩詞
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