子曰：「凡事，預則立，不預則廢。」這是很通俗簡單的道理，但是無人能及，至少是大部分人都不能及。我們的目標總是一大堆，定了又定，可是最後能完成的卻少之又少。我們的夢想多了又多，可是成為現實的卻少之又少。生活當中就有很簡單的例子，嘴上減肥的人永遠比身體減肥的人多。這就是不預則廢。
其實這句話是一對因果關係，反映的是行為與結果之間的關係。我們吃飯就會飽腹，這是因為食物給予了胃的充實感，走路就會去到另一個地方，這是因為雙腳移動了我們的軀體，所以我們減肥，就需要把脂肪給消耗掉。大概來說，這種因果關係像是一種能量的轉化，把自己的能量換成另外一種能量，只要有了行為，結果就是大概率成功的。
但是我們通常不預，最大的原因莫過於天性的懶惰。人要克服懶惰的話，就需要一定的能量對抗惰性，以此來換取遠期的回報。例如我們都知道躺著玩手機會近視，但是大多數人還是這麼做了。這是因為躺著玩手機的舒服是立即就能夠實現的，而不近視只是一個長期的遠期的結果。人通常更願意享受當下的回報，而遠期的回報則沒有這麼大的誘惑力。懶惰讓人享受當下，所以懶惰難以克服。
第二個原因是對回報的懷疑。當我們願意付出能量去對抗惰性，是因為預估到了相應的回報。只有相應的回報，才會付出相應的努力。而有些回報是未知的，就例如一次考試，我們複習是一定會付出能量的，但是我們不知道考試的結果出來後分數是否有提高，或者說提高的分數值不值得我們付出的能量。所以回報不一定時，在付出的時候就會有所保留。這裡的根本原因還是惰性，因為保留能量讓我們感到舒服。
還有一種雖然說是預了，但是是一種虛假式的預。面對一些必須面對的問題時，例如期末考試。我們知道這是我們的責任，如果將考試置若不顧的話，心裡會有道德譴責。於是我們就預了，複習了。但是這只是為了安撫自己受到譴責的內心，拿出課本看了看，告訴自己已經複習了。這也是一種惰性，並不是預，或者說預的能量不夠多，不足以讓結果產生質變。這本質上還是滿足自己當下的舒服。
有人預了，而且付出了也很多，但是結果還是沒有改變，這是為什麼？因為預是一件很複雜的事，可不是簡簡單單的準備二字 。
第一個問題是將要投入多少能量？在你準備完成一件事的時候，你考慮過需要花費多少資源嗎？包括金錢、時間和人力。這需要預估結果的價值，再說減肥。假如目標只是控制住體重，讓體重不再繼續增加，成本就低一些，可能控制住飲食就好了。但是如果是要減重二十斤呢？打算花多少時間，用什麼手段？這些付出的都是能量，需要考慮好。
再一個就是，看不到收益，或者收益與預估不符合，還要繼續投入嗎？這也要分目標而言。假如等一個減肥的結果，大可繼續投入，畢竟體重可能沒有達到預期，但是健康程度一定會變高。但是有些事情屬於遠期目標，就算沒有看到收益，同樣需要繼續投入，就像孔子克己復禮。這種類型屬於信仰與人生規劃，也是最需要預的目標。