這兩天，一打開社交媒體，「你是『積極廢人』麼？」的「質問」撲面而來，對照「儘管心態積極向上，行動卻宛如廢物」的標準衡量一下自己，好像也不是沒有道理。還沒從「隱形貧困人口」的「扎心」中緩過來，「積極廢人」又帶來「致命一擊」。從「佛系青年」到「隱形貧困」再到「積極廢人」，本應該充滿朝氣的年輕人，在網絡中已然形成了就算「被同齡人拋棄」一回又一回，也不爭不搶，安於現狀的「佛系」人設。
存活在網際網路社交媒體上的年輕人「新人設」之所以能夠火爆網絡，與「共鳴」分不開，每一個「人設」的出現，都會引起一片「是我」的響應。其某種程度上也反映出了目前年輕人對於社會壓力的「撒嬌」和「抱怨」，以及對於現實狀況的自嘲。
可是，如此眾多被加在身上的「人設」，是年輕人真正需要的嗎？
製造「流行」的商業邏輯
對於這些網絡熱詞的討論，輿論一直有著不同的聲音。在「隱形貧困人口」大熱時，新京報曾發文表示，「製造『流行』成為自媒體收割流量的方式，背後可能只有商業的邏輯，卻缺乏真切的社會關照」。其實也並不無道理，這些詞語的流行是因為它們準確的捕捉到了當代青年的痛點，由此引發的全民的二次創作，進行了意義上的延伸。
整體來看，從《第一批90後已經出家了》的佛系青年，到《摩拜創始人胡瑋煒套現15億:你的同齡人,正在拋棄你》的「拋棄體」，再到《那麼愛立flag，你一定是積極廢人吧!》的「積極廢人」，被年輕人認同並傳播的詞語大多來自於微信公號或是微博大V。其中提到的「貧困」也不是真的貧困，「廢人」也不是真正意義上的廢人，都可能只是新媒體希望你表現出來的「人設」。
根據CNNIC（中國網際網路信息中心）發布的《第40次中國網際網路發展狀況統計報告》，截至2017年6月，中國網民仍以10-39歲群體為主，佔整體的72.1%。年輕人作為社會發展的中堅力量，也是消費的主力軍。為了迎合青年一代的興趣，商家使出渾身解數，為他們營造一個焦慮營銷、恐懼營銷、共鳴營銷的網絡世界。如果不販賣恐懼、販賣焦慮、販賣由於人際關係疏離而缺乏的認同感，就無法得到年輕人的「青睞」。
青年一代活在被網際網路「塑造」的人生中，被周圍的「喪文化」所包圍。曾經，我們用聽的歌定義自己、用看的書定義自己、用喝的飲料定義自己。現在，網際網路的發展在帶來便利的同時，也淡化了人與人之間的交往，我們只能從網絡上「標籤」和「人設」中來找到認同感。
眾多「標籤」中找尋自我
在大多數人被網絡熱詞頻頻「扎心」的同時，也有人並不認同，大多年輕人並非對生活缺乏熱情，他們充滿正能量，對生活積極向上。近日被稱為「國系90後」的北大女生宋璽，就擁有著令人感嘆的「彪悍」人生。1994年出生的她除了「考最好的大學」，在世界合唱比賽中當領唱拿冠軍，還在大學期間入伍，加入海軍陸戰隊，成為赴亞丁灣護航編隊裡唯一的女陸戰隊員。雖然這樣「開掛」的人生只是個例，但直面人生難題，敢於擔當，將自己的人生過得有價值，是值得年輕人學習的地方。
「佛系青年」也好，「積極廢人」也罷，這類詞語說白了只是借個符號，來宣洩生活中的壓力和負面情緒。周邊青年人的狀態，也並非像新媒體塑造出來的「喪」，雖然經常抱怨「太喪了」「我可能是積極廢人」，但情緒宣洩之後，照樣該工作工作，該生活生活。
在網際網路時代，被「符號化」的形容並不可怕，但要警惕落入新媒體焦慮營銷的圈套中，讓這種焦慮不安的情緒蔓延開來。作為年輕人，在本該努力上進的年紀，不應該選擇安逸，甚至頹廢。用積極的態度面對生活，通過努力來實現自己的價值，或許才是年輕人更應該被貼上的「標籤」。
(來源:海外網)