狗狗的排洩系統與人類文明
餘之生平，最討厭狗，蓋因年少時曾遭受它的進攻。而我的孩子喜歡狗，出於公共道德，也為了避免勾起我童年的陰影，無奈之下只好豢養了一匹不甚兇猛的小泰迪犬。接下來我有了一個非常重要的工作，就是每日三次或四次帶它散步，令其排洩。我本不善於也不喜歡觀察事物，之所以把狗狗的排洩系統和人類文明這個大話題聯繫起來，只因為看它拉屎撒尿的次數一多，免不了略有思考而已。
首先我敢肯定的是，它的括約肌比人類更強大，因而它的撒尿系統比人類的更容易控制。它每前進一段距離，就要對著樹幹、草叢、或者汽車輪胎「滋」上一下，一路行來，「滋」二三十下根本不成問題。以我初淺的動物學知識也知道它是在佔領地盤，我很佩服它像控制水槍一樣控制撒尿，我們人類就無法把一股尿液分成二三十次排出。當然，即便通過訓練，我們勉強做到了，我們也不會那麼無聊，或者，對這種情況進行設想，即已達至無聊的極致。
而我又想到孫悟空。他是介乎於礦物、動物以及人與神仙之間的超存在，也曾經在自認為世界盡頭的地方撒了一泡尿，幷寫下了生生不息的四個字：到此一遊。隨意撒尿是動物的習性，「到此一遊」是人類的特點，孫悟空還是文化程度不太高，如果是李太白，則必然會題詩一首。綜合這幾種情況，其實不外乎凱撒大帝「我來到、我看見、我徵服」這句話所揭示的存在的本質。
我們不是狗狗，不是孫悟空，不是李太白，不是凱撒。我們到處旅遊，為了來到，為了看見，然後看見柱子上刻著「到此一遊」或者「海枯石爛」。在現階段，人類社會進入了這樣一種狀態：基本上不適合李白、凱撒以及孫悟空的生存，但是相對適合狗狗和我們普通人生活。在一個公民化社會中，除了法律的硬性規定之外，還會有一些大家應該普遍遵守的道德準則與公俗良知，一般情況下，這些東西普遍得不到遵守。也許一個人沒有「到此一遊」，但是他翻越護欄；也許一個人沒有隨地吐痰，但是他亂扔垃圾。
除了撒尿以外，狗狗還要拉屎。網絡上有「鏟屎官」的說法，他們手持一支頗具玄學意味的鏟子，也許是夾子，能夠很靈活的把狗狗的糞便收納起來，堪稱愛狗人士的必備神器。然則我是恨狗人士，我的辦法是儘量把它帶到樹坑和草叢當中，讓雜草來掩蓋它的劣跡。自然也有特例。至少有過兩三次，也許它心情不好或者拉肚子，還是別的我所不理解的原因，它很突然的在人行道中間來了一發。「君子慎其獨也」，雖然沒人看見，但給我的感覺就像是我自己拉的一樣，讓我疑惑了很久。我不是鏟屎官，當然不願意剷除我所不愛之狗的糞便，況且我也沒有得心應手的工具；同時我又略具一點公民意識，知道除了自己不能在人行道上大便以外，也不應該讓自己的寵物在人行道上大便。題外話——我反對寵物這個詞。
為了給自己找到一個臺階，一個藉口，我開始思辨。我不是狗，也不是孫悟空、李太白和凱撒，我作為一個普通人生存在這個世界上，雖然沒有給國家和社會作出任何貢獻，但是也沒有給國家和社會帶來任何危害。我所豢養的這隻從品種上說起來就比較溫順的小狗，在人行道上拉一泡屎，說不定就是我所能給社會造成的最大程度的損害，相比於貪腐和特權給社會帶來的損害簡直微乎其微。如果我們容忍上述兩者，則孰不可忍；如果上述兩者無法根除，則清除人行道上這一坨，也無非是自欺欺人。能找到這樣邏輯自洽的藉口，我甚是寬慰，又想到別人也能找到這樣的藉口，則寬慰更甚，遂繼續漫步在風景優美的林蔭小路上。
總的來說，它仍然不失為一隻溫順而無傷大雅的小狗，雖然有時性情乖張、性慾旺盛——關於這一點，我們有機會再做進一步的探討——在它年少輕狂的那些歲月，也曾把屎拉在我的床上，這是作為一種報復和抗議手段而使用的，但是除了換來一頓毒打之外，它什麼也沒有得到。