編者：本文為作者投稿，授權發表。
和南懷瑾先生
《金剛經三十二品偈頌》
敬步原韻
亓效亮
《金剛經三十二品偈頌》為南懷瑾先生昔年（1943-1945年）於四川峨眉山大坪寺掩關專修時，研讀《金剛經》一夕之作，於每品經文後題七言偈頌一首，提綱醒目，叮嚀後學，確甚有功。
筆者青年時初讀南師《金剛經說什麼》，對三十二品偈頌，深為感佩，即生賡和之心，因淺見寡學，久難成篇，畏難而罷。人到中年，耽習格律，吟詠成癖，不揣淺陋，重拈偈頌，步南師偈頌原韻皆和七絕一首，以紀廿五載殊勝因緣，筆者不解佛法，和詩純屬文人妄見，蠡測管窺，貽笑方家難免。但「高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之」！拳拳丹忱，略表仰慕緬懷南師之情。
第一品，法會因由分
著衣持缽事非輕，
應化人間次第行。
不戀蒲團耽寂樂，
芸芸萬物總關情。
附錄：南師第一品偈頌原文
緇衣換卻冕旒輕，
託缽千家汗漫行。
何事勞生終草草，
蒲團洗盡旅途情。
第二品，善現啟請分
善護初心一念波，
無言亦說修多羅。
懷中自有摩尼寶，
漫向東西覓什麼。
附錄：南師第二品偈頌原文
萬象都緣一念波，
護心哪用修多羅。
巖中宴坐已多事，
況起多餘問什麼。
第三品，大乘正宗分
六道升沉一念殊，
涅槃非是遁虛無。
泯然四相開雙眼，
大智原來是大愚。
附錄：南師第三品偈頌原文
四相初生四象殊，
義皇以上一無無。
劇憐多少修途客，
壽我迷人猶諱愚。
第四品，妙行無住分
仗劍天涯淪落人，
洪濤怒浪立閒身。
豪情熔煉媧皇石，
重補金甌月一輪。
附錄：南師第四品偈頌原文
形役心勞塵役人，
浮生碌碌一心身。
繁華過眼春風歇，
來往雙丸無住輪。
第五品，如理實見分
循業心生萬象形，
春秋大夢幾人醒。
分明諸相皆非相，
多少幽懷鎖舊扃。
附錄：南師第五品偈頌原文
反覆叮嚀無相形，
覺時戀夢夢戀醒。
慈悲空灑常滴淚，
沉醉心扉依舊扃。
第六品，正信希有分
東風滿地蟄雷鳴，
柳綠花紅照眼明。
捨得江南春色富，
徵鴻萬裡一身輕。
附錄：南師第六品偈頌原文
金雞夜半作雷鳴，
好夢驚回暗猶明。
悟到死生如旦暮，
信知萬象一毛輕。
第七品，無得無說分
滄桑幾度逝川紋，
蕩蕩空中無住雲。
笑看眾盲爭摸象，
不知花落又紛紛。
附錄：南師第七品偈頌原文
巢空鳥跡水波紋，
偶爾成章似錦雲。
得失往來都不是，
有無俱遣息紛紛。
第八品，依法出生分
身在橘中忘弈棋①，
落花埋盡幾多痴。
乾坤萬象終消散，
不汝還兮莫問誰②。
註：① 橘中，即橘中戲，中國象棋的別稱。②《楞嚴經》「諸可還者。自然非汝。不汝還者。非汝而誰。則知汝心。本妙明淨。汝自迷悶。喪本受輪。於生死中。常被漂溺。是故如來。名可憐愍。」
附錄：南師第八品偈頌原文
錦繡乾坤似弈棋，
人天福德狂成痴。
原來佛法無多子，
脫縛離粘說向誰。
第九品，一相無相分
萬紫千紅心畫成，
由來春水最難平。
剛剛候得東風歇，
又見魚竿岸上擎。
附錄：南師第九品偈頌原文
四果階梯著意成，
由來一念最難平。
兒啼黃葉飄然落，
誑捏空拳大小擎。
第十品，莊嚴淨土分
五蘊空空名有身，
心耽無念又生塵。
本無所住家何在，
日月棲棲空裡尋。
附錄：南師第十品偈頌原文
外我無身是大身，
若留淨土即留塵。
燃燈吩咐莊嚴地，
掛角羚羊何處尋。
第十一品，無為福勝分
大浪淘沙說霸豪，
有為事業蜃樓高。
心空及第歸來坐，
萬古乾坤輕一毛。
附錄：南師第十一品偈頌原文
萬斛珠量鬥富豪，
江山無主月輪高。
娑婆淚海三千界，
爭入空王眼睫毛。
第十二品，尊重正教分
中流砥柱百家師，
三教經綸決大疑。
能斷金剛霜刃在，
一輪明月出峨眉。
附錄：南師第十二品偈頌原文
天人針砭一言師，
尊敬方知無可疑。
涕淚感恩拜未了，
萬緣放卻只低眉。
第十三品，如法受持分
波粒二重知幻身①，
莫輕科學亦傳薪②。
春風欲覓曹溪路，
雲水茫茫難問津。
註：①波粒二重性又稱波粒二象性，是微觀粒子的基本屬性之一，通過科學證實了諸相非相的真諦。
②《圓覺經略說》「以未來的趨勢來看，不可忽視科學的力量，一個新的理論出現，馬上可以使整個世界改觀，在科學上的成就也是最高的智慧，也是菩薩，並不簡單！我在此預言，今後的菩薩大都將出現於科學界，不如此不能轉變這個世界。我們現在的世界不是靠敲敲木魚、打打坐所能改變，這是時代趨勢，各位拭目以待吧！」
附錄：南師第十三品偈頌原文
世界微塵漚沫身，
懸崖撒手漫傳薪。
黃花翠竹尋常事，
般若由來觸處津。
第十四品，離相寂滅分
蛙聲自在唱南無，
絕世馨香醒故吾。
一朵蓮花才出水，
滿池荷葉獻明珠。
附錄：南師第十四品偈頌原文
優曇花發實還無，
塵剎今吾非故吾。
笑指白蓮閒處看，
淤泥香裡養靈珠。
第十五品，持經功德分
滄海驚濤一槊橫，
楚歌四面響雷鳴。
老僧罷弈歸閒坐，
萬古江山貝葉輕。
附錄：南師第十五品偈頌原文
躍馬投鞭星鬥橫，
一呼百諾作雷鳴。
江山無恙漁翁老，
何似靈山補衲輕。
第十六品，能淨業障分
種現生薰如瀑流①，
盲龜浮海幾抬頭。
慈悲咐囑千千遍，
怎奈有情疑未休。
註：①唯識「二重之因果者：一為種子生現行，二為現行薰種子。」
附錄：南師第十六品偈頌原文
業識奔馳相續流，
茫茫無岸可回頭。
同為苦海飄零客，
但了無心當下休。
第十七品，究竟無我分
花開花謝幻如真，
執著菩提亦是塵。
善現慈悲重啟請，
實無有法付於人。
附錄：南師第十七品偈頌原文
摶空為塊塊非真，
粉塊為空空亦塵。
網象玄珠蹤跡杳，
故留色相幻人人。
第十八品，一體同觀分
分明五眼見同觀，
世界空空覺後看。
念念遷流誰是我，
狂心頓歇把頭安。
附錄：南師第十八品偈頌原文
形形色色不同觀，
手眼分明一道看。
宇宙浮漚心起滅，
虛空無著為誰安。
第十九品，法界通化分
有求皆苦奈何天，
垂老英雄更惘然。
落日低眉觀自在，
樂遊原上綠如煙。
附錄：南師第十九品偈頌原文
浮圖樓閣立中天，
點滴功勳豈自然。
倒卻剎竿回首望，
繁華散盡夢如煙。
第二十品，離色離相分
量子糾纏探理真①，
各從心物覓元因②。
銀河漫指三千界，
心法雙亡何處尋。
註：①量子糾纏，是一種量子力學現象，量子領域的科研成果正走近佛學的「緣起性空」。
②《如何修證佛法》「心法是了不起的，色法同樣地不可思議。佛法偏重於心法方面的開展，了了心，才能了色，了物質這一面。佛法不曾向物質這一面開展，其實心物兩個是一元的，物也是同樣地不可思議。道家是向色法這方面走，先把它破掉，破掉後再修成功，這是了身。後世密宗也走這個路子，科學現在正在研究階段，也是向這一條路走。我們學佛的人，不要輕視了現在的科學，隨時要接觸它，要看現代科學資料。」
附錄：南師第二十品偈頌原文
形象由來不是真，
都依心色起閒因。
可堪舉世痴狂客，
偏向枯樁境內尋。
第二十一品，非說所說分
萬松如海一招提，
門掩春深日又西。
不拒白雲閒過客，
空山花落子規啼。
註：招提，寺院的別稱。
附錄：南師第二十一品偈頌原文
為誰辛苦說菩提，
倦臥空山日又西。
遙指海東新月上，
夜深忽聞遠雞啼。
第二十二品，無法可得分
辭家萬裡忘歸途，
卅載雲鄉問智愚。
老去偶然回首望，
喚兒慈母一筇扶。
南師第二十二品偈頌原文
多年行腳覓歸途，
入室知為道路愚。
檢點舊時新衣缽，
了無一物可提扶。
第二十三品，淨心行善分
有心為善善為塵，
無相布施沙作珍。
撒下菩提真種子，
東風感遇萬枝春。
附錄：南師第二十三品偈頌原文
鏡花水月夢中塵，
無住方知塵亦珍。
畫出牡丹終是幻，
若無根土復何春。
第二十四品，福智無比分
妙高獨坐慨伶仃，
眼底山河似避刑。
鐵笛一聲天欲裂，
眾星驚散日初醒。
南師第二十四品偈頌原文
富嫌千口猶伶仃，
貧恨身存似紲刑。
何事莊生齊物了，
一聲青磬萬緣醒。
第二十五品，化無所化分
春風化雨到娑婆，
擊楫中流自放歌。
影落太湖三萬頃，
一輪明月現澄波。
南師第二十五品偈頌原文
同為物化到娑婆，
憂樂無端且放歌。
鐘鼓歇時魔舞散，
悠然一曲定風波。
第二十六品，法身非相分
山下春歸五色濃，
香雲歌舞幻重重。
偶然撞見摩登女，
白骨風流忘舊蹤①。
註：①即「縱然白骨也風流」。
南師第二十六品偈頌原文
粉墨登場笙管濃，
誰知檻外雪花重。
推窗窺見清涼界，
明月蘆花不定蹤。
第二十七品，無斷無滅分
質能互換理常雲①，
黑洞時空難定分②。
雪淨乾坤消萬象，
春來芳草沐晴曛。
註：①現代物理學認為物質可以轉變為輻射能，輻射能也可以轉變為物質。
②黑洞是現代廣義相對論中，宇宙空間內存在的一種天體。黑洞的引力很大，使得視界內的逃逸速度大於光速，時空被扭曲。
南師第二十七品偈頌原文
翻雲覆雨雨成雲，
點滴如絲亂不分。
凍作冰河冰化水，
漫從光影捉斜曛。
第二十八品，不受不貪分
巖中宴坐釋天聞，
出水芙蓉清氣薰。
葉底鰍蝦耽味厚，
只從溷濁覓奇勳。
南師第二十八品偈頌原文
默然無語是真聞，
情到無心意已薰。
撒手大千無一物，
莫憑世味論功勳。
第二十九品，威儀寂靜分
萬人海裡意惟他，
情債三生作繭磨。
倦眼偶舒窗外看，
白雲深處隱青螺。
南師第二十九品偈頌原文
安排擺布只為他，
身外無心不著磨。
若向畫眉深淺看，
迷人豈止髻堆螺。
第三十品，一合理相分
宇宙三災毀又成，
名韁利鎖縛多情。
眾生不識僧家富，
貧到錐無是大贏。
註：智閒禪師偈頌云：「去年貧，未足為貧，今年貧，始是貧，去年貧，猶有卓錐之地，今年貧，錐也無。」
南師第三十品偈頌原文
塵沙聚會偶然成，
蝶亂蜂忙無限情。
同是劫灰過往客，
枉從得失計輸贏。
第三十一品，知見不生分
知見立知鏡上痕，
楞嚴圈破識真魂。①
搬柴運水神通事，
龐蘊齊家隱舊村。②
註：①宋朝遇安禪師，天天看經。一天他看到《楞嚴經》的句子「知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。」改了標點，變成「知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃。」改了圈點破開來讀以後，自己忽然開悟了，明心見性。
②龐蘊，中唐時代禪門居士，又稱龐居士。一家四口人皆修行成就，印光大師贊曰：全家皆悉徹悟自性，親證無生，去來自在，得大解脫也。
南師第三十一品偈頌原文
九霄鶴唳響無痕，
泣血杜鵑落盡魂。
譜到獅弦聲斷續，
為誰辛苦唱荒村。
第三十二品，應化非真分
月落千江聞雁聲，
素襟未改物華更。
此身不上如來座，
收拾河山無住行。
註：南師詩云「此身不上如來座，收拾河山亦要人」。
南師第三十二品偈頌原文
衡陽歸雁一聲聲，
聖域賢關幾度更。
蓑笠橫挑煙雨散，
蒼茫雲水漫閒行。
脫稿之日恰逢普賢菩薩聖誕
（庚子年農曆二月二十一日），
感賦二絕以紀勝緣。
其一
指月峨眉八十年，
金剛般若述新編。
神州春色回天地，
再和滄桑未了緣。
其二
蜀道崢嶸遁昔賢，
燃燈續寫印心篇。
嘉陵江水西來意，
流到峨眉白象前。
南懷瑾學術研究會
南懷瑾先生的生平、事跡與學術研究