《凡人修仙之仙界篇》目前的卷名「大道歸一」給人以大量的想像。從606章韓立的感悟來看，大道歸一似乎是「將這些關於一種法則的其他感悟和應用融會貫通」，比如韓立，即是將功法《大五行幻世訣》中修煉出的五行屬性融會貫通。
但在昨天的文章中，在對掌天瓶瓶靈的來歷進行推測時，老五忽然又有了新的想法，即大道歸一或許有狹義和廣義之分，並且三屍在大道歸一的過程中有著十分重大的作用。
先說說大道歸一的狹義和廣義。
狹義的大道歸一自然是前面提到的，將一種法則內的各種屬性融會貫通，或者更狠一點，將三千大道的各個法則來個一鍋燴。目前韓立修習《大五行幻世訣》的過程，其實就是這種大道歸一的過程。而天庭抽取各種法則之力的行為，似乎也是朝著這種大道歸一的目標前進。
但說到底，這種大道歸一還只局限於法則或法則內不同屬性的範圍之內，因此老五稱其為狹義的大道歸一。
廣義的大道歸一則不限於法則，還應包括修士自身的各個方面，比如三屍。即是說，廣義的大道歸一不僅要求法則各屬性上的融會貫通，還要將三屍歸於本體。
再說說為什麼有狹義和廣義之分？
韓立的最終境界或實力必定要超過時間道祖古或今，而古或今在道祖境界已經不知多少萬年，憑藉三大至尊法則之一的時間法則，其無疑是仙界最強大的存在。
對於這樣一位至高無上的存在，他的追求或夢想會是什麼？權力、實力都不重要了，他的所有追求、所有嚮往可能只有一件事——修道，突破境界。
他可能已經實現了狹義的大道歸一，或者是時間法則的各個屬性融會貫通，或者是三千大道的融會貫通。但顯然，他尚未突破至更高的境界。所以，他已不再尋找《大五行幻世訣》，也不再搜集各種法則之力。
他可能發現了打破道祖桎梏的關鍵——三屍。
三屍在《凡人修仙之仙界篇》中是一種神奇的存在——可以斬出體外、卻不可以滅殺。這種奇怪的設定難道就沒有更深層次的意義？
文中不時提到「了因果」、「斷因果」這類內容，可知想要突破至更高的境界，了卻自己在世間的因果是重要一步，而若論與自身因果糾纏最深的，則非三屍莫屬。
三屍是自身的執念所化，可以說從走上修行之路起便暗暗潛伏、成長，他們有本體的所有記憶、所有經歷，說到關係之緊密、因果糾纏之深重，世間再無其它存在可與其相比。
要想修為更進一步，怎容許三屍繼續逍遙世間？
所以，廣義的大道歸一，必然是要讓三屍回歸本體，以徹底了卻這份因果，而大道歸一中的「歸」字便極有可能是這個意思。
也只有到了那時，韓立才有希望在境界上超越時間道祖，從而打敗他。
那麼，是否可以猜測一下，古或今的三屍在哪？掌天瓶的瓶靈是否有可能正是其三屍之一？九元道祖所說的掌天瓶會越來越燙手，是否指古或今即將發現自己的三屍之一在掌天瓶內？