喜歡李雪琴脫口秀的，都是俗人？
來源：南方傳媒書院
作者：陳安慶（南方傳媒書院創始人）
最近，網際網路社群在討論一個人，李雪琴的脫口秀。
李雪琴，何許人也？
李雪琴，1995年出生於遼寧省鐵嶺市 ，中國內地網絡紅人、脫口秀演員 。2019年，李雪琴因錄製視頻隔空喊話吳亦凡、郭艾倫、李彥宏、楊鳴而被他們回復受到大家關注，被網友稱之為「追星錦鯉」 。2020年，參與錄製的脫口秀競技節目《脫口秀大會第三季》在騰訊視頻播出，最終在總決賽中獲得第五名 。
微博上，她寫著：知名搞笑幽默博主 微博原創視頻博主。
有人說，李雪琴是《脫口秀大會》第三季中當之無愧的黑馬。在參加節目前，她完全沒說過脫口秀，如今卻一路過關斬將進了前十名。她自帶網紅屬性 。
北大畢業，一口鐵嶺大碴子話，喪著頹著，為什麼有人愛李雪琴的脫口秀？有網絡評論稱，她是菜市場大媽的氣質，明明是個牛人，天生一副熊樣。
留過洋的人，卻是一副鄉土外形，這直接顛覆了人們以前對北大畢業生的刻板印象，打破了人設，很有反差感，也激發了網絡好奇心。
用李雪琴的話說，清華北大畢業怎麼地了呢，為啥就不能做個廢物呢？到處勸人不要讀北大新聞傳媒專業，因為她自己就是新傳的，覺得學這個不需要智商。
哈哈哈，真的是這樣嗎？學霸認慫，這實在令眾多平庸的大多數，內心洋溢舒適感。
那麼李雪琴的脫口秀真的出神入化，水平很高嗎？也不見得，從網際網路各方反饋來說，只能說一般般，更多人感興趣的是她的真誠，樸實感，接地氣，一點沒有傲氣，很實誠一女孩。
為什麼這樣說呢？天分超然，學習能力一流，能夠洞察社會的運行規律，輕而易舉獲得世俗的成功。但她又都是討好型人格，懂得和普通人握手言和，不遭人嫉妒生恨，不傲嬌，不搞鄙視鏈，甚至和你一起俗起來，不裝著，不端著。
這位北大自主招生遼寧省第一名，習慣於在網絡上表現成一個「快樂的呆呆」。
她曾經自黑過北大的學習經歷，她直言不諱的說：高考報志願，我先報的北大中文系，結果中文沒報上，我說那我退而求其次，報新聞吧，就進了新聞與傳播學院。這個學院很有意思，來的基本上都是壓北大線調劑進的，有少數真的是想學新聞的。大一大家都去團委工作，我去團委值班，趕上畢業季老師同學就會聊說誰誰誰去哪兒了，羨慕的都是去銀行、房地產，沒有聽說過誰去什麼媒體的。上課，那老師啥水平一聽就聽出來，我覺得挺水。那時給我的感覺就是，大家主要的想法就是要掙錢。鐵肩擔道義、做學問，去做一個為國為民的記者或者是知識分子，沒有，我覺得沒有這個氣氛。
對此，李雪琴有一段自述，她說：你經歷過啥呀，你就跟人家講這些，就給人家傳輸價值觀？我做得特別彆扭，每天就盼著下班，完了趕緊跑。人說你是北大的你要怎麼怎麼樣，我說北大的為啥就不能做個廢物呢？我的思維和他們是反著來的，我就是要把那些東西給消解掉。每個人的生活方式都是值得尊重和理解的。
90後的「喪」和「痛苦」，本質是對尚未獲得社會話語權的痛苦。
大家大概也能理解了吧，大家喜歡李雪琴的脫口秀，其實更在於喜歡她的真誠，有時候真誠比真理更重要，真誠是真理的前提。
真誠，是一種交往態度，是人在交往過程中所表現出的一種品質：誠實地表達思想，願意對話、以理服人，並隨時準備接受或回應他人對自己的基於理由的批評和質疑。
李雪琴之所以被人喜歡，還是因為她實誠的可愛。這年頭，實誠是稀缺資源，性情中人又是彌足珍貴的。
李雪琴似乎很明白，真理不是哪個人對大寫實在本性的洞察，沒有人能超越盲人摸象的局限而自詡擁有上帝的眼睛。
如果一個人覺得自己擁有真理，那其實只意味他相信自己的信念受到更多理由的支撐，但只要他承認自己不是上帝，他就應該理性地對待同伴的意見，傾聽他們的理由，並據此加強或修正自己的信念。
這是一種蘇格拉底式的態度，它不是將意見與知識截然分開，而是在意見中展示真理。
在這個世界上，知識上的獨裁者常把自己當作真理的化身，拒絕批評，拒絕討論，拒絕他者。他們是不真誠的、非理性的。他們以為真理在握，其實是真理的最大敵人，因為他們堵死了通往真理的道路。「１＋１等於３」是否為真，根本不重要，這真理是否為主觀的抑或符合外在實在的，也不重要。重要的是，如果你相信它為真，你可以把它說出來，而不會受到傷害。
李雪琴是一個實誠女孩，性情中人，和很多精緻的職場偽「白蓮花」比起來，她不搞雙重人設。這恐怕，才是大家喜歡她的原因。
如今的網際網路社會，太多人太在乎別人如何看待自己，你看看自己的微信朋友圈，還是自己的嗎？你是為自己而活嗎？你是不是為了迎合討好別人吹爆彩虹屁？你會像李雪琴那樣，勇敢坦露真實的自我嗎？
打開微信，進入同事的朋友圈，我們會發現他們的人物形象比電視角色還要多姿多彩。有的人吃苦耐勞、勤勤懇懇，將公司視若家庭，自願加班到深夜；有的人博聞強識，在朋友圈裡文採飛揚；有的人是社交達人，每完成一筆訂單就和客戶稱兄道弟，高端人脈遍天下。
正因為這些精心設計的人物形象與正規化的職場印象相差甚遠，很多人認為隱藏在精緻濾鏡背後，加班到深夜只為發一條朋友圈，以曬「忠心」；尚未讀完一本書就先曬出三五句評論，為的是秀底蘊；周末休假曬曬山水之樂，以示工作生活兩不誤……
這些虛擬的職場 「人設 」，越精心維繫，現實中越焦慮，缺什麼秀什麼。綠茶婊，白蓮花很多很多！
拋開聚光燈和麥克風，我們的微信朋友圈就是自我「人設」的廣告牌，發送朋友圈已不再是單純的分享生活狀態，更包括了形象的塑造和展示。
小小朋友圈裡盡顯人生百態：有的人是職場「老黃牛」，盡職盡責，自願加班到深夜；有的人是職場「夢想家」，在朋友圈裡暢談職場理想，以此展示自己的能力與才華；當然，職場中也不乏「 戲精 」，喜歡在朋友圈裡時不時地挑起爭端，營造公司陰謀詭譎的氛圍等等。
「要是讓別人看到我6個月前的狀態，我會很沒有安全感。3天是一個界限，我能控制住自己的形象，也就不用擔心別人對我的看法了口」 對於另一些人來說，3天可見，甚至不發朋友圈，是社交管理的一種補救性手段：「我的朋友圈，早就不再是朋友的圈子。
北大的李雪琴介紹完了，她是一個勇敢的真實的性情中人，一個不假的女孩，這是大家喜歡她的原因，讓我們再了解下什麼是脫口秀？
脫口秀的英文表述為「talk show」或「chat show」，大致分為兩種一種是新聞評論脫口秀，一種是綜藝脫口秀。
《奇葩說》《脫口秀大會》《火星情報局》融合了小品、真人秀、演唱等藝術形式，屬於網絡綜藝脫口秀。
網絡綜藝脫口秀節目《吐槽大會》和《脫口秀大會》火了起來。火在哪裡？輪番「吐槽」、脫口秀演員組隊「PK」、邀請明星參加脫口秀比賽。
1996年開播的《實話實說》節目。2000年開播的《藝術人生》，美國的《柯南秀》《艾倫秀》等電視脫口秀節目也影響到了中國媒體早期的脫口秀。
脫口秀，是電視媒體的收視利器。如美國的《今夜》《奧普拉·溫弗瑞脫口秀》和《艾倫秀》等脫口秀節目，都具有較高國際知名度和影響力。
在傳統媒體不斷尋求表達對人的關注的最好方式的時候，「脫口秀」應運而生。
脫口秀，最早源起於政治、社會熱點話題。脫口秀節目源於美國，孕育地在咖啡館，最初的參與者是貴族，因而脫口秀節目熱衷於把政治、社會熱點話題作為主要內容，愛德華摩洛主持的《小世界》脫口秀，及時追蹤政治動態，密切關注社會熱點。
無論是綜藝節目的脫口秀，還是新聞節目的脫口秀，都是在向受眾講述一些與人們日常生活密切相關的問題，通過這一種小眾化的私人敘事，來達到對民間普遍生存狀態的關懷與思考。
借每年春節聯歡晚會的東風，趙本山大叔將黑土地二人轉融入到小品表演當中，給全國的電視觀眾帶來歡笑。2006年，隨著郭德綱在北京紅火起來，在茶館裡聽相聲這一似乎已經失傳的行為，又重新注入到社會中。
脫口秀和中國本土曲藝相聲的融合，再一次讓talk show變得多姿多彩。
前幾年，《一周周立波秀》藉助電視媒體異常火爆，用周立波自己的話來話來說，海派清口是不同於粗口、混口、葷口的一種全新表演形式。不開黃色笑話，不說葷段子，不講髒話，非常適合在大劇院內上演，也適合各年齡段的受眾群接受。
海派清口取材當下，針對現實、切合潮流，具有很強的時效性和新聞感。
為了做好新聞類脫口秀，他每天看十四份報紙、保持三四個小時的上網閱讀。周立波的海派清口諷，刺對象明確，態度直接尖銳，這與我們平時所見的嬉笑怒罵、針砭時弊的新聞時評特別接近。
實際上，市民審美文化也具有一定的批判精神，這種批判多表現為一種自下而上的草根式批判。市民階層並非社會的主導階層，但這一階層對於紛繁複雜的社會現象、對身邊的人情世故也有著自身的認知和褒貶。由於自身地位所導致的話語權的缺失，這種褒貶往往只能用一種幽默、諷刺的形式表現出來，這不是一種針鋒相對的直接抨擊，但並不妨礙批判意圖的傳達。
昂貴的名牌西服，周立波那油光鋥亮、有模有樣的「小分頭」。將精緻進行到底，他要求劇團的一切都是用最好的，連他身邊的小工都是留學德國歸來的，舉手一投足之間充溢的精緻打造「海派清口」這一洋氣精緻的滑稽，透露出上海男人所謂的「精緻腔調」。
周立波的脫口秀，以單人表演形式，以盤點時事為主，善於剖解嚴肅的政治經濟話題，並從中挖掘幽默元素，令人印象深刻。
脫口秀的成功除了幽默風趣接地氣，還勝在說人話，好好說話，說老百姓聽得懂的話。太過嚴肅呆板、義正詞嚴的說話方式並不太適合脫口秀，調侃戲謔、幽默犀利、自嘲互黑，得到了極大的發揮和釋放。
充滿喜感的話語樣態，演講者不拘泥於形式、自成風格地，講述笑話或段子，這種輕鬆隨意，富有個性的喜劇樣態，符合如今青年人的話語表達方式，這似乎也是庶民的勝利！
脫口秀和學院派大學教師講課不一樣的地方，在於一個俗字。
接地氣，有網感，迎合百姓話語模式。市民文化呈現出強烈的時代色彩，市民審美文化就猶如晴雨表一樣，反映出市民審美趣味和文化觀念的時代變化。
那些貼近市民生活、體現他們的思想觀念、能給他們帶去歡笑和放鬆的作品一直都是最受歡迎的。
脫口秀往往把視角和觸覺伸到市民日常生活中去，關注他們的喜樂哀愁、大事小情，在表達方式上，以淺、白、俗為要求，這樣既易於市民親近，也便於在市民中傳播。
民間敘事的流行，親民化的接地氣的個人話語呈現，打破了官腔官調，反映民聲和私人化敘事，接地氣有網感，更容易獲得傳播。
草根演繹者，傾心於彈幕評論的網民，都可以針對某個話題發表自己的見解，熱烈的討論意味著思想的碰撞，平等的對話和交流，大膽犀利的語言表達，是對謹言慎行的傳統文化的一次突圍，拓展了公共話語空間。
為什麼說脫口秀迎合了或者說順應了移動網際網路時代？
當今，網絡亞文化對主流文化更多以消解式的抵抗出現，脫口秀求新求變，話語內容的包容開放，話語形式的調侃犀利，話語角色的個性犀利，都是網絡亞文化的直接體現。
由美國Netflix公司出品的藝術節目《Nanette》，融「喜劇」「脫口秀」「嚴肅藝術」於一體，成為這兩年最受歡迎的一檔藝術類節目。
主講人Hannah Gadsby是澳大利亞的喜劇演員，曾攻讀藝術史，在節目中，她用通俗化、戲謔的語言向大眾解釋艱深的藝術理論。同時，也涉及對歷史文化、政治背景的解讀。
新聞脫口秀中，央視朱廣權是一個出名的段子手。
「滾滾長江是開水，浪花淘盡直燙嘴。說走咱就走，剛邁兩步就烤成了火腿。就算一個是閬苑仙葩，也曬得你綻放不了花蕊。只能敢問路在何方，因為熱得根本找不著北……」2018年8月8日，央視新聞主播朱廣權通過巧妙的改編和精彩的創意，化用四大名著主題曲播報高溫天氣，如此詼諧幽默，令人忍俊不禁。
經典不斷，比如朱廣權在播報一則天氣新聞時說：「你好，我是偏東路徑的冷空氣，最近挺想大家的，所以今天早上就迫不及待地從東北那邊先進來了。一個沒忍住，給吉林長春帶來了今年入秋以來的首場降雪，雖然比往年稍晚了一些。未來幾天我計劃的行程是這樣的：3號，我要凍哭東北、內蒙古地區；4號凍蒙新疆、西藏地區。所以你們趕緊的，該加衣服加衣服，別等我來敲門啊。」
當年11月底，全國迎來大面積降溫，朱廣權再次幽默地播報：「請注意，你的『冷空氣』已於28日開始發貨，陸續發往全國各個角落。不管你籤不籤收，它都準時到達，而且保質保量，毫不減弱。明天起，除華南地區繼續降溫外，其餘地區氣溫將陸續回升。雖然氣溫回升，但保暖添衣工作還需繼續，沒有秋褲真不行。我們以日最低氣溫跌至5℃以下作為穿秋褲的標準，日最低氣溫跌至10℃以下作為即將穿秋褲的標準。雖然這個標準經常會隨著你媽是不是認為你該穿秋褲而改變，我們還是暫時以這個標準友情發布『秋褲預警』。目前，北方大部分地區已被秋褲佔領，尤其是東北地區，秋褲已不足以禦寒，棉褲已經登場。而安徽、江蘇、浙江等地的小夥伴們可能會驚呼：我的秋褲在哪裡？這波強冷空氣用十足的誠意告訴你：『勸君穿著秋褲走，寒潮來襲不會抖。』」
最適合脫口秀表演的場地舞臺不需要多高，椅子可以隨意挪動，大家可以放下防備，開開心心地去聽。脫口秀中有些「諷刺」，是一些人接受不了的。大部分脫口秀演繹者都有一張「刻薄」的嘴，看脫口秀的人有時候看不懂他們的冷幽默。
對於脫口秀表演者來說，他們最享受「炸場」的時刻。大部分人都是偽孤獨，他們就像一壺正在燒著的開水，嘴裡喊著孤獨孤獨，內心卻翻滾著浪。
當然，脫口秀的即時隨意性，也有翻車的時候。
有一年的大年初四，朱廣權在播報春節期間全國多地旅遊景點人氣爆棚時，錯將重慶磁器口說成了成都磁器口，引起不少重慶網友的吐槽。第二天朱廣權在節目中就此事道歉：「磁器口古鎮位於重慶市沙坪垻區嘉陵江畔，始建於宋代，是嘉陵江邊重要的水路碼頭，曾經繁盛一時。白日裡千人拱手，入夜後萬盞明燈。昨天我們在節目中私自『拱手』把磁器口『送』給了成都，今天入夜後我們萬分抱歉，還重慶這盞明燈。希望擁有一江兩溪三山四街獨特地貌的磁器口能夠原諒我們，昨天的五虛六耗七葷八素，我們愧疚了很久（九）。」
綜藝類的脫口秀好說，新聞評論類的脫口秀最難駕馭。
《老梁故事匯》在這方面做得不錯，主持人梁宏達憑藉著自身嚴謹苛刻，但又不失幽默風趣的論事態度，一張名嘴暢談古今、就事論人、舊事新說，把天下的事件的奇趣二字說得繪聲繪色，把中外的新聞舊聞講得頭頭是道。節目真切地做到以「故事」為主，新奇有趣、論點獨特，由此吸引了大量觀眾的注意力，並且帶來了一批穩定的鐵桿粉絲。
目前，國內新聞脫口秀真正做成品牌的不多，有特色、高素質、有能力的脫口秀演繹者較少，大多幽默不足、風格類似，缺少個性和特色，譁眾取寵。
甚至一些缺乏專業素養，忽視社會事件的客觀性和真實性，盲目隨意地誇張演繹，導致節目缺乏權威性和可信度。
為了營造網感，博取眼球，一些脫口秀節目劍走偏鋒，譁眾取寵，也會走火入魔。
如有講葷段子的，有很三俗的，語言低俗，話題尺度過大，故意製造言語衝突，造成錯誤的價值觀導向的。
隨著脫口秀節目的不斷演化，也出現了片面追求經濟效益以及娛樂化、同質化、低俗化問題。《奇葩說》和《吐槽大會》，這些網上比較火的脫口秀節目，都曾因此類問題而被要求整改下線。
為了吸引更多人關注，突出娛樂性而忽視正能量，對觀眾缺乏思想引領，含金量低，品位不高。甚至以互損、惡搞等方式討好受眾，為了「增熱點、博眼球」，展示低俗的一面，帶來不良影響。
脫口秀要在娛樂和品位之間尋找平衡，避免陷入沒有底線的一味搞笑，流於媚俗的怪圈是需要平衡好雅俗共賞這一最大公約數的。
以前相聲曲藝曾被看做是「小道」、「末技」，不登大雅之堂，在思想、學術、教化、風俗的壓制下，始終被排擠在社會文化系統的邊緣。加之以前的相聲和段子一味迎合市民的三俗審美口味，所以在追求藝術發展的今天，趙本山才提出「綠色二人轉」概念，姜昆也提出「反三俗」問題。
脫口秀成在脫口而出，敗也在脫口而出，這是一把雙刃劍，似乎難以掙脫。中國人常說禍從口出患從口入，嘴上如果沒有一個把門的肯定出事。
很多媒體搞的脫口秀其實也不並是真的脫口秀，實際上是經過嚴格審核的有演練詞的表演呈現。
為了防止出事，脫口秀節目直播前對節目的選題、選材和語言進行嚴格把關，規範製作流程，對節目的社會影響進行綜合考慮，制定統一的審核制度。
脫口秀節目的核心就是「段子」，段子是需要用心寫出來的，要在一個脫口秀表演中讓段子「響」而不冷場，需要寫出好的段子以及正確的表演節奏。有些段子編寫得還比較粗糙，語言甚至有些粗俗，影響了品質層次和整體效果。
保證有趣好笑的同時，不傳播消極、獵奇和怪異的價值觀，並能夠適時進行引導，應該是脫口秀的社會責任所在，如果這一點保障不了，難免被官方叫停封殺，火也火不了多久的。
脫口秀要想有生命力，還必須不斷大開腦洞，不斷創新，如今觀眾的審美水平不斷提升，以前的一個幽默段子或者一個笑話都可以逗笑全場，但是在移動網際網路時代，陳年老舊的段子已經過時，在缺少創新的前提下，老梗是打不動觀眾的。
生動的，詼諧的，有了趣味性和生氣的語言，當然受人歡迎。脫口秀貌似信手拈來，實際上是厚積薄發，脫口秀對於新聞主持人來說，是能夠更好地與觀眾拉近距離的一個手段和方法，這樣的語言表達是親和的，能夠表達觀眾想法的，再加上具有深意的。
（南方傳媒書院創始人陳安慶）