玉瓊千裡目
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圖文：玉瓊
陪你去看聖潔雪山（上）
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不過，最讓我震驚的，是麗江的殉情文化。
在很長一段時間內，納西族青年男女若是相愛卻因種種阻撓不能在一起，便會選擇殉情。
他們會平靜地做好一切準備，和朋友告別，然後選一處風景優美、能看見雪山的地方，狂歡過後，一起死去。
初聽聞，覺得匪夷所思。這也是一個現代人的正常反應。
殉情的故事，古來有之，東方的梁山伯與祝英臺，西方的羅密歐與朱麗葉，但這畢竟是個例。
像納西族這樣，成為一種社會風尚的，實在也太過慘烈了。
究其原因，據載，1723年之前的漫長歲月裡，納西族一直都奉行婚姻自由，1723改土歸流後，統治者以漢封建禮教強加於納西人身上，講究「包辦婚姻」，「父母之命，媒妁之言」，納西人只能自由戀愛，婚姻卻不自由。
再加上，東巴經宣揚，在玉龍雪山為愛死去的人，死後會進入愛情的國度「玉龍第三國」，那裡只有快樂，沒有痛苦。
於是，不得所願的納西男女在「玉龍第三國」的感召下，通過殉情這種極端的方式來表達對現實的反抗。
沒想到啊，聖潔的玉龍雪山，竟然埋葬了如此多悽絕的愛情悲劇，想來心有戚戚焉。
其實，「玉龍第三國」和其他宗教廣義上的「天堂」有幾分類似。都是人們尋求精神解脫的另一個理想世界。當現實不如意時，往往更容易寄託於此。
納西青年尤其是納西女子，又過於剛烈，過剛則易折。生命誠可貴，愛情價更高，這句話在納西人身上體現得淋漓盡致。
「玉龍第三國」和「天堂」到底存不存在，沒人能給出確切的答案。這不過是人們心中的一個念想罷了，信則有，不信則無。
被封建禮教壓迫的人們，要麼逆來順受，要麼玉石俱焚，除此之外，別無他法，這是社會的悲劇。
在長達兩千多年的封建王朝中，漢人大多選擇了逆來順受，也習慣了逆來順受，但對於敢反抗的人，卻充滿了敬佩，所以梁祝的悲歌才能傳唱千年。
而納西族從自由到不自由，這種強烈的反差激起了強烈的反抗，造成了更多玉石俱焚的結局。
我們沒有辦法絕對地去判定這樣做是對是錯，只能一邊感動於他們對愛情的忠貞，一邊為那麼多年輕生命的逝去扼腕嘆息。
好在，歷史的陰雲早已散去。我們生活的現代，沒有了綱常禮教的束縛和荼毒，每個人都擁有著體驗和享受美好愛情的權利。
我們常常抱怨生活有太多不如意，可是比起古人，真的要幸福得多。
至少這份，和最愛的人相依相守的自由，是百年前那些雪山亡魂用鮮血都沒能換來的。所以，要好好珍惜。
思緒隨著節目飄蕩，我在感受，也在思考。這場演出，給予了觀眾太多的感動，太多的震撼。
對著雪山許下美好的祈願後，我們離開了劇場，帶著滿滿的收穫和被蕩滌一新的靈魂。
5
漫長的排隊之後，我們乘坐大索道，越過無人的針葉林，終於站在了雪山之上。
高處不勝寒。凜冽的風一擁而上，將你緊緊包圍。即使縮在厚實的羽絨服裡，也會瑟瑟發抖。
行路難，沿著棧道小心翼翼地前行，有的地方已經結冰。
但是一路走來所遇見的壯美風景，讓你覺得，一切的等待、寒冷、艱難都是值得的。
目光所及，黑色的巖石上覆著皚皚白雪，山峰聳峙，散發出神聖不可侵犯的高冷氣質。
有時候，眼前白茫茫一片，山間流動的霧氣已把一切的一切都遮擋。
也會在某一個片刻，迷霧盡散，雪山露出了自己的真容。
此時遠眺，青山連綿不絕，流雲在山腰縈繞。
而這短暫的撥雲見日，總是會引得旅人們驚叫連連，齊刷刷停下腳步，興奮地拿起相機，定格美好記憶。
山間，時時有雄鷹在天空翱翔。
當它們漸飛漸高，在遼遠的天空凝成一個個黑點，當它們沿著雪山向下俯衝，無所畏懼地出現在人們面前，我看到了自由與野性的光輝。
雪山之巔我為王，這是何等的霸氣！
距離4680米的高地，還有一段狹窄、又陡峭的樓梯。這是一條一旦踏上，就回不了頭的路。你只能向前。
好在，前方的風景不會辜負你。
天空突然飄起了小雪，高臺小立片刻，竟也白了頭。
6
短短一日之內，時晴，時雨，時雪。我們看到了雪山的每一種模樣。
可我用盡了所有的力氣，依然覺得沒能描摹出它的全部美麗。它無聲的屹立，抵得過我千言萬語。
那麼，親自來看看吧。雪山之巔的雄鷹，雪山腳下的納西族朋友，都在等你。
縱有再多不舍，這場短暫的旅行終是落下了帷幕。可是，人生的旅途還在繼續。
而那些一起走過的路，藍天記得，白雲記得，青山記得，飛鳥記得，夕陽記得，風兒記得，你記得，我，也會記得。
完結
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