陸法和是南北朝梁齊時期的人。
陸法和隱居在江陵百裡州，衣食住行，完全像是一個苦行僧。也不知道他來自哪裡，有老年人說從小就見過他，他的相貌經常不固定，人們也不知道是什麼原因。
陸法和曾在襄陽城北的一棵大樹下，讓弟子挖掘，結果在很深的地方掘出一隻老龜，有近二尺長。
陸法和用木杖敲著龜背說：「你想出來卻不能如願，已經幾百年了，如果不遇見我，怎麼能夠見天日？」說完向老龜傳授三皈依，老龜才慢慢地爬入草叢。
梁朝侯景之亂時，陸法和帶領軍隊平亂。他所停泊的江湖，一定在山峰旁留下標誌，寫上「此處放生」，打魚的人都會一無所獲。
有時候漁夫剛剛有所捕獲，那裡便狂風大作，漁夫們害怕而放生後，風雨才停。直到晚年統領軍隊時，陸法和仍然禁止軍隊捕魚。
有一次，有個小弟子因遊戲而斬斷了一條蛇頭。陸法和說：「你出於什麼目的而殺蛇？」於是用手一指，弟子就看見蛇頭咬著胯襠而不鬆口。
陸法和就讓小弟子懺悔，為此蛇念佛、誦經、做功德超度。
還有一次，有人用牛來實驗刀是否鋒利，看看能不能把牛頭砍下來，結果刀子很快，只一下就將牛頭砍了下來。
結果這個人病倒了。陸法和見了說：「有一斷頭的牛，來向你索命，很急迫，是什麼原因導致如此？」了解完事情經過。陸法和說：「你抓緊給這牛做功德超度，不然一個月內報應就到！」
這個人不以為然，以為陸法和危言聳聽，沒過幾天就悲劇了！
梁元帝時，任命陸法和為都督、郢州刺史，封為江乘縣公。
然而，陸法和對梁元帝也不稱臣，在自己的名片上自稱居士，後來又印上「司徒」二字。
梁元帝蕭繹對宰相王褒說：「我並沒有讓陸法和做國家三公的意思，他為什麼自稱司徒呢？」
王褒說：「這個人有修行，也許他能預知自己要做三公吧！」梁元帝聽到自己的宰相都這麼說，於是乾脆就在陸法和的官職上又加了一個司徒的頭銜。
然而梁元帝一直對陸法和很不放心，陸法和常年統兵，弟子又多，而且還有「法術」。雖然陸法和曾經幫助梁元帝打敗侯景，可梁元帝對他始終有戒心。
釋梵天王我都不稀罕，怎麼能要你這個王位呢？
陸法和說：「我是求佛之人，釋梵天王我都不稀罕，怎麼可能要你這個王位呢？但是由於我曾經在空王佛那裡與皇上有香火因緣，看到皇上的報應將至，所以才來救他。既然現在被懷疑，看來這種先天的定業是無法改變的。」
公元554年，西魏軍隊攻打梁元帝，江陵告急，陸法和要前去救援，竟被梁元帝拒絕。
陸法和已知梁元帝此次必死，就預先將城門塗白，又準備好祭奠的喪服，等傳來確切消息，於是就取來先前的喪服穿上，哭泣弔唁。
北齊朝文宣帝時，陸法和入齊。
文宣帝高洋讓陸法和做了大都督十州諸軍事、太尉公、西南道大行臺、荊州刺史等。但陸法和不稱臣子，不稱官職爵位，只稱荊山居士。
後來高洋又賞給陸法和銀錢百萬、上等住宅一所、土地一百頃、奴婢二百人及大量財物。
陸法和將所有奴婢全部釋放，並說：「各人隨緣去吧。」他把錢和帛一天就散盡，賞賜的宅院也用來建造佛寺，自己只住一間房子。三年內又當上了太尉，但世人仍稱他為居士。
陸法和告訴自己弟子們自己的死期。等到了那天，陸法和燒香拜佛，坐在床上安然去世。
弟子們給他淨身入殮，陸法和的屍身縮小到三尺左右。入棺後，文宣帝高洋又讓人開棺看，結果--只有一口空棺材而已。
【尚思修善學佛 說 】以上資料來源於二十四史《北齊書·陸法和傳》、《北時·陸法和傳》。這都是記錄在官方正史中的事。
從史料中我們看出，陸法和不是作為得道高僧或者純修行人出現的。一個國家的高官，能在戰爭、政治之外，有自己的預知能力和「神通」存在，這說明了什麼？
我們從歷史的蛛絲馬跡中，在日常的顯微處發現並相信「因果」，能夠認識到在我們的感官之外還有我們所不可認知的世界，從而引發我們對未來世界的探索、嚮往、苛求。然後去修行、實踐、驗證。
從陸法和所說的釋梵天王都不稀罕來看，人天的果報不是他追求的，他之所以來到世間就是來「了他在空王佛哪裡和與梁元帝之間的香火之緣的。」
既然陸法和不稀罕釋梵天王，那麼他剩下空棺，去往哪裡了呢？你有答案嗎？
我是【尚思修善學佛】，和你分享世間那些美好，探討人生真諦。