在很多影視作品或是書籍中，都會出現「陰陽眼」這一種通靈的特異功能。
陰陽眼，顧名思義，既能見陽，又能辨陰，代表看見鬼魂等其他人看不見的超自然現象存在。
陰陽眼
宗教中的陰陽眼
陰陽眼的說法來源於宗教，很多宗教中的神，先知，或有神性的人物，宣稱都有能夠用肉眼看見靈體的人物。
在佛教中，也有天眼的說法，又稱為無礙清淨天眼智神通。
佛教內，存在五種「眼」：
1、肉眼：以眼球見妖邪鬼怪，但無法識破鬼怪幻化的神佛。
2、天眼：不依靠肉眼，但卻能分辨出鬼祟與仙佛。
3、慧眼：能在千裡之外視物。
4、法眼：在慧眼的基礎上更進一步，能閱盡陰間世界。
5、佛眼：能穿過時間的束縛，看透過去與未來。
佛教五眼
古代著名的「陰陽眼」
當然，在古代民間，也存在很多「目能視鬼」的奇聞軼事。
清朝著名畫家，「揚州八怪」之一的羅聘，其繪有《鬼趣圖卷》，存世共八幅，羅聘以誇張手法描繪出一幅幅奇異怪譎的鬼怪世界。
民間傳言，羅聘畫鬼畫的如此玄妙，是因為他「目能視鬼」。
有一篇《鬼趣圖》中提詩曰「弄筆毋煩人所嬉，一雙碧眼慣搜奇。憑君鬼伯千千萬，莫使神州太守知。」
羅聘能見陰陽的原因就在於他天生「碧眼」，在古代很多志怪小說中，碧眼是有特異功能的標誌之一。
鬼趣圖
如《子不語》卷十七，便詳敘了「碧眼見鬼」一說。
「河南巡撫胡公寶瑔，眼碧色，自幼能見鬼物。九歲，猶不言，尚記前生事。能言後，不復記矣。自言人間街衢堂屋，在在有鬼，惟朝廷午門內無人，菜市口刑人處，鬼尤叢集。」
意為，河南巡撫胡寶瑔，眼睛碧綠，從小便能見鬼物。九歲，還不能開口講話，但依稀記得上輩子的事情。能說話後，便又忘記了。
他常常說「人間街道房屋，處處都有鬼，只有朝廷午門內沒有鬼，菜市口殺人處，鬼特別多。」當時的北京菜市口，便是電視劇中有名的刑場。
陰陽眼
在古代很多志怪小說中，如南北朝的《還冤記》，東晉的《搜神記》，清朝的《閱微草堂筆記》，皆有身具「陰陽眼」之人對鬼魂世界的描述。
「鬼亦恆憧憧擾擾，若有所營，但不知所營何事，亦有喜怒哀樂，但不知其何由。」
在古人看來，陰世如陽世，人與人爭，有喜怒哀懼；鬼與鬼爭，同樣有喜怒哀懼。
子不語
科學角度的陰陽眼
科學上的陰陽眼，基本上都未能通過科學檢驗。
從現代醫學角度來講，一部分人士因為某些精神上的疾病，如精神分裂症或其他精神疾患造成的幻覺和妄想，雖在本人看來極為逼真，但實則是不存在的。
另一部分可能確實身患某種疾病，如眼球疾病邦納症候群，會使人視網膜失去了一部分的視物功能，那一部分的眼球便出現了幻覺；另外如「虹膜異色症」，也會使人兩邊眼睛出現不同顏色。
虹膜異色症
無關神明鬼怪，存在這個世界，便註定受其紛繁喧鬧的世俗所影響，單單這一世的人間便有如此的煩擾，又何必醉心另一個世界。
正如王陽明所說的巖中花樹一樣，「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。」