希臘神話中，從創世開始到眾神的隕落，都是以背叛主題貫穿起來的。奧林匹斯眾神以宙斯為首，反叛父親克羅諾斯的殘暴統治，把克羅諾斯打入深淵鎮壓，然後建立了平衡的天地秩序。人類需要眾神的庇佑，所以祈禱和貢獻香火給眾神，而眾神從人類的信任中汲取永生的特權。
奧林匹斯神有時候跟人類發生美麗的傳說，那些人類的英雄或多或少都跟神有關係。但是不知從何時開始，人類不再信任奧林匹斯眾神，因為人類生計困難，戰爭不斷，付出的祈禱跟收穫不成正比，反叛成為唯一的出路。
而這種結果卻是必然，因為人類之子不過上行下效，照搬了奧林匹斯眾神的行為和思想。歷史是否由背叛來推動？某種程度來說，是的。但卻不是必然。
《諸神之怒》《諸神之戰》兩部反映希臘眾神和人類英雄的電影，把背叛的主題簡潔地呈現。
背叛來自兩方面，眾神內部的叛亂和來自人類的背叛。把帕修斯從海裡救起的漁夫，終日在海上漂流也撈不上魚，他已經不知道哪位神還在聽他的祈禱——這是整個希臘人們生活的縮影。所以海上巨大的宙斯雕像被人類砍斷了腳，身軀掉落海裡，人類決定不再崇拜驕傲自大不顧民生的奧林匹斯眾神。
宙斯很生氣，他的造物背叛了他，不再視他為至高無上的暴怒之神。
人類的背叛原因其實很簡單——底層活不下去，上層想代替神的位置。克羅諾斯生下自己的孩子們，然後殘暴地統治他們，當宙斯創造人之後，也殘暴地統治他們。所以宙斯反叛自己的父親，人類反叛宙斯。奧林匹斯眾神從一開始就樹立了不好的榜樣——即使這是人類歷史反抗自然徵服自然的體現。
人類需要為自己的生計負責的神，如同一個家庭需要挑起重任的父親。
而在奧林匹斯山上，以宙斯為首的奧林匹斯眾神在反叛他們的父輩克羅諾斯中樹立了自己的神聖地位，宙斯在創業之初胡亂許了諾言給兄弟哈迪斯。但是打下江山之後，宙斯就把分而治之這種大而無當的政策發揮到極致，把地下冥界分給了哈迪斯，相當於放逐了自己的合作夥伴。所以哈迪斯一直對宙斯頗有怨言，但是因為實力懸殊，哈迪斯並沒有名正言順的背叛大旗，所以一直隱忍。
另外一股反叛實力來自於赫拉和戰神阿瑞斯，因為宙斯的風流，赫拉頗有不滿，於是常常給自己的兒子阿瑞斯訴苦，而宙斯跟兒子們的關係一直都不怎麼好。所以當哈迪斯和阿瑞斯聯合起來坑宙斯的時候，宙斯確實有點吃力。《諸神之怒》中，哈迪斯和阿瑞斯背叛宙斯，釋放克羅諾斯，不但要毀了奧林匹斯，也要毀了世界。
為了驕傲和欲望而進行的反叛總是不計代價的，宙斯憤怒之餘居然忘記了哈迪斯的不滿，在哈迪斯的慫恿下釋放了遠古怪獸克拉肯，但是宙斯如同人類一樣的矛盾讓他不能就此讓世界毀滅。適當的懲罰讓人類知道自己是如何地渺小是必須的，但是如果搞砸了，人類就此覆滅也不是宙斯的本意。
所以宙斯最終還是把希望寄托在他遺留在人間而且也不親近的兒子帕修斯。反叛父親的人最終把希望寄托在自己的兒子身上，在宙斯還青春的時候，或許這可以說是宙斯鍛鍊帕修斯的機會，但是，《諸神之怒》中，宙斯的驕傲徹底不再。當人類不再向奧林匹斯神祈禱，眾神的力量逐漸虛弱，永生不再。人類死後尚且還有靈魂的歸處，而奧林匹斯神的死亡是化為灰燼，徹底消失。原來，相比人類需要神的庇佑，神更需要人類的信仰。
需要懺悔的不僅僅是人類，神也需要懺悔。帕修斯為了兒子努力戰鬥，宙斯化為灰燼消失，希臘神話到了終結的時候。在最後才搞清楚的是：父與子不是互相競爭愛恨交織的鬥爭關係，父與子是這個世界最需要團結一致的人。
舊約聖經的有一部分故事也反映父子兄弟間的敵對，人與神的背棄。比如亞伯拉罕和以撒，約瑟和他的兄弟們，亞當背叛上帝，上帝放逐該隱……所以不論是一神教還是多神的信仰，一開始人與神之間都關係其實都是人間倫理的反映。在資源有限的時候，即使是父子也面臨互相傾軋的局面，雖然是生存的困境，但並不表示就是正確。
宙斯從反叛父親到被兒子反叛，背棄的主題可以跟子孫繁衍一樣生生不息，何時到頭？帕修斯不再願意回到奧林匹斯山上去當神仙，因為奧林匹斯山上的眾神並沒有比人類更好。到頭來神還得靠立志當一個人的帕修斯來拯救。
可能在基督教看來，希臘神是異教信仰中最需要打敗的敵人，但是在帕修斯拯救眾神和人類的主題中，卻依稀有了耶穌拯救世人的影子。
一神教的信仰，耶和華也是在被人類之子亞當的背叛中開始了暴怒和懲罰的歷程，這段艱難決裂的唯一結果就是上帝和人類疏離，人類不再認識他們的天上之父。是耶穌重提這位父親，重提人類作為上帝子民應該和上帝保持應有的父子親情。
如果按照猶太教的說法，上帝對子民的愛就是如同慈父，即使遭遇兒子的背棄也會抱著浪子回頭金不換的心態去重新接納。而耶穌更是把父與子的使命統一在一起，一起對抗共同的敵人撒旦。父與子不需要去爭奪誰更有權力統治這個世界，因為人類甚至不需要他們去統治。
因為這個時候的人類已經擁有更多的科學知識，人類也相信自己靠著知識可以獲取更好的生活，不管這是不是來自神的意思，人類都更有信心相信自己而不是別的看不見的東西。但是，天國的路，耶穌指引了出來，走與不走卻是人類自由的選擇。人和神的關係似乎恢復到最初伊甸園的時期，只要人類願意，上帝或者基督都可以下來跟你談談心，但是，在生存上，你已經不需要神的幫助。
帕修斯生活的世界，除了來自地獄或者神故意釋放的怪獸，他已經不需要面對難纏的敵人，人們按照自己所擅長的技能生活，人類走向了一個智力和科技高速發展的時期。但是，《諸神之怒》中，帕修斯帶著兒子去見接生婆，卻提到了「懺悔」這個非常具有基督教意味的詞彙。
或許，那個時候，耶穌已經開始傳道，而作為漁民的帕修斯也許聽聞過關於耶穌的事跡也未可知。