看完三遍《滅運圖錄》之後，對於《奧術神座》的好奇讓我翻開了這本書。於是終於在昨天看完了。從科學的角度解釋魔法真的很有意思，這其實也是我一直想看的題材，因為我一直覺得，在有魔法存在的世界裡，魔法其實就是那個世界的科學。最主要，科學其實是一種精神，一種大膽假設小心求證，追求世界本質的精神。
其中對於靈魂與平行宇宙的解釋我覺得很有意思。
甚至覺得其中的一些設定和《滅運》是相通的。
《奧術》裡解釋冥河，靈魂壁爐等，反應了靈魂的本質。將混沌的本源靈魂投影到了不同維度的各個平行宇宙之中。
而《滅運》之中也有一條黃泉冥河，於九幽大世界而出，貫穿諸天萬界之中形成陰曹地府。
由此可以假設，滅運的那方宇宙，或許就是一個極高維度，就算不是本源靈魂所在的，也是極其靠近的高緯度宇宙（所以這方宇宙能支撐諸天萬界這麼多的世界運行）
那麼修仙的原理，或許也就可以從奧術的角度去解釋，也就是通過修行把自己在這方宇宙的靈魂投影培養壯大，使他越來越靠近本源靈魂，而這個本源靈魂很可能就是《滅運》裡所謂的「一點真靈」。
所以修成陰神尊者的修士會虛妄纏身，很可能是因為極端靠近本源靈魂後，通過本源靈魂感應到了「他」在各個平行宇宙之中的投影痕跡。
而最後踏破生死玄關成就元神融合的真靈，其實就是把投影在各個平行宇宙的自己全部融合進來，或者斬殺掉部分不合自我本性的部分，讓靈魂從此在這方宇宙裡完成統一，從此證得長生。
《奧術》之中路西恩設計維肯就是通過這種原理，讓維肯通過借用外物的手段強行衝擊這層會融合所有靈魂投影和本源的境界層次，讓維肯的所有靈魂匯聚於此防止他通過靈魂投影復活，再利用他空有力量層次，沒有道心層次的缺陷，擊敗他。
維肯靠著吸收天堂山和地獄碎片強行成就元神（真神），但是他沒有經歷過那些明心見性的道心修行，駕馭不住平行世界的那些靈魂投影，所以只能被「虛妄纏身」反噬，被各個宇宙的自己投影限制了自己的力量發揮
而相比之下，路西恩卻是一路堅定了心性，在遠古地獄被七位遠古魔鬼拷問內心都不為所動，表現出來的心性之好，相比踏破道心之衰的石軒道長都差不太多了。最後衝擊類神更是掌握了幾分對靈魂本源的理解。用《滅運》的話說，就是成就了「元識」。
而元神和非元神，最大的差別就在於是否擁有「元識」，即使路西恩沒有融合到本源靈魂，也好歹真正融合了一個自我的靈魂投影，所以在心靈層次上比強行融合的維肯就要強太多了。所以空有元神力量，卻沒有掌握到「元識」的維肯，連鎖定路西恩本體施法都做不到，被路西恩利用投影的原理輕鬆搞定……
所以總結來說
在我的猜想之中《奧術》的傳奇等級其實就相當於《滅運》的陰神尊者等級。擁有強大的力量，通常的生命壽元卻只有千年左右，需要靠外力延壽。
而類神則應該是陰神之上，元神未滿。雖然靈魂與這方世界的部分法則有了交融，從而擁有了長生的壽元，和很難殺死的可以復活的生命，但是力量層次還沒有達到元神仙術那種直接反應大道法則本質的程度（當然也可能是因為主物質世界的限制）。
所以三四位類神一起，也沒能阻止維肯這種依靠外力衝擊的真神。
而真神應該就是元神的層次，融合了靈魂本源，和其在所有平行宇宙的投影而來，所以在靈魂層次上得到了本質性的質變，所以能夠施展真正的法則力量攻擊（也就是仙術攻擊），所以也能無視元神級別以下的所有攻擊。
從《滅運》的角度來看，塔諾斯和維肯使用的晉升方法，其實就是一種外道元神之法。只不過這個方法甚至還不如七仙大世界的外道元神之法。因為使用了這個方法的塔諾斯自己本體意識都被用來寄託元神真靈的天堂山吸走，變成了「沉睡的真理之神」。而七仙大世界的外道元神好歹還能保有自我意識。
當然天堂山的本質很好，很可能是先天法寶層次的事物，甚至先天道胎有可能，所以在「神降術」在力量層次上能有仙術的水準