1776年是個非常特別的年份，同時發生了三件大事：瓦特發明蒸汽機，亞當·斯密寫出《國富論》，美國有了《獨立宣言》。
除了改變世界之外，如果說這三件事之間還有什麼共同之處，就是它們的背後都站著牛頓的影子。
理解這一切還需要再往前推9年，牛頓寫下人類科學史上最重要的一本書——《自然哲學的數學原理》。1687年也成為近代科學史上最重要的一年。
了解一個400年前的科學家與你有關嗎？有，能回答這些問題：
你如何看待這個世界？你和公司的關係是什麼？你如何看待你的老闆、管理你的員工？
鬆手，筆就會掉下來，為什麼？
亞里斯多德說，所有物體是由土元素組成的，如果不攔著它，它會向宇宙中心運動，而地球是宇宙中心，所以鬆手筆就會掉下去。
現在聽起來很荒謬，但在西方長達2000年的時間中，人們一直活在他所構建起的這個世界觀裡，因為它能有效地解釋自然。
亞里斯多德是西方第一個世界觀的創立者，一直到牛頓在1687年寫出《自然哲學的數學原理》。
牛頓的全部力學，可以被建構到兩個邏輯基點之上：
1. 萬有引力。物體運動不是因為內在就要這麼幹，而是因為受到外在的引力的原因。我鬆手的時候，筆之所以落下來是因為地球對它有引力，就像行星之所以繞著太陽轉是因為太陽對行星有引力一樣。
2. 慣性。物體將一直處於勻速直線運動狀態，讓它停下來才需要力。沒有任何一個人看到一個物體永遠保持勻速直線運動。因此，這是一個極端反直觀的原理，也是思想上的巨大進步。
你一定會同意的三個觀點
在牛頓的經典力學裡邊，對宇宙有一個經典的隱喻：
這個世界像鐘錶一樣去轉，上帝創造了鐘錶，也創造了鐘錶運轉的規則，然後鐘錶就會不停的轉下去。
這個隱喻被稱為機械論世界觀，重要的有三點，你大概都會同意：
1. 二元論。主體是有能動性的，客體離開主體將無所作為。
培根曾經有句名言叫「Moneyzon is pavo」，說有了科學之後，人類可以徵服整個自然，是一樣的道理。
2. 還原論。一切事物都可以通過拆解的方式，被了解本質。
如果有一個事過於複雜，你該怎麼辦？把它拆分成一些足夠的問題，然後逐步解決每一個小問題，整個問題就解決掉了。用笛卡爾的話說：
「世界就像一臺機器，一臺極其精密的機器，這臺機器可以通過被拆散而理解，研究完這些部件以後，再將它們拼在一起，可以更好的看到一個完整的全景。」
3. 決定論
古希臘有一個詞叫邏各斯（Loges），這個詞幾乎等同於老子說的「道」，道是決定著世界來運作的那個基本機制。這也就是柏拉圖所說的「理念」。
但是，柏拉圖還相信這個理念可以用一個方程來表達出來。牛頓在找這個方程，愛因斯坦也在找這個方程，如今的弦理論也在找這個方程。
《自然哲學的數學原理》這本書，就是說研究世界如何運轉的道理，然後用數學的方式表達出來。
「從此，任何人想要了解炮彈或行星是如何運動的，又會落向何方，只要測量一下物體的質量、方向、加速度和作用力，把這些數據填入牛頓方程式，答案就像魔術一樣躍於眼前。」《人類簡史》這樣形容。
這是人類歷史上第一次可以用數學來預測未來，牛頓也因此成為時代的神。
不是牛頓錯了，是天王星轉錯了
當時，人們發現了天王星，把它的軌道按照牛頓的公式去測算以後發現，有一點差距。
如果事實和理論有差距，人們一般會認為是理論錯了。但在那個時代，人們對牛頓崇拜到什麼程度呢？人們不但沒有說牛頓錯了，而是說天王星轉錯了。
科學家們繼續猜，如果天王星轉錯了，一定有另外一個巨大質量的星星，影響了天王星的軌跡。
接下來幾十年，歐洲的頂級數學家、天文學家、物理學家就在做這件事情。他們推算出一個可能的軌跡之後，找天文學家去觀測。
英國天文學館拒絕了，他們說，我們天天用望遠鏡看都沒看見行星，你算就能算出來？
但是，另一個天文學館重新去觀測，果然看到了一顆新的行星。這個行星後來被命名為海王星，是人類歷史上第一顆用思想而非眼睛看到的行星。
法國有一個天體力學之父拉普拉斯，也是拿破崙的老師。他用牛頓的力學重新去算，寫了一套書，也送給了拿破崙。拿破崙說，您的書裡面沒有上帝的位置。
拉普拉斯回復了一句名言——我不需要這個假設，我有牛頓就夠了。甚至拉普拉斯又做了一個假設說，只要能測量此時此刻整個宇宙所有粒子的基本狀態，根據牛頓定律，就能精確預測未來任意時刻所有粒子的運動狀態。
這句話裡存在極大的自信，也是一種全新世界觀的轉變，我們可以稱它為科學決定論。
今天的人類為什麼不封建迷信，而是相信科學？都在這裡。科學幾乎成為新的宗教，每一所大學其實都成為新的廟宇了，去大學裡學習那些基本原理，人們認為只要掌握了基本原理，對現代的事物進行了測量，未來就全在掌握之中。
不了解牛頓，就無法了解管理
不要以為牛頓只是一個科學家，整個工業時代、甚至工商管理都是建立在牛頓世界觀之上的。
歷史總有巧合。1776年那一年同時發生了三件大事，瓦特改良蒸汽機，亞當斯密寫了《國富論》，還有美國的獨立宣言，背後都有牛頓的影子。
1. 影響工業革命。瓦特是工程師而非科學家，但居然讀懂了牛頓的力學，據此改良了蒸汽機，啟動了工業革命。
2. 影響政治。獨立宣言的作者是傑斐遜，他從原子論裡獲得巨大啟發，假設社會上每一個人都是原子，推導出每個人都是平等的。
美國開國元勳們在獨立宣言中宣稱，自然法則是自然之神賦予人類政治自治權。
3. 影響經濟學。亞當斯密熟讀牛頓的書，你可以在他的書裡完全看到影子：
供給和需求的平衡——作用力和反作用力相等；
看不見的手——看不見的萬有引力……
4. 影響管理學。管理學的開山鼻祖是泰勒，1911年出版了《科學管理》這本書。那麼請問，1911年所謂的科學管理的「科學」，指什麼科學？那時候相對論沒成熟，量子力學沒成熟，也沒有複雜科學……所以泰勒說的科學就是指牛頓科學。
所以，我們幾乎可以說，工業時代就等於牛頓時代。不了解牛頓機械論，就無法真正理解現代管理。
我只是想僱傭你的手和腳，
沒想到你把腦子還帶來了
機械論對宇宙的引喻是機械，科學管理裡面對公司的引喻是什麼？是機器。
在金字塔式管理裡，對公司的隱喻就是機器，一層一層的結構，來自於牛頓的機械論世界觀。
《重塑組織》裡說，管理中，人是資源。人被視為管理機器上的齒輪，被匹配到組織機構圖上。仔細想一想，人力資源部，我們把人視為什麼？資源，就是這個道理。
1. 二元論融入在管理中。
當你說管理的時候，是不是有主語和賓語？主語是誰？公司或者是老闆。管理誰？員工。
這就是一個典型的二元對立，公司和員工無形之中是主客體分離的關係。公司是主，員工是客，公司是「一」，員工是實現目標的資源。你需要從員工身份抽離出來，再把員工作為對象去管理。
2. 還原論對公司管理的影響就更深了。
當你對這個公司的戰略無從著手的時候，一般會用麥肯錫的這個7S結構圖。上面有4個S，戰略、結構、制度、價值觀；下面有3個S，技能、人員、風格。麥肯錫作諮詢時，7個組分別研究這7個方向 ，然後合在一起，就是一個完整的諮詢報告——這是100%的還原論味道。
在泰勒的思想裡面，員工是不需要用腦子的，只要把身體作為工具過來做就可以了。這影響了福特，福特有一句名言，其實我只是想僱傭你的手和腳，沒想到你把腦子還帶來了。
3. 決定論說，只要有數學原理，加上測量，萬事萬物都盡在掌握。
如果管理成為一門科學，就有兩件事情：有基礎理論，能被測量。你要想想看，在泰勒之前，沒有人認為管理是個學科，但泰勒拆解人的動作，提取數據，然後拈出基本原理，這本身就是巨大的進步。
「藍血十傑」
如果統計學上不能贏，就不去打
我們來舉一個案例。2014年，華為做了藍血十傑表彰會，要學習西方的科學管理。
為什麼是藍血十傑？十傑是十個人，二戰的時候美國軍隊裡面有一個地方叫統計管制處，他們得出來一個理念，對於二戰美軍獲勝意義重大：每一場戰役如果統計學上不能贏，就不要去打。
這十個人都是數學背景出身的天才，用統計學、運籌學來演算戰爭的結果，然後拿出數據來指揮戰爭。退役之後，他們一起加入了福特公司，進到計劃、財務、質量等關鍵部門，在福特掀起了一場管理變革：
第一，基於數據和事實的理性分析和科學管理。
第二，建立在計劃和流程基礎上的規範的管控程序。
第三，客戶導向和力求簡單的產品開發策略。
這幾條是不是今天聽起來稀鬆平常？其實，哪怕今天管理最好的公司，也在向幾十年前的他們學習，他們第一次提出這個理念，非常有重量。
在那之前，人們都在根據經驗混亂管理，他們建立了階層制，用數據科學管理，要求從經銷商的銷售能力到廣告效果，每一件事情都要有數據作為答案。
例如，品質就是一個必須用數字度量的事實。為此，藍血十傑專門設計出一套品管系統來統計新車的瑕疵情形，並據此確立了一項標準：一部車如果瑕疵點超過35個，就不應該出廠送到經銷商手上，缺一個零組件等於20點。
他們的一個傑出成果，就是獵鷹牌小轎車。
當時，德國大眾的「甲殼蟲」轎車銷售持續增，人們十分好奇：到底都是什麼人在買甲殼蟲轎車？
市場調查的結果使那些持底特律固有成見的高管們大吃一驚。買甲殼蟲的不是所謂的缺乏品位的低收入群體，而主要是律師、醫生、大學教授。這意味著汽車產業中存在一個尚未開發的新市場。
在隨後的4年中，藍血十傑又主導了14次市場調研，訪問了成千上萬的美國民眾，向他們詢問氣缸數目、車身長度、乘客人數到耗油量的意見。從而，不是憑直覺而是根據所得到的事實，作出了新車的關鍵參數決策。
獵鷹推出後一炮而紅，成為當年最暢銷的車款，這件事也成為科學管理裡的經典案例被推行。
再回顧一遍《思維簡史》裡的話，哪怕你沒上過一節物理課，靈魂裡都有牛頓的精神碎片。（完）
*本文根據混沌大學創新學院的課程整理而成，內容僅為完整課程的1/4，轉載請聯繫授權。部分圖片源自pexels.com、unsplash.com。撰稿：無藥。版式：JY.Yang
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