崑崙山，又稱崑崙虛，坐落於中國新疆、西藏、青海的交界之處。歷史以來，不論是神話故事還是民間傳說，電視影劇還是各類關乎神話、異志類的小說，崑崙山都是最神秘，最有地位的一個地方。
在《山海經》中就有記載成崑崙山就是神仙居住的殿堂，主正神的、擁有高超法力與日月同輝、天地同歲，掌管世間萬物的西王母就居住其中；而在廣為人知的電視劇封神榜中，諸神的封神大典舉行地也是在崑崙山中，因此崑崙山更是人們的追捧，它的神秘更是吸引人們想要去探索。
在現代，崑崙山經常是有去無回，很多人、牲畜進去之後基本就沒再出來了，而且還經常有雷電交加的場面，很像神話故事和影視劇裡面演在神仙渡劫，因此更讓人好奇真的是有神仙嗎？
一、崑崙山「神話」由來
崑崙山存在年代久遠，已經記不清具體是從什麼時候開始，就變成了少數民族信仰之地，再加上文人墨客的文字渲染，更令人心向神往，自此衍生了很多美好的神話傳說。
在道教文化中，道教徒們始終相信崑崙山就是傳說中的「萬神之鄉」，在清朝光緒年時，玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人因不滿與現世的生活，渴望找到聖地為世人祈福，擺脫艱難困苦，因此義無反顧背井離鄉前往崑崙山尋找聖地修行。
此後二人在崑崙山修建「崑崙道觀」，觀內雕梁畫棟，十分雄偉，是當時道觀聖地，香火旺盛，非常受世人追捧。但是可惜的是在近代十年動亂中，這一片非常具有道教信仰的藝術建築被摧毀，成為一片廢墟，想想當年盛況，不得不讓人覺得可惜，直至1998年後，政府重建崑崙道觀，但已非當年「崑崙萬神宮」。
而古代崑崙山周邊的居民對崑崙山則是全然相信裡面住著能保佑他們風調雨順，五穀豐收，平安健康的上神。因此不論是有什麼事情，他們都第一時間祭拜崑崙山，對著崑崙山虔誠祈禱，在他們看來，只要始終對崑崙山保有敬重和虔誠，崑崙山就一定會保佑他們萬事如意。
《山海經》的出現更讓人們堅信崑崙山是一個神仙居住的神聖的地方。裡面對崑崙山全貌的奇異描寫，出現的各種各樣神奇的手握無邊法力、掌管世間萬物之能生物，都讓人們產生無限遐想。
這座高大巍峨在薄霧的籠罩下更顯神秘，而且在崑崙山裡面經常發生一些詭異的現象，這更加讓人們對它敬畏不已。
二、死亡傳說
當地人們對崑崙山抱有敬畏之心也有敬而遠之的害怕，因為崑崙山內時常會發生一些讓人不可置信的奇異的事情。
崑崙山中有一個盆地，被人罵稱為「死亡谷」，一聽這個名字就知道肯定是發生過怎麼樣使人畏懼的故事。山谷裡土地肥沃，水草鮮美，這麼一塊天賜良地在以放牧為生的地方卻被人們深深忌諱，即使牛羊餓死也堅決不放牛羊進去覓食，因為在那裡，無論是人還是動物，都是有去無回。
據說在1983年，曾經有牧民進入「死亡谷」尋找走失的馬匹，最後再也沒走出來。當發現馬匹自己回來而不見找馬之人後，牧民們結隊去找那個失蹤的牧民，最後在「死亡谷」的一個小山坡上找到了放牧人的屍體，場面慘不忍睹。殘忍的畫面讓人不寒而慄，只見牧人眼睛瞪大，衣服破爛不堪，但身體上卻找不到任何傷口。這件事情後，牧民便更加不敢進入「死亡谷」，簡直是談其色變。
三、詭異的現象真的是有「神仙渡劫」嗎？
「死亡谷」發生牧人詭異去世的事情可以說是偶然事故，但是在那件事情發生之後卻也再次發生了奇怪的現象。
其一，7月份應該是豔陽高照的夏季時節，應該處於烈日當空的山谷卻在這個時節遭受暴風雪的突然襲擊，並且伴隨著雷電，這不免讓人疑惑不已。在「死亡谷」附近駐紮著一群地質工作隊，在風雪飄飄的夏日中，突然一個雷聲將地質工作隊的炊事員震暈了過去，還好很快他就醒了過來。
但是這還不是最糟的，最糟的是第二天出門查看情況時發現外面的一切都變了，原先綠蔥蔥的草地沒了，黃色的土地變了，動植物也都消失了，餘下的只有遍地倒在地上的牲畜以及黑色的土壤，這一切都太不可思議了。
其二，崑崙山作為一個神秘的帶有神話色彩的地方，必然有很多慕名而來的遊客想要一睹尊榮。而就在一陣雷聲暴擊中，有人看到了雲層中有奇怪的影子，還將此拍了下來，照片裡雲層中仿佛站著一個人影，這讓人覺得很驚奇，難道崑崙山真的是神仙居所，密集的雷電真的是有神仙在渡劫嗎？
四、「神仙渡劫」的傳說是怎麼回事呢？
在科學技術不斷進步之後，科學家們針對崑崙山的奇異現象進行研究分析，最後發現「死亡谷」以及密集雷電是因為裡面有一個強大的磁場，磁場導致的一系列事情的發生。大家都知道，磁場很容易產生雷電，而不論是人或是動物被雷電擊中都很難存活，因此才會有「死亡谷」不留活人的說法。
而雲層中奇怪的影像也可能是因為雷電源源不斷地釋放能量，而一次性太多流動的能量就可能會導致磁場發生一些變化，再加上看的角度問題，所以才會有一些比較奇怪的影像。
小結
崑崙山自古以來就是我們中國人神話故事的中心，不論在什麼樣的故事中，崑崙都是世人所憧憬的聖地，一直以來都被當作神仙所在地。
中國神話的故事一直在世人流傳，人們懷著一種美好的期待去求神拜佛，以此寄託信仰。導致中國古代信奉神話，崇拜神仙有多方面的原因，其一就是古代統治者們為了更好的統治人民，控制人民的思想，會從各種神話論出現，讓人民相信這個世界有神的存在，而統治者則是神的使者或者神之子，這樣就可以讓人民更加盲目跟隨統治者的腳步，加固統治權。
其二，宗教的發展，都在傳播萬物皆苦，神仙有著自由自在、幸福的生活，他們有法力，長生不老，更加不會受世間之苦，因此渴望美好事物的人們才會渴望神仙的出現。因為古代人民的生活是很艱苦的，他們也沒有什麼科學方式給予引導，所以他們只能寄希望於一種能讓自己心裡有安慰的信仰。
道教和佛教的興起則給了人們一種寄託信仰的載體，人們渴望擺脫眼前的困境和痛苦，現實中他們沒辦法實現，所以才會沉迷於神仙的美好想像，希望能得到他們的幫助脫離苦海。
其三關於神仙在中國古代人民心中根深蒂固的想法得益於我們的文人騷客，其實很多有才華的文人在現實中都不會受到當局的重用，畢竟有能者人皆嫉之，所以越是懷才越是不遇，越是對這個世界抱很大的希望最後越是失望，最後他們只能寄託於文字的抒發。在他們的文字中，他們會會表達出對現實的不滿，寫出自己想像中美好的世界，而文人又一直是最受人民的信任和追捧，因此他們說的話人民也比較相信。
在科技發達的今天，我們都知道世界上並不存在神仙這種不合乎自然發展規律的非人類，而關於神仙的各種言論不過是控制古代人民思想的一種方法，也是人民渴望擺脫眼前的悲痛嚮往美好生活的一種心理慰藉，生於現代的我們都知道相信科學才是發展之道。
神話只是活在想像中的美好，最後我們都要回到現實。崑崙山的「渡劫」異像其實只是因為那裡存在一個不穩定的強大的磁場，導致的山中雷電多，所以也不要太沉迷於「崑崙山神仙」了，不過拋開這些神仙倫，崑崙山的美景還是非常值得賞玩一番的。