在內蒙古興安盟科右前旗索倫鎮附近，有兩個牧羊人偶然發現了一塊金質腰牌，腰牌上還刻有莫名其妙的蒙古文字，甚至連不少考古專家都難以解釋其中的意思。直至最後，才有著名專家對文字進行翻譯，最終發現了其中所記載的內容。這究竟是怎麼回事？金質腰牌上的文字內容又會是什麼？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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索倫鎮位於烏蘭浩特市西北約120公裡處，屬於興安盟科爾沁右翼前旗北部，該鎮歷史悠久，曾經是喜扎嘎爾旗政府所在地。在滿語之中，「索倫」的意思是「狩獵的圍場」，曾一度是清王朝帝王們的御用狩獵場。不過到了今天，索倫鎮已經成為了天然的放牧場，無論是畜牧業還是農業都十分發達。
索倫鎮的居民大多數以放牧為業，蒙古族小夥子阿爾斯楞與蘇赫巴魯二人也同樣都是牧民，可是相比於其他牧民而言，他們卻顯得非常幸運。兩個人在放牧時，曾因羊群走失而長途奔波，蘇赫巴魯甚至一腳踩到泥坑中，他本以為這是一個爛泥坑，可是自己的腳下卻傳來了踩踏硬物的感覺。只一會的功夫，蘇赫巴魯便在阿爾斯楞的幫助下，從淤泥中挖出一塊金光閃閃的金屬牌。
兩位小夥子雖然是牧民，沒有太多的文化，但他們通過常識也知道，眼前的金屬牌可能並不簡單，因為在滿是沼澤的潮溼地帶，金屬牌還能閃閃發光，確定其質地非同一般，很有可能是一塊純金牌。為了驗證自己的想法，兩個小夥子還是迫不及待地前往當地文化研究所，請求研究所內的專家為自己鑑別金屬牌的材質。不過遺憾的是，限於分析設備的簡陋，考古所內的專家並未給出確切的答案。
不過考古研究所內的專家卻表示，如果兩位小夥子願意的話，他可以通過當時的金價收購此牌，因為牌子本身存在巨大的研究價值。金屬牌究竟有何特殊之處呢？我們不妨來說說：
金屬牌整體為長方形，長度在25.7釐米左右、寬度為8.1釐米、厚度約為1.0釐米、重348克，其兩面均鐫刻五行神秘陽文文字，為三行與兩行結構排布。更重要的是，在金屬牌的上部分，還存在一個可以系帶的圓孔，圓孔上有一個能夠轉動的裝飾圈。
阿爾斯楞與蘇赫巴魯認為考古專家很有誠意，兩人商議之下，決定將金屬牌賣給對方，之後滿意而歸。考古專家將金牌收購後，立即驅車前往北京附近，找到專業機構對金屬牌進行檢驗，並向業界著名考古專家尋求幫助，請求其幫忙破解金屬牌表面的文字內容。
在北京的考古研究機構內，考古專家們首先對其進行了專業的材質鑑定，確定該金屬牌為金銀合金質地，其中金所佔的比例為58.44％，而銀所佔的比例為41.6%，並根據其金屬損毀程度來看，確定金牌的鑄造年代應該不早於元代時期，屬於一件年代久遠的文物，因此將其定義為「索倫金牌」。
更重要的是，通過不少考古專家們的仔細研究確定，金牌上的文字內容並不簡單，屬於一種早已失傳的蒙古文字——八思巴文。不過遺憾的是，考古研究所內的專家們對八思巴文了解不深，並不能確定其上文字所載內容。
直至後來，索倫鎮的考古專家才通過打聽，找到了一位早已從研究所退休的老教授，請求其解讀索倫金牌上的文字。老教授一生致力於研究蒙古文化，對於八思巴文也有較深的研究。通過老教授的專業解讀，發現金牌上的文字內容為「靠長生天的氣力，皇帝聖旨，誰若不從，即要問罪」。「長生天」是他們的「天神」，具有無上的權力與掌握一切的能力，這句話的意思很明顯，即所謂的「君權神授」思想，以「天子」的名義統御萬民。
由此我們可以想像，在索倫鎮內所發現的金牌，其實是元代某位朝廷大臣的隨身之物，並且該金牌本身為臣子提供了極大的特權，將「見牌如見君」的封建思想詮釋得淋漓盡致，展現了千年之前的封建制度場景。不得不說，如今我們能夠有幸見到這一枚金牌，的確是十分幸運的。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲