李天飛
一
《西遊記》對我來說，百讀不厭。
前幾年，我比較喜歡研究裡面的知識；而最近，比較喜歡研究裡面的精神。
《西遊記》最令人著迷的，莫過於裡面的超能力。
騰雲駕霧，變化隱身，呼風喚雨，乃至成仙成佛，這都是超能力。
《西遊記》的設定是：獲得超凡入聖的神奇能力，有兩個條件；條件之一，是需要慈悲的、博愛的胸懷。
唐僧只是一個凡人，但是他有這樣的胸懷，所以最終取經成功，自己也修成正果，成了佛。
然而《西遊記》裡還有一個人，通過另外一種方式獲得了超能力，這就是孫悟空。
孫悟空和唐僧，構成了《西遊記》的一體兩面，同時也是我們這個世界的一體兩面。
孫悟空是一隻天產石猴，一開始的時候，他並沒有什麼慈悲博愛，他也不想什麼拯救世界、拯救宇宙的大事情。
然而這並不妨礙我們喜歡他。他唯一想的事情，就是他自己的生命，這個在花果山時期就說得很清楚了。
他本來在花果山，無憂無慮地玩耍，然而他並不是心中完全滿足的。當他發現水簾洞時，就對群猴說：
真箇是我們安身之處。裡面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。
等到搬進水簾洞住了，過了三百來年快樂的時光，按說他就該滿足了，反倒傷心起來：
美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：「大王何為煩惱？」猴王道：「我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。」眾猴又笑道：「大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？」猴王道：「今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？」
這幾句話，是《西遊記》的精神所在。
中國人自古就很敬畏天道，認為生命、運勢、健康，都是老天安排好的。
上天是賜予者，是無上的權威，很少有人想過，要去挑戰他們一下。有些人對天地感恩戴德還來不及，而孫悟空居然認為是在受氣！
而孫悟空從幼年開始，就不願受老天之氣，不願服閻王之管，希望自己可以主宰自己的生命，這正是他追求自由的動力，這是他第一個特點，是他不同於群猴的地方。
這種強大的動力，推動著他離開了安樂窩，用木材扎了一個筏子，冒著生命危險，劃向茫茫大海。
一個人，如果認識到：生命是應該由自己主宰的，而不是由別人控制的，並願意為之努力，那麼他的一隻腳，就邁入了獲得超能力的門檻。
道教有一句著名的話：「我命由我不由天。」
當然，《西遊記》的超能力，只是神話故事，正常的人世間沒有騰雲駕霧，沒有成仙成佛；然而，有些人寫出了優秀的作品，有些人做成了強大的企業。
這些在人間，也可以視為一種超能力，超越普通人的能力。
我一個朋友，本來很有藝術天分，一心想做一個畫家。然而父母認為做畫家風險太大了，於是安排他考取了本地的公務員，過上了安穩卻單調的生活。
他一說起藝術夢想，時時遺憾，然而他已經年紀不小，再想出來也已不可能了，這件事，成了他畢生的傷痛。在他那裡，我經常聽到對人生不自由的慨嘆。
我還有一個朋友，熱衷於硬體技術，並且具有很強的創業能力，然而家裡人希望他能夠留在高校教書。
他衡量之後，決然辭掉公職，開創了自己的公司。初期當然很辛苦，在地下室辦公，在債主催逼下度日，然而經過十來年的奮鬥，公司逐漸做大，他身家已經過億，他成功了！
當然，追求自由，必然要冒極大的風險，這是必不可少的代價。譬如孫悟空渡海的時候，遇到風浪，那條小木筏一沉沒，就不會有未來的齊天大聖了。
然而，孫悟空乖乖待在花果山，哪兒也不去，就絕對安全麼？不是的，因為誰也想不到，幾年後花果山就遭到了混世魔王的侵略。
假如一無所長的孫悟空被混世魔王打破洞府，痛加折磨，他恐怕後悔當年沒有決然出海學藝吧！
上世紀八十年代，人們以在國營工廠工作為榮耀，認為鐵飯碗會管自己一輩子，那是絕對安全的保溫桶和玻璃溫室；
然而十幾年後，國營工廠紛紛倒閉，玻璃溫室立即風雨飄搖。當工廠大批裁員的時候，不知多少人後悔，沒有在社會上立足的一技之長。
這個世界，只有潛在的危險，沒有絕對的安全。
很多中國人希望安全，不願冒險，然而這種安全是臆想出來的。
安全的背後，是對當前束縛的妥協，以及對未來危險的棄守。
與其被混世魔王欺侮，被無常惡鬼勾魂，被上天奴役，被地府宰割，不如甘冒風濤之險，放手一搏。
為了自由，為了擺脫束縛，願意拋棄一切以至生命，這是人性燦爛的光輝！
所以，《西遊記》的偉大之處，在於它同時並行著兩種精神：
一種是以唐僧為代表的，對人類苦難的慈悲憐憫，
另一種是以孫悟空為代表的，對自己生命自由的追求。
一個懂得追求自由的人，是可愛的。
如果說慈悲博愛是愛別人，那麼追求自由就是愛自己。
因為自己，也屬於人類的一員。
愛自己，並不是自私，而是對自己負責任。
一個人，首先要學會對自己負責任，才會對別人負責任。這就是佛教所謂的「自度度人，自覺覺他」。
一個懂得對自己負責任的人，是可愛的。
孫悟空的學藝，既是他自己的成功，也是整個花果山的成功。
他學成歸來，發現混世魔王打破他的洞府，搶了他的小猴。他趕到混世魔王的洞府，打敗了魔王，救回了小猴，維護了花果山的安全。
然後，他又到龍宮取到兵器，闖入地府，強銷生死簿，不但把自己的名字劃掉了，還把所有猴類的名字全劃掉了，銷毀了猴類的全部數據，致使閻王想勾魂都找不到目標。
如果我們對談論猴類沒有感覺，可以試想，如果有一個人，把人類的名字全都從生死簿上劃掉，使我們人類再也不會面對死亡的恐懼，那麼這個人，是不是全人類的大英雄？
然而這種具有超能力的大英雄，首先追求的是自己生命的自由，成功之後，再利用自己的力量，造福他人或者他猴。
假如孫悟空沒有憂慮的話，花果山只能被混世魔王侵佔，手下的群猴只能一個個死去。
所以，要造福別人，先造福自己。
二
孫悟空的第二個特點：是明白自己需要什麼，咬定目標，毫不放鬆。這點在須菩提祖師要傳他道法的時候，表現得最明顯。
祖師道：「我教你個『術』字門中之道如何？」悟空道：「似這般可得長生麼？」祖師道：「不能，不能！」悟空道：「不學，不學！」
祖師又道：「教你『流』字門中之道如何？」悟空道：「似這般可得長生麼？」祖師道：「若要長生，也似壁裡安柱。有日大廈將頹，他必朽矣。」悟空道：「據此說，也不長久。不學，不學！」
祖師道：「教你『靜』字門中之道如何？」悟空道：「這般也能長生麼？」祖師道：「也似窯頭土坯。一朝大雨滂沱，他必濫矣。」悟空道：「也不長遠。不學，不學！」
祖師道：「教你『動』字門中之道如何？」悟空道：「似這等也得長生麼？」祖師道：「此欲長生，亦如水中撈月。雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。」悟空道：「也不學，不學！」
須菩提祖師會的法術，當然是非常多非常多的。如果要學，恐怕一百年、一千年也學不完。
然而，面對著這樣的誘惑，孫悟空卻一口咬定：只要能長生不老，就學，否則，再好再有趣，也堅決不學。
須菩提祖師也有不少弟子，然而沒有一個達到孫悟空的能力，他們大概就是在這些選擇中迷失了。
明白自己需要什麼，目標是什麼，這是對自己負責任的另一條標準。這句話說起來很簡單，做起來卻很難。
很多人能夠面對明確的危險，卻對眾多的選擇不知所錯，這仍然是一種不自由。
當我們出發的時候，目標往往是很明確的，因為那時候接觸到的事情很少，接觸到的選擇也不多，生活簡單，這時候很容易勇往直前。
然而，隨著能力的增長，閱歷的豐富，岔路口越來越多，每一條岔路似乎都充滿了誘惑，這個時候，我們就容易被外界環境俘虜，成為諸多選擇的奴隸。
等到偏離了初衷很久之後，我們才會發現：現在所得到的，不是自己想要的，再回到原路上去，已經太遲了。
媽媽的，我們又受了一次老天的氣！
三
孫悟空的第三個特點，是不達目的，誓不罷休。
這個說起來似乎也很簡單，但是做到也不容易。他乘木筏渡過大海後：
穿州過府，在市廛中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。猴王參訪仙道，無緣得遇，在於南贍部洲，串長城，遊小縣，不覺八九年餘。
如果比較一下就會發現，孫悟空在須菩提祖師處學藝的時間才七年，而探訪仙道，就花了八九年。前前後後用了十五六年的時光。
這八九年，看上去沒有任何用處，完完全全是浪費掉了，但是實際上不是，因為任何尋訪，都是一個試錯的過程。
一條路走不通，剩下備選的路就少了一條。這樣試來試去，總會試到正確的道路上的。
但是在成功之前，無休無止的試探，卻是最能消磨人的意志的，只要耐不住寂寞放棄了，那麼前面所有的試錯都會化為烏有。
所以，《西遊記》中描寫的超能力，也許並不存在。但現實生活中的超能力，卻是有辦法獲得的。
孫悟空千百年來，被不同時代、不同地域的人喜愛，正因為他不僅僅有卓絕超凡的能力，而是他的所作所為，體現了所有人心底裡正在追求、或者不敢追求而極想追求的東西！