文丨AshuraSJ@bigfun社區
伊比利亞是泰拉世界中出境次數較少的一個陣營，目前遊戲中已實裝的伊比利亞出身幹員共4位，分別是有極境、溫蒂、安哲拉和棘刺。這個陣營首次出現於「戰地秘聞」活動的幕間故事「北極星」，在麥哲倫和西蒙娜（幹員寒檀）的對話中被提及；之後，這個陣營在數位幹員的檔案和語音中皆有出現，但目前為止，劇情中並未對這一陣營有任何直接的情節描繪；
雖然缺乏劇情的直接刻畫，但隨著新幹員的陸續實裝，目前公布的信息已經足以確定這一陣營的現實原型。客觀地說，伊比利亞的歷史淵源並不比玻利瓦爾、維多利亞等陣營淺薄——這是由其現實原型的發展歷史決定的；同時，幹員資料中的部分蛛絲馬跡，也可以用作推測這個陣營的過去及未來走向。本文將結合遊戲內檔案，淺要的對伊比利亞進行一定的介紹。
·半島：海洋風情和海外擴張
Oh Noche, cuánto tiempo sin verte tan copiosa en astros y en luciérnagas, tan ebria de perfumes.
噢夜晚，多久沒見你如此富於星辰和螢火蟲，如此醉於飄香。
Después de muchos aos te conozco en tus fuegos azules, en tus bosques de castaos y pinos.
歷經多年，我在你藍色的火焰裡、在你慄樹與松樹的密林裡認出你。
Te conozco en la furia de los perros que ladran y en las húmedas fresas que brotan de lo oscuro.
我認出你，在犬吠的暴怒裡、在幽暗中長出的溼漉草莓裡。
Te sospecho repleta de cascadas y parras.
我猜，你掛滿瀑布與葡萄藤。【1】
陣營伊比利亞的名稱源自歐洲西南部的伊比利亞半島（Iberian Peninsula）。這座半島是歐洲第二大半島、世界第八大半島，方位上是南歐三大半島中位置最西的一座。伊比利亞半島東部和東南部毗鄰地中海，向西與大西洋相接，北部為比斯開灣（Bay of Biscay），南部以直布羅陀海峽（Strait of Gibraltar）為界與非洲遙遙相望。在半島的東北部，是將其與歐陸相隔開的庇里牛斯山脈（Pyrenees），這座半島也因為這座山脈而有「庇里牛斯半島」（Pyrenees Peninsula）的別稱。
伊比利亞半島地圖，圖片來自Nations Online
從國家領土來看，伊比利亞半島上主要存在三個國家：西班牙、葡萄牙（西南部）和法國（庇里牛斯山脈以北）；就遊戲內的信息而言，陣營伊比利亞的原型就是佔據半島主體地位的西班牙——最簡單粗暴的一點，莫過於塞壬唱片於8月12日公布的單曲「El Brillo Solitario」，這個名字在西班牙語中意為「孤獨的光芒」。
塞壬唱片於2020.08.12公布於網易雲音樂的單曲封面。這首音樂強烈的西班牙舞曲風格也證明了伊比利亞的現實原型
當然，除了單曲名稱，還有其他出自西班牙的設定要素——這些設定有些與西班牙本土有關，部分與西班牙海外領土有關，也有一部分和西班牙歷史上的海外擴張存在一定聯繫。
現處玻利瓦爾境內的黑流樹海，卡西米爾的環山高地平原，伊比利亞水下的火山......大地上有無數值得探索的地方，人們卻被眼下的紛爭遮蓋了好奇心。（麥哲倫 檔案資料四）
幹員麥哲倫檔案中提到「水下火山」，這是伊比利亞的奇景之一。現實中，西班牙本土分布有大量的火山（比如聖馬加裡達火山，這座火山因其火山口建有一座名叫「聖馬加裡達隱居處」的教堂而聞名），這些火山大多以火山群或火山帶的形式集中分布；但位於水下的火山主要分布於該國在非洲西北海域的領地——加納利群島（Canary Islands）。
加納利群島最主要的7個大島，從左至右分別為耶羅、拉帕爾瑪、拉戈梅拉、特內裡費、大加納利、富埃特文圖拉和蘭薩羅特
加納利群島為火山群島，分東西兩部分、其主體由7個大島構成。受到地質運動影響，加納利群島及其周邊海域分布著數量眾多的火山，這些火山大小不一，部分是只會噴發一次的單成因火山，也有些火山目前處於休眠期、不知下一次會在何時噴發。其中位於特內裡費島（Tenerife）島上的火山泰德峰（ElTeide）是西班牙領土範圍內的最高峰（3718米，若從大西洋底計算則為7500米）；同時，蘭薩羅特島（Lanzarote）上還有一座僅有1.2米高的火山，吸引了無數遊客前去觀光。
蘭薩羅特島上分布著成片的火山群，其中有一座僅有1.2m高的火山一直未停止燃燒。當地有一家名為El Diablo的餐廳就建在這座火山之上，依靠火山持續燃燒的火焰開發一系列燒烤美食
加納利群島上一次因海底火山爆發而引起人們關注是在2011年10月。當時距耶羅島海岸5千米處的水下300米深處發生了火山噴發，火山噴發形成的巖漿壓力導致耶羅島及周邊海域發生了一些變化，大量火山物質將部分海水染成了綠色，與周圍的藍色海水形成鮮明對比；當地政府出於安全考慮，隨後將部分居民從當地撤離；10月25日，西班牙科學家通過水下機器人成功探測到火山噴發源，實現了世界上首次對海底活火山的觀測。
海底火山噴發後的海域
劇團演出的現場錄像被損毀得相當徹底，處於中心現場的機械設備已經完全無法修復，但我們找到了遠離舞臺的總控臺，在那裡查到了一些破損的文件資料，以及一條向外備份發送的數據記錄。
盡力還原後的數據缺損嚴重，裡面的內容物簡直一團糟。打個比方，就像是把蛋糕裝在塑膠袋裡，然後封好口，就這麼丟進在歡度伊比利亞狂歡節的那群瘋子中間，最後袋子裡能剩下的東西，就和我們破解出來的玩意差不多了。至於那一份向外發送的數據，路徑太模糊，我們沒法追查。（傀影 檔案資料四）
幹員傀影的檔案中提到了「伊比利亞狂歡節」，對應了現實中西班牙盛大的狂歡節活動。西班牙境內的許多地區——如巴塞隆納、加泰隆尼亞、加納利群島等地，都有狂歡節的傳統，雖然各地舉辦時間不盡一致，但大多都是在每年2月中下旬、在「大齋日」之前舉辦；一般認為這一傳統習俗起源於1492年，也就是西班牙全土正式光復的那一年（下文會詳細提及）。
狂歡節一窺
西班牙狂歡節以其盛大的化妝遊行和歌舞活動聞名，人們穿上各種或華麗或滑稽的服飾，戴上面具，在巨大的花車周圍載歌載舞；加納利群島的狂歡節還會選出狂歡節的「王后」、接受眾人的祝福；而在西班牙首都馬德裡等地，人們會以被稱為「埋葬沙丁魚」（Entierro de la sardina）的象徵性火葬儀式作為狂歡的終結，巨大的沙丁魚雕塑象徵狂歡期間的罪孽和惡習，在火焰的淨化後，人們就會迎來另一個重要節日——「大齋日」（Cuaresma）。
2015年西班牙東南部城市穆爾西亞舉辦的「埋葬沙丁魚」活動
上述兩個方面是伊比利亞和西班牙本土存在的一些映射關係；在此之外，幹員溫蒂的語音中也有一些線索——一些與西班牙海外擴張有關的線索。
這隻仿生海龍小葉是我以家族流傳的圖案為原型製作出來的，除了輔助作戰，在日常生活中也可以幫我不少忙，比如倒個水拎些重物之類的。（溫蒂 交談2）
溫蒂在語音中提及她的仿生海龍是以自家傳下的圖案為藍本進行製作的，在其精二立繪中也出現了海龍圖案；但值得玩味的是，立繪中的海龍圖案是被刻在一種柱狀裝飾物上的；
縱觀歐洲歷史，許多貴族都擁有獨一無二的家族徽記，這並不奇怪。但是，歐洲並不曾存在將家族圖案刻在柱狀裝飾物上的習俗；溫蒂立繪中出現的這一現象，反倒是在北美洲的西北海岸印第安人（Northwest Coast Indian）族群中十分常見。
這種被稱作「圖騰柱」（Totem poles，海達語gyáaaang）的巨大裝飾物是海達（Haida）、特林吉特（Tlingit）、欽西安（Tsimshian）、誇誇瓦克（Kwakwaka'wakw）等印第安氏族的特有產物。雖然在被發現之初被視為圖騰主義的產物而被稱為「圖騰柱」，但這些由整棵樹木（通常是北美喬柏，也就是俗稱的紅雪松）刻成，帶有神明、動物和祖先形象的高大裝飾柱並不完全是原始信仰的具象化，其雕刻的內容是該氏族的祖先傳說、神話故事，是一種帶有紀念意義的社會秩序的組成部分，而非帶有原始宗教性質的傳教建築物。這些顏色鮮豔的柱狀木雕通常刻有各種代表親緣族群的現實物種或傳說動物——可以粗略理解為一族的徽記；有些則是為了紀念逝者、歡迎來客，或是充當文書資料的替代品，用於記錄歷史上發生的大事。
圖騰柱
就目前而言，現存圖騰柱的雕刻時間基本不晚於19世紀80年代。一方面是受到當地寒冷潮溼氣候的影響，許多年代更為久遠的圖騰柱早已腐朽，另一方面則是受制於雕刻工具的先進程度。據18世紀的許多沿北美西部海岸探索的歐洲探險家記載，當時很多西北海岸印第安人部落已有出於裝飾用途而雕刻的室內或室外圖騰柱存在；但在這一時期，當地人使用的雕刻工具大多是石器、貝器和骨器，導致雕刻工作十分費時費力，因此當時的圖騰柱並不大，工藝也十分粗糙——這和溫蒂立繪背景中的那些僅在木樁上刻出花紋的裝飾柱是契合的；而隨著當地居民與西方人的接觸日益密切，金屬材質的雕刻工具在18世紀晚期被帶到這些部落。工具的優化促進了雕刻技術的提升，印第安人們的作品開始變得更加高大、花紋更加精細複雜——現在人們看到的高聳圖騰柱，基本都是在金屬工具引入後雕刻的。
一張拍攝於1893年的阿拉斯加圖騰柱照片，拍攝於芝加哥世界哥倫布博覽會（World Columbian Exposition）
可能有讀者會感到困惑：既然圖騰柱是印第安文化的產物，為什麼溫蒂一個出身於伊比利亞的幹員的立繪中，會出現這種似乎八竿子打不著的要素？其實不然，雕刻圖騰柱的部分西北海岸印第安人，在很長一段時間都與歐洲人都有交往——最顯著的例子就是海達人。海達人最初生活於夏洛特皇后群島（Queen Charlotte Islands，也稱海達瓜伊島/Haida Gwaii），在18世紀早期逐漸向北美大陸及北部阿拉斯加一帶遷徙；從那時起，海達人就與在北美拓荒的俄羅斯、西班牙、英國和美國的皮毛商人或捕鯨者展開定期的貿易往來。
夏洛特皇后群島地理位置示意圖（圖中綠色區域）。海達人在接近18000年前就已生活在這片群島，這也是這片群島另一個名字「海達瓜伊」（Haida Gwaii）的由來。在美洲的殖民過程中，海達瓜伊島被加拿大佔領，當時的英屬加拿大將這片島改名為「夏洛特皇后群島」，交由英屬哥倫比亞省（British Columbia）管理；直到2009年，英屬哥倫比亞省才承認海達人對這片島嶼的所有權，將其更名「海達瓜伊」，並通過不斷的和解協議擴大海達人的自治權
而在19世紀50年代之前，西班牙殖民者在北美洲佔領了包括如今的加利福尼亞、佛羅裡達等州、以及墨西哥和西印度群島等地——事實上，他們的探險者甚至一度北上深入到阿拉斯加地區；只是西班牙帝國出於對各種因素的考量，並沒有向北繼續擴張勢力範圍，而是將主要精力放在墨西哥以及南美殖民地的經營上；
西班牙殖民帝國疆域示意圖
正是在向北探索的過程中，西班牙人與以海達人為代表的西北印第安人進行了接觸。海達人擅長航海，通過自製的木製帆船，他們實現了與西方探險者和其他印第安部落的密切貿易聯繫；但同時，海達人也是個好戰的部落，航海優勢在他們手中被轉換為海戰優勢。通過侵略其他部落，海達人獲得了較多的資源和戰俘奴隸。大約從1780年開始，海達人開始把矛頭對準不斷北上的歐洲殖民者和美國貿易商，並在與近代西方軍隊的交戰中掌握了火藥武器的使用方法——這一漫長的過程中，海達人與西班牙人不可避免地存在或和平往來、或武力衝突的交互，某種程度上可以看做是兩種文化的碰撞；同時，在另一個方面，溫蒂伊比利亞的出身和源自印第安文化的圖騰柱元素、以及伊比利亞國內的社會現狀，一定程度上也映射了西班牙發展和擴張過程中的一些做法，下文會詳細談到這一點。
·迅捷劍：危險的「至高之術」
幹員棘刺擁有十分強烈的劍術風格，據其本人介紹，這種每一個動作都經過精密計算的劍術，被伊比利亞人稱作「至高之術」，是在當地頗有聲名的一種迅捷劍術。
伊比利亞地區歷來以刀、劍作為主流武器，各類流派遍地，但被稱為「至高之術」的技術卻並非人人都能夠學習。很明顯，使用這樣的劍術，不僅需要有良好的身體素質，同時還對於使用者的頭腦有極高的要求，這樣嚴格的條件使得這種劍術學習的難度很高，但如若能夠掌握，回報也將是巨大的。（棘刺 檔案資料二）
幹員棘刺檔案中提到他使用一種源自伊比利亞的迅捷劍術，這在現實中的西班牙是確切存在的——甚至連「至高之術」這個別稱都沒有改變（西班牙語為La Verdadera Destreza，大意為「真正的技藝」或「真正的藝術」）；而要想了解「至高之術」的起源，就得先簡要梳理一下歐洲劍術的發展歷程。
迅捷劍
西歐的個人武藝最早可追溯到公元5世紀。隨著羅馬帝國走向衰弱並分裂為東西兩部分，歐洲進入到所謂的「黑暗時代」（Dark Ages）。這一時期，古希臘、古馬其頓乃至古羅馬的事業遺產幾乎遭到毀滅性的打擊——其中一個顯著的案例就是戰爭形式。傳統的軍團式步兵集群作戰方式，以及建立在精密的幾何學、工程學基礎上的攻城作戰器械都遺失在黑暗中，曾經被嗤之以鼻的「蠻族」的騎兵戰術和散兵戰術反而成為了戰爭的主流。在這種情況下，士兵之間的配合變得不那麼重要，取而代之的是對單兵戰力的看重——這也為後來騎士制度的形成奠定了基礎。
公元486年，法蘭克人在克洛維一世（Clovis I，466-511）的帶領下建立法蘭克王國（墨洛溫王朝）。這一時期，法蘭克的騎兵們使用一種源自羅馬的劍身較寬、具有十字劍格的雙刃長劍作為重要的作戰武器，並重視對劍術的訓練；當騎士制度正式形成後，劍術更是成為騎士階層必須修習的「六藝」之一，逐漸走向系統化和專業化。
克洛維一世。克洛維一世是第一位放棄異教、皈依基督教的日耳曼人首領，這使得他在法理上擁有了繼承羅馬帝國遺產的可能性；同時，克洛維及其繼承者對騎兵的看重，也使得騎士制度在西歐逐漸形成
早期騎士階層使用的十字雙刃長劍，也被稱為「騎士劍」
隨著階層地位的提升固化，以及傳統哲學觀的復興，單純崇尚武力的兵油子騎士們開始尋求學問和文化。體現在武術層面，原本口耳相傳的戰鬥技巧被有意識地歸納總結，並以文書的形式加以傳承，形成類似於教材一樣的作品。目前發現的歐洲最早的劍術圖譜教材「I.33」就是一個很好的例子。這部殘缺不全的劍術圖譜約創作於公元13-14世紀，當中記載了許多佯攻、攻擊要害、使敵人失衡後補刀一類的技巧，幾乎成為騎士們人手一本的「武功秘籍」；不過在這一時期，雖然已經出現系統化的劍術訓練流程和輔助教材，但作為一種「殺人術」，歐洲劍術尚且還處在一種重劍無鋒、「樸實無華」的狀態；劍術開始精細化、形成各種流派，是在14-16世紀的文藝復興時期的事。
I.33殘卷的部分內容。這部劍術圖譜在當時具有很大的影響力，其影響範圍從最初的西歐逐漸擴散到北歐乃至波羅的海地區；1361年發生在波羅的海哥特蘭島上的維斯比戰役（Battle of Visby）中，雙方的大量陣亡士兵都具有頭部致命傷、下肢重創或肩頸部重創的痕跡，這與I.33劍術圖譜中記載的技巧一致
興起於14世紀的文藝復興是歐洲歷史上的重大事件。所謂「復興」，意味著人們開始重拾古典時代的藝術與文化，同時也意味著社會秩序的逐漸安定和財富、生產力的提升；另一方面，也代表歐洲人作死的選擇又增加了許多。受到騎士精神和古典文化的影響，騎士們熱衷於像英雄一樣追逐淑女貴婦的青睞，決鬥行為不斷增加，而這一行為又得到普及和效仿，在廣大市民階層中得到傳播；同時，鍛造冶煉技術的提升讓決鬥武器有了更多的選擇餘地。也正是從這一時期開始，劍術不再是軍人的專利，開始走向技藝化、理論化和個人化，並出現了以單一特定劍種為基礎的劍術流派，比如德意志的雙手劍術和義大利的長劍劍術。
《列支敦斯登法典》第448章的約翰尼斯·列支敦斯登（Johannes Liechtenauer）。列支敦斯登是14世紀生活在神聖羅馬帝國境內的劍術大師，他和他的弟子們將德意志雙手劍術的招式技巧以詩歌、圖畫等方式記錄下來，是德意志雙手劍術、乃至歐洲劍術發展過程中的重要人物
伊比利亞地區歷來以刀、劍作為主流武器，各類流派遍地，但被稱為「至高之術」的技術卻並非人人都能夠學習。（棘刺 檔案資料二）
時間往後推移，來到16世紀。歐洲的劍術仍然在持續發展，這一時期湧現出大量的劍術學校和劍術大師，箇中翹楚便是約阿希姆·梅耶（Joachim Meyer ，約1537-1571）。這位大師將德意志雙手劍術進一步科學化、系統化，注重步法、架勢和劈砍方向的有機結合，其訓練方式已與現代的體育訓練方式相差甚微；他的著作《擊劍藝術的基本描述》（Gründtliche Beschreibung der Kunst des Fechtens）中，明確將擊劍分為5大部分，分別是當時佔據主流的德意志雙手劍術、單刃獵劍「杜薩克」（Dusack/Dusgge）劍術、劈刺劍（Side Sword，樣式與迅捷劍類似，但劍刃較寬，具有劈砍功能）與迅捷劍術（Rapier）、短劍與匕首劍術，以及棍術；其中位於第三部分的劈刺劍與迅捷劍術，就是之後將被發揚光大的一種新興流派。
《擊劍藝術的基本描述》第三章「劈刺劍與迅捷劍」的封面
迅捷劍是一種劍身細長、具有複雜護手的特殊長劍；雖然被冠以「迅捷」之名，但這種為防止劍身斷裂而做成菱形劍身的武器並不輕巧，在重量上和標準長劍基本一致。受到如今很多影視文藝作品的影響，這種劍幾乎成為了大眾心目中騎士的標配裝備——一定要說的話，二者確實有點淵源，因為迅捷劍就是由一種破甲用的刺劍（Estoc）發展而來；但這並不表示迅捷劍就是騎士在戰場上的慣用武器，它的出現反而正式標誌著擊劍從軍事技巧中抽離、形成一種單純的決鬥用一對一戰鬥技巧。
刺劍。這種中世紀騎士用的刺劍具有尖銳的劍鋒，主要用於在戰場上破壞敵人的裝甲，但實用性並不比沉重的戰錘或釘頭錘高
這一時期主宰迅捷劍術發展的，是西班牙和義大利這兩國的劍客。西班牙迅捷劍術擁有極高的地位，被冠以「至高之術」的美譽，主要特點是具有很強的活動性（這與注重以靜制動的義大利迅捷劍術形成了鮮明對比）；雖然是「劍術」，但其涵蓋的範圍相當廣泛，甚至包括長矛、盾牌、鬥篷等特殊裝備的使用及應對方法。
這種每一個動作都經過精密計算的劍術，被伊比利亞人稱作「至高之術」。（棘刺 檔案資料二）
西班牙迅捷劍術的另一個顯著特徵，在於其訓練過程中採用幾何式的劍術圖譜，以充滿線條的圓圈來對敵人的動向進行預判，以實現劍術的可計算化和精密化。擊劍者在運動過程中經過計算和預演，在化解敵人進攻的同時尋求最佳的反擊時機、揮劍方向，從而將傷害達到最大化——可以說，雖然過於瑣細的幾何式攻防套路難免會被詬病為形式僵化、缺乏創新，但這種經過精密計算的套路本身就包括了多種變體，同時其科學性也得到了保障，更有利於系統化地培養劍術人才，在當時無疑是歐洲劍術的創新之舉；
比利時劍術大師安特衛普的傑拉德·提拜特（Gérard (or Girard) Thibault of Antwerp ，約1574-1627）在其著作《埃斯佩學院》（Academie de l'Espée.）第一章中繪製的「神秘莫測的圓圈」
傳統的伊比利亞劍術大師們普遍認為「至高之術」只能被用來形容特定形制規範武器的劍術，所以在他們眼裡，包括棘刺在內，許多非黎博利人所使用的劍術不過是拙劣的模仿和褻瀆。（棘刺 檔案資料二）
西班牙迅捷劍術在發展歷程中，不可避免地要經歷對外傳播這一步驟；而正是這一環節導致了「至高之術」分裂為數個不同的流派。傳統學院派擊劍技術的影響、與義大利迅捷劍術的交流、更多國家地區擊劍者的學習發展，使得「至高之術」形成以1608年去世的開山祖師——傑羅尼莫·桑切斯·德·卡蘭扎（Jerónimo Sánchez de Caranza）理論為指導的卡蘭扎流派（carranzistas）、以卡蘭扎的學生路易斯·帕切科·德·納瓦茲（Luis Pacheco de Narváez，1570-1640）理論為指導的帕切科流派（Pachequistas），以及被嘲笑為「庸俗或平凡」（vulgar or common）的舊學院派。由於缺乏統一的理論體系，三大流派各自為政，相互嘲笑對方的劍術，認為只有自家流派才是真正的「至高之術」，導致西班牙迅捷劍術逐漸出現理論紊亂的現象；
18世紀時，「至高之術」在歐洲劍術界的影響力衰落，不得不讓位於後來居上的法國小劍（Small sword，迅捷劍的輕量簡化版本，因為重量的減少而使套路更加花哨，但基本沒有劈砍能力）劍術。19世紀，憑藉著將舊有理論體系與法國、義大利劍術理論的結合，「至高之術」一度迎來短暫的第二春，但這種舊時代的劍術在實用性上已遠不及更為輕便的小劍和軍刀（Saber），最後還是在20世紀初走向了衰落。
不過，這並不代表迅捷劍就此徹底消失在歷史的長河中。這一古老的劍鬥藝術，在法國人手上重獲新生，以「重劍」（Epee）的形式出現在現代擊劍項目中；後來居上、卻也無可避免在和平年代逐漸沒落的小劍和軍刀，則在擊劍運動中被稱為「花劍」（Fleuret）和「佩劍」（Saber，英文名不變），共同作為新生的「至高之術」的一部分而存在。
現代擊劍項目使用的鈍頭劍，從上至下分別為重劍（對應迅捷劍）、花劍（對應小劍）和佩劍（對應軍刀）