預言現象存在的本身就預示著一場人類文明末劫時的特殊安排－大救世。
中國的《推背圖》、《燒餅歌》、《馬前課》；西方的《諾查丹瑪斯預言》、《霍比預言》、《聖經預言》；韓國的《格庵遺錄》等等，還有難以統計的大小民間預言，大都最終指向了當今人類歷史的特殊階段，預言的時間軸也到此噶然而止了。
人們卻發現這樣一個現象，近幾年來，預言失準的狀況十分常見。前些年有人預言即將發生第三次世界大戰，或者預言彗星撞擊地球，或者預言日全食會帶來大災難，都一一失靈了。而且被高人破解的上述著名預言，有明確時間的到最後好像也不準確了。於是很多人就更懷疑預言的真實性了，甚至對預言持嘲諷心態，其實這是把預言當成普通的學問來研究了，是對預言的極大曲解。預言家根據他們預見的未來景象而進行的預測，用語通常很隱晦，像是謎語一般，往往等到事情發生了之後，人們才會恍然大悟。如果預言是為預測而生，那為什麼預言不能明言，而是讓人當事後諸葛亮呢？因為預言畢竟不是人類這個層面的事物，它暗含著天意的安排，天機當然就是不可洩了。可見，預言卻一直以某種警示姿態或隱或現的伴隨著人類歷史的進程，這種警示的核心提醒就是告誡人要順應天意。隨著歷史的發展，越往後，真正預言的信譽越好，這種提示的作用也就越強。到了今天，當人們探究這些歷盡滄桑的已成為巨人的預言時，更深切感受到那震聾發聵的朗朗天意。「預言」不是為預測而生，而是上天的刻意安排，賜人預測超能，成就「預言」使之立足於人類社會。反過來講，若神佛不想留下什麼預言之類的給人，人這裡什麼也看不到。這裡提出一個問題，既然上天都給人安排好了歷史過程，為什麼還要暗示給人看？的確，一個簡單的人類文明從生到滅，神若對人沒有什麼特別的作為，似乎並不需要預言來暗示什麼。人類有過許多次文明，未必有什麼預言存在。在大劫難時，神若要保留人種，足可像「大洪水」的「諾亞方舟」那樣，直接告訴想要救的信徒如何辦理。可是，本次人類卻出現了預言這件事。那只能說，本次文明非同尋常。意味著什麼？第一，這一期人類必有大的安排；第二，一切都不會提前破迷。本次人類歷史也到了預言所說的最後時期了，要說有什麼特殊安排，只能是神要救人。由於各個民族都有相應預言，可見這場救世是全人類範圍的。有預言的天外提示，一切都不會提前破迷，這樣的救世需要人的心靈感悟。這裡，我們終於看到了預言的根本作用：預言現象存在的本身就預示著一場人類文明末劫時的特殊安排－大救世。這是上天為人精心安排並貫徹人類歷史的最後點睛之作，否則，人是看不到預言現象，神也不會讓其代代留傳。其實，如果能明白預言本身的重要含義，那麼其最後的「預測」如何已經不重要了。大劫來臨，人是救不了自己的，救世必有神佛下世，給人開一個上天的梯子。現在，優曇婆羅花隨處盛開，表明世間已人神同在。為救人而設計的最後安排，也必然要根據當前。人得救的具體情況而調整。預言也是為了這最後的時刻而準備的，當然不會為了滿足預言所測而破壞了最後的大事。真能了悟天機的人，當看到「預言」最後一再「失準」，不覺為奇，他反而會感受到此乃上天的慈悲，給人更多醒悟的機會，更多被救的時間，畢竟生命是那樣的可貴。當然，現代人似乎只關心預言的驗證，心態忽上忽下。可是想一想，那最後的時刻真的到來，誰又能置身事外的來作驗證，驗證給誰看，向誰說呢？這最後的滅頂之災發生了就發生了，該救的已救，大戲就收場了。沒有發生，人還有尋找真相的機會，得天佑保平安的機會。