【章節名稱開頭】心理、行為與文化 緒論【章節名稱結束】
【題目】【單選題】馬克斯·韋伯曾說過「具有驚嘆世界多樣性的能力,是探索世界意義的前提」,表現了()。
A、我們應該了解「異文化」
B、我們應該從文化視角研究國際關係
C、用一種新的視角觀察世界,看待世界
D、探索人類行為的心理邏輯
【答案】C、用一種新的視角觀察世界,看待世界
【題目】【多選題】《心理、行為與文化》的課程特點是()。
A、從文化和心理兩個方面研究人的行為
B、比較文化的視野
C、採用的是物理學的理論和方法
D、以幾個小規模的文明社會為背景
【答案】A、從文化和心理兩個方面研究人的行為 B、比較文化的視野
【題目】【判斷題】《心理、行為與文化》這門課是一門跨學科的研究。()
【答案】√
【題目】【判斷題】學習《心理、行為與文化》的目的之一也是培養我們自己對人類多元本質的容忍度。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】心理文化學的發展脈絡【章節名稱結束】
【題目】【單選題】心理文化學的發展經歷的第一個階段是()。
A、心理人類學
B、文化與人格學派
C、哥倫比亞講座派
D、國民性研究
【答案】B、文化與人格學派
【題目】【單選題】在二戰時期,最具有國民性研究的作品是()。
A、《社會化研究領域指南》
B、《種族:科學與政治》
C、《菊花與刀》
D、《美國夢的挑戰》
【答案】C、《菊花與刀》
【題目】【多選題】心理人類學主要研究那些內容?()
A、兒童社會化
B、知覺和認知
C、文化與人格
D、心理健康
【答案】A、兒童社會化 B、知覺和認知 C、文化與人格 D、心理健康
【題目】【判斷題】以博厄斯為代表文化學派認為人的文化進化和人的種群有關係。()
【答案】×
【題目】【判斷題】文化與人格學派是人後天接觸到的各種訓練決定了人的性格和這個族群的文化性格。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】心理文化學視角與文化的定義【章節名稱結束】
【題目】【多選題】人類學分為()。
A、民族志
B、社會人類學
C、形體人類學
D、人類心理學
【答案】A、民族志 B、社會人類學 C、形體人類學
【題目】【多選題】社會人類學分支心理學派大致分為()。
A、民族文化
B、文化心理
C、跨文化
D、心理人類
【答案】B、文化心理 C、跨文化 D、心理人類
【題目】【判斷題】社會人類學是研究世界各個不同的民族,詳細記錄他們的生活。()
【答案】×
【題目】【判斷題】熊心理文化學的視角來看,世界上各種種族群體之間的差異主要是生物意義上的差異,其次是社會和文化上的。()
【答案】×
【題目】【判斷題】馬林諾夫斯基對文化的定義和泰勒對文化的定義中文化的內容是幾乎相同的。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】文化與文明【章節名稱結束】
【題目】【單選題】根據公文俊平的《信息文明》內容,以下選項關於文化的定義正確的是()。
A、是人類有意識地產生
B、涉及精神和物質兩方面
C、一種生活類型的複合體
D、是學習、適應和傳承下來的
【答案】C、一種生活類型的複合體
【題目】【單選題】以下選項中不屬於社會造物的是()。
A、國家
B、習俗
C、語言
D、道德
【答案】C、語言
【題目】【多選題】文明在哪幾方面造物的?()
A、精神造物
B、社會造物
C、觀念造物
D、物質造物
【答案】B、社會造物 C、觀念造物 D、物質造物
【題目】【判斷題】人類創造的工具即人施加影響的有機自然物都屬於文化。()
【答案】×
【題目】【判斷題】物品、器物等不屬於文化,體現在器物上的理念和價值觀才屬於文化。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】心理文化研究的原則【章節名稱結束】
【題目】【單選題】以下選項中,說法正確的是()。
A、喝茶比和咖啡先進
B、看待其他文化是都有預設一個相同的坐標
C、用筷子吃飯比用手吃飯先進
D、文化研究原則也適用於研究人類行為學
【答案】D、文化研究原則也適用於研究人類行為學
【題目】【多選題】以下選項中,屬於心理文化研究的原則的是()。
A、普遍性原則
B、個體性原則
C、整體性原則
D、相對性原則
【答案】A、普遍性原則 C、整體性原則 D、相對性原則
【題目】【判斷題】所有文化系統是人類的相同的選擇。()
【答案】×
【題目】【判斷題】所有文化都是以自我中心,以自文化為中心來看待其他文化的,但同時需要克服本民族沙文主義的自我中心。()
【答案】√
【題目】【判斷題】文化也可以像技術那樣用先進和落後來評論。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】心理文化研究方法和心理視角【章節名稱結束】
【題目】【單選題】人心是人類最難研究的主題之一,以下選項關於人心正確是()。
A、可以準確直接預測
B、具有形體性
C、是人的心理活動
D、已經存在有效手段來呈現
【答案】C、是人的心理活動
【題目】【多選題】關於人類複雜性,以下說法正確的是()。
A、人有認知能力和主觀能動性
B、人會思考會選擇
C、人的內心想法和外部行動並不總是一致的
D、總是所行即所思
【答案】A、人有認知能力和主觀能動性 B、人會思考會選擇 C、人的內心想法和外部行動並不總是一致的
【題目】【多選題】人心基友客觀性的一面,也有主觀性的一面,以下選項中涉及到主觀性的問題的是()。
A、情感
B、人的內酚酞的分泌
C、人生觀
D、腎上腺的分泌
【答案】A、情感 C、人生觀
【題目】【判斷題】比較方法在社會科學領域很重要,但實際上在我們認識社會的過程中的存在並不廣泛。()
【答案】×
【題目】【判斷題】人類僅僅是對社會文化作出一個反應,研究其固定的反應也是研究人類複雜性的重要部分。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】需要的概念【章節名稱結束】
【題目】【單選題】欲望和需要不同的是,欲望是()。
A、一般的
B、抽象的
C、具體物
D、隱性的
【答案】C、具體物
【題目】【單選題】以下選項中,對需要的描述不正確的是()。
A、沒有止境的
B、容易滿足的
C、應當滿足的
D、隱形的
【答案】A、沒有止境的
【題目】【多選題】一般教科書對人的需求劃分為()。
A、生物性需要
B、文化性需要
C、生存性需要
D、社會性需要
【答案】A、生物性需要 D、社會性需要
【題目】【判斷題】人的需要的本質是社會性需要。()
【答案】√
【題目】【判斷題】欲望是人的身體產生的一種缺乏狀態,而需要是人的身體和外部條件作用下產生的一種狀態。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】情感性需要與安全需要【章節名稱結束】
【題目】【單選題】人類最高層次的需要是()。
A、社會性需要
B、生物性需要
C、情感性需要
D、都一樣重要
【答案】C、情感性需要
【題目】【多選題】現在的社會科學、心理學、社會心理學等等把人的需要大致分為()。
A、經驗性需要
B、社會性需要
C、生物性需要
D、物質性需要
【答案】B、社會性需要 C、生物性需要
【題目】【多選題】以下選項中屬於人類的情感需要的有哪些?()
A、提升生命質量
B、自我實現
C、尊嚴的需要
D、傾訴的需要
【答案】A、提升生命質量 B、自我實現 C、尊嚴的需要 D、傾訴的需要
【題目】【判斷題】在精細考察人的行為的時候,我們需要精確的區別人的需要的等級。
【答案】√
【題目】【判斷題】安全類這一層次的需要是屬於社會性的需要。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】交往需要和地位需要【章節名稱結束】
【題目】【單選題】為了某種目的而進行搞得一般性交往的是()。
A、情感性交往
B、社會性交往
C、生物性交往
D、本能性交往
【答案】B、社會性交往
【題目】【單選題】來自親密的家庭或者朋友中的評價表現了()。
A、生物性地位
B、社會性地位
C、情感性地位
D、以上都不對
【答案】C、情感性地位
【題目】【多選題】以下選項中,古代中國人認為是最重要的五種情感性關係的有哪些?()
A、母女
B、夫妻
C、君臣
D、朋友
【答案】B、夫妻 C、君臣 D、朋友
【題目】【判斷題】角色性交往也就是我們扮演的角色會隨著社會的變化而變化,甚至產生很多新的職業。()
【答案】√
【題目】【判斷題】地位是人在社會關係系統中所處的位置,是依照社會中金錢的分布來確定高低的。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】人的需要與文化的關係【章節名稱結束】
【題目】【單選題】以下選項中正確的是()。
A、有限制而文明立,無限制為文明廢
B、宗教也能約束人的行為
C、欲望有時是各種行為的動力
D、社會中有時候不需要道德、文化或者宗教來約束
【答案】D、社會中有時候不需要道德、文化或者宗教來約束
【題目】【多選題】社會心理學的模型中,人類的需要分為()板塊。
A、輸出輸入系統
B、反饋系統
C、反饋控制系統
D、輸入輸出控制系統
【答案】A、輸出輸入系統 B、反饋系統 C、反饋控制系統
【題目】【多選題】社會心理學的模型中,可以依據的規範和標準可以是()。
A、朋友建議和意見
B、內化了的道德秩序
C、宗教戒律
D、成文的法律規定
【答案】A、朋友建議和意見 C、宗教戒律 D、成文的法律規定
【題目】【多選題】社會心理學的模型中,基準系是取決於這個社會的大部分成員的()。
A、價值
B、手段
C、態度
D、情境
【答案】B、手段 C、態度 D、情境
【題目】【判斷題】文化是為了限制人的各種需要而設立的。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】PSH模型的概念【章節名稱結束】
【題目】【單選題】以下選項中,那一項不是主流社會將人割裂並且靜態分析的原因?()
A、「整體人」無法科學分析
B、「人心」不易科學把握
C、分割成部分分析更加科學合理
D、人的存在是一個複雜的系統
【答案】C、分割成部分分析更加科學合理
【題目】【單選題】對人類的潛意識層有研究的是()。
A、畢達哥拉斯
B、蘇格拉底
C、弗洛伊德
D、伏爾泰
【答案】C、弗洛伊德
【題目】【單選題】心理-社會均衡(PSH)中最內層的是()。
A、潛意識
B、前意識
C、限表意識
D、親密的社會關係與文化
【答案】A、潛意識
【題目】【多選題】心理-社會均衡(PSH)中提到的「場」的特點有哪些?()
A、由上到下
B、由最內到最外
C、有八個層次
D、有七個層次
【答案】B、由最內到最外 C、有八個層次
【題目】【判斷題】研究人的需要必須將人類割裂開來,靜態的把握。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】意識與外部世界的連結點【章節名稱結束】
【題目】【單選題】以下關於區分意識的限表或者可表的選項錯誤的是()。
A、與個體的差異有關
B、與文化的規定有關
C、為分析人的滿足標準提供了分析空間
D、為分析文化對人的影響提供了空間
【答案】C、為分析人的滿足標準提供了分析空間
【題目】【多選題】PSH模型中的「場」是生物體體外的世界的有()。
A、社會與文化
B、可表意識
C、外部世界
D、潛意識
【答案】A、社會與文化 C、外部世界
【題目】【多選題】親密的社會關係與文化包含的有()。
A、親密之人
B、心愛之物
C、宗教信仰
D、貞操觀念
【答案】A、親密之人 B、心愛之物 C、宗教信仰 D、貞操觀念
【題目】【判斷題】親密的社會關係與文化層對我們人類生存是最重要的。
【答案】√
【題目】【判斷題】作用的社會和文化與親密的社會關係與文化層最大的區別就是是否有情感的投注。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】PSH模型與PSH原理【章節名稱結束】
【題目】【單選題】對PSH模型中最外層第零層理解不正確的是()
A、異文化
B、家庭以外的世界
C、外國
D、外星球
【答案】B、家庭以外的世界
【題目】【單選題】「人們必須吃、喝、住、穿,然後才能從事政治、科學。藝術、宗教等。」是由()提出的社會文化道理。
A、費孝通
B、齊美爾
C、P·巴爾特
D、卡爾·馬克思
【答案】D、卡爾·馬克思
【題目】【多選題】根據PSH原理,關於人與親密的社會關係與文化層的關係,以下原鄉正確的是()。
A、相對獨立的關係
B、相互制約
C、處於動態平衡
D、不均衡是會帶來心裡緊張
【答案】C、處於動態平衡 D、不均衡是會帶來心裡緊張
【題目】【判斷題】根據PSH原理,PSH模型有個體差異,所以無法分析生命包的類型和均衡模式。()
【答案】×
【題目】【判斷題】根據PSH原理,PSH模型有文化差異,可以了解文化差異和文化變化。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】超意識、生命包、個人【章節名稱結束】
【題目】【單選題】對PSH原理的補充增加的一層是()。
A、潛意識
B、直覺
C、超意識
D、前意識
【答案】C、超意識
【題目】【單選題】基本人際狀態的分類中不屬於強調人的個體性為特點的一項是()。
A、現代美歐型
B、古希臘型
C、古以色列型
D、印度型
【答案】D、印度型
【題目】【判斷題】對PSH原理的補充是因為沒辦法適用於中國人的宗教意識。()
【答案】×
【題目】【判斷題】根據修訂過的PSH模型可知,各種生存狀態都可以在我們的「生存譜」中找到對應的位置。()
【答案】√
【題目】【判斷題】人的基本人際狀態就是人與生命包的互動模式。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】間人、亞類型、人的維度、評價【章節名稱結束】
【題目】【單選題】人的存在多維的,基本人際狀態可以分為()個維度。
A、3
B、4
C、5
D、6
【答案】B、4
【題目】【單選題】在PSH補充理論中,與人締結的社會文化脈絡屬於()維度。
A、集團
B、交換
C、情感控制
D、自我認知
【答案】A、集團
【題目】【單選題】在PSH補充理論中,自我調節屬於()維度。
A、集團
B、交換
C、情感控制
D、自我認知
【答案】D、自我認知
【題目】【多選題】人的基本人際轉臺的四個維度處於人內心的外部世界的有()。
A、集團
B、交換
C、情感控制
D、自我認知
【答案】A、集團 B、交換
【題目】【多選題】許烺光認為()是心理文化學的可信概念。
A、心理社會均衡
B、社會文化均衡
C、人際交往關係
D、基本人際狀態
【答案】A、心理社會均衡 D、基本人際狀態
【章節結束】
【章節名稱開頭】基本人際狀態與倫人的概念【章節名稱結束】
【題目】【多選題】「倫」的基本含義有()。
A、同類
B、同輩
C、條理
D、秩序
【答案】A、同類 B、同輩 C、條理 D、秩序
【題目】【多選題】中國五倫中哪幾項成為天倫?()
A、父子
B、兄弟
C、君臣
D、夫婦
【答案】A、父子 B、兄弟 D、夫婦
【題目】【判斷題】「倫」表達的是中國人對人際關係的締結。()
【答案】√
【題目】【判斷題】人倫關係是指一組親屬關係為核心的向外輻射得到一種人際關係。()
【答案】×
【題目】【判斷題】根據「論人」構成的特點,人的系統不是一種「關係體」而是「個人」。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】倫人的PSH模式【章節名稱結束】
【題目】【單選題】以下選項中,體現出中國人基本人際狀態發生變化的表現的是()。
A、重視家庭
B、重視人際關係
C、養寵物
D、重視誠信禮儀
【答案】C、養寵物
【題目】【多選題】以下選項中關於論人主義價值觀說法正確的是()。
A、突出人的相互性
B、具有自信
C、強調自己的個性
D、依賴他人和權威
【答案】A、突出人的相互性 D、依賴他人和權威
【題目】【判斷題】PSH均衡模式獲得均衡較為容易,無需動員其它層的內容就能維持PSH均衡。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】倫人的維度、美國人的PSH模式【章節名稱結束】
【題目】【單選題】()的情感維度屬於抑制性控制機制。
A、論人
B、間人
C、亞人
D、極致個人
【答案】A、論人
【題目】【單選題】美國人的PSH模式是:()。
A、論人
B、間人
C、亞人
D、個人
【答案】D、個人
【題目】【單選題】第二層運作的社會文化較大較為活躍的是()。
A、傳教士型
B、超愛國型
C、組織人型
D、遁世者型
【答案】C、組織人型
【題目】【單選題】潛意識層較大較為活躍的是()。
A、傳教士型
B、超愛國型
C、組織人型
D、遁世者型
【答案】D、遁世者型
【題目】【判斷題】「極致個人」由於第三層的均衡,所以整個模式很穩定。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】美國人的維度、健康生命包【章節名稱結束】
【題目】【單選題】美國的交換維度是()。
A、壓抑型交換佔優勢
B、信用型交換佔優勢
C、交易型交換佔優勢
D、借貸型交換佔優勢
【答案】C、交易型交換佔優勢
【題目】【多選題】哈佛大學「幸福課」的不足在於()。
A、完全擺脫人的內部的某種心性
B、沒有擺脫人的內部的某種心性
C、是某種基於社會文化脈絡的狀態
D、不是某種基於社會文化脈絡的狀態
【答案】B、沒有擺脫人的內部的某種心性 C、是某種基於社會文化脈絡的狀態
【題目】【多選題】構建健康生命包遵循的原理是()。
A、人事一個「場」
B、動態均衡
C、融合不同基本人際狀態的特點
D、調節心態
【答案】A、人事一個「場」 B、動態均衡 C、融合不同基本人際狀態的特點
【題目】【判斷題】中國的親屬體系和美國的親屬關係相同,都是以夫妻關係為主軸的。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】集團、親屬集團與家庭的概念【章節名稱結束】
【題目】【單選題】為了某種目的,人為締結起來的集團被稱為()。
A、中級集團
B、初級集團
C、次級集團
D、高級集團
【答案】C、次級集團
【題目】【單選題】以複雜程度來對集團進行分類,可以分為下面哪兩類?()
A、中級集團和高級集團
B、初級集團和高級集團
C、高級集團和次級集團
D、初級集團和次級集團
【答案】D、初級集團和次級集團
【題目】【多選題】關於集團,下列說法正確的是()。
A、一對夫妻無法構成家庭集團
B、家庭是親屬集團的典型代表
C、親屬集團是由血緣、婚緣兩者共同聯繫起來的集團
D、家庭人類最古老的集團形式
【答案】B、家庭是親屬集團的典型代表 C、親屬集團是由血緣、婚緣兩者共同聯繫起來的集團 D、家庭人類最古老的集團形式
【題目】【判斷題】擬親屬關係屬於親屬關係。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】家庭的功能、基礎、形態【章節名稱結束】
【題目】【單選題】哪一種家庭只有一組夫妻關係?()
A、親密家庭
B、核心家庭
C、基礎家庭
D、生育家庭
【答案】B、核心家庭
【題目】【單選題】()是家庭存在的生物學基礎。
A、生育機制
B、血緣關係
C、雄性和雌性之間持續的性關係
D、父子或母子之間的情感紐帶
【答案】C、雄性和雌性之間持續的性關係
【題目】【判斷題】一個家庭至少具有一組夫妻關係。()
【答案】√
【題目】【判斷題】在現代社會,家庭的休息娛樂功能還未完全被各式各樣的電子設備所取代。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】對家庭的解讀與許氏假設【章節名稱結束】
【題目】【單選題】家庭主要是依靠什麼來對人類產生影響?()
A、宗族權威
B、家長管理
C、直接接觸
D、道德約束
【答案】C、直接接觸
【題目】【單選題】()共同聯繫而建立了親屬集團。
A、婚姻、親情
B、婚姻、感情
C、血緣、婚姻
D、血緣、感情
【答案】C、血緣、婚姻
【題目】【判斷題】主軸的屬性可以決定個體的行為模式。()
【答案】√
【題目】【判斷題】夫妻關係不具有連續性的特徵。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】許氏假設的內容與評價【章節名稱結束】
【題目】【單選題】下列哪一項是許氏假說的重點?()
A、從親屬關係研究國民性
B、分析人類意識
C、家庭主軸及其屬性分析
D、次級集團的研究
【答案】C、家庭主軸及其屬性分析
【題目】【單選題】在心理文化學派中()是人類人生中最重要的集團。
A、宗教集團
B、自由結社
C、次級集團
D、親屬體系
【答案】D、親屬體系
【題目】【多選題】對於母子關係,下列描述中正確的是()。
A、母子關係具有依賴性屬性
B、母子關係具有無性愛性屬性
C、母子關係具有擴散性屬性
D、母子關係具有包容性屬性
【答案】A、母子關係具有依賴性屬性 C、母子關係具有擴散性屬性 D、母子關係具有包容性屬性
【題目】【判斷題】弗洛伊德認為只有母子之間存在力比多性。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】許氏假設驗證之中國家庭模式【章節名稱結束】
【題目】【單選題】誰提出了「許氏假設」?()
A、許悼雲
B、許荻曄
C、許烺光
D、許良英
【答案】C、許烺光
【題目】【單選題】下列不屬於臺灣學者楊懋春概括的中國傳統家庭特點的是()。
A、重男輕女
B、複式家庭
C、財產共有
D、女系制度
【答案】B、複式家庭
【題目】【判斷題】在傳統中國的家庭模式中佔優勢地位的是夫妻關係。()
【答案】×
【題目】【判斷題】兄弟關係不是一種代際關係。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】中國家庭的優勢地位（上）【章節名稱結束】
【題目】【單選題】將以下哪種關係進行延伸就是傳統的師徒關係?()
A、兄弟關係
B、夫妻關係
C、父子關係
D、母子關係
【答案】C、父子關係
【題目】【單選題】弗洛伊德將()概括為「奧狄浦斯情結」。
A、戀父情結
B、自戀情結
C、戀兄情結
D、戀母情結
【答案】D、戀母情結
【題目】【單選題】以下哪項中國人格特點和中國傳統家庭中父子關係的「權威性」無關?()
A、尊老
B、忠君
C、中庸
D、敬宗
【答案】C、中庸
【題目】【判斷題】要有儘可能多的男性後代是中國古代傳統家庭中的多子主義。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】中國家庭的優勢地位（下）【章節名稱結束】
【題目】【單選題】最能代表中國傳統大家庭特點的建築是()。
A、窯洞
B、塔
C、四合院
D、吊腳樓
【答案】C、四合院
【題目】【單選題】哪項屬性影響了中國傳統家庭中夫妻關係受貶斥以及蓄妾制度與父子關係?()
A、包容性
B、權威性
C、連續性
D、非性愛性
【答案】D、非性愛性
【題目】【判斷題】在中國傳統家庭語境中,不提倡夫妻間互相表達愛意。()
【答案】√
【題目】【判斷題】在傳統家庭中,夫妻關係常常要讓位於父子關係,這可以從大禹「三過家門而不入」看出。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】許氏假設驗證之美國家庭模式【章節名稱結束】
【題目】【單選題】代際關係不包括()。
A、父子關係
B、兄弟關係
C、爺孫關係
D、母子關係
【答案】B、兄弟關係
【題目】【單選題】下列哪項說法是錯誤的?()
A、美國家庭是父系制家庭
B、夫妻關係具有非連續性與排他性
C、在美國人家庭是以兄弟關係為主軸的
D、在美國家庭中,夫妻關係的性愛屬性受到較大強調
【答案】D、在美國家庭中,夫妻關係的性愛屬性受到較大強調
【題目】【判斷題】在鄉村人際關係中,擬親屬關係不是親屬關係的一種。()
【答案】√
【題目】【判斷題】四合院這種住宅方式強調家庭內部與外部的分割,體現了家庭內部的凝聚和向心。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】美國家庭的優勢地位（上）【章節名稱結束】
【題目】【單選題】()將中國人代際聯繫起來了。
A、忠
B、義
C、仁
D、孝
【答案】D、孝
【題目】【單選題】下列哪種問題不是夫妻關係佔優勢地位引起的?()
A、奧狄浦斯情結
B、代溝
C、強調權威意志
D、強調獨立意志
【答案】C、強調權威意志
【題目】【單選題】從《諾亞方舟》和《大禹治水》這兩個故事我們可以看出哪兩種關係佔優勢地位?()
A、父子關係,夫妻關係
B、母子關係,夫妻關係
C、夫妻關係,母子關係
D、夫妻關係,父子關係
【答案】D、夫妻關係,父子關係
【題目】【判斷題】在美國人的家庭中,公開示愛是一種合乎道德規範的行為。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】美國家庭的優勢地位（下）【章節名稱結束】
【題目】【單選題】下面哪一項屬於日本親屬體系的特點?()
A、母子關係佔優勢,父子關係佔亞優勢
B、父子關係佔優勢,母子關係佔亞優勢
C、夫妻關係佔優勢,母子關係佔亞優勢
D、夫妻關係佔優勢,父子關係佔亞優勢
【答案】B、父子關係佔優勢,母子關係佔亞優勢
【題目】【單選題】中國人的親屬關系所呈現的形狀是()。
A、矩陣狀
B、點狀
C、網狀
D、放射狀
【答案】C、網狀
【題目】【判斷題】以集體生活為中心是美國親屬體系的特點。()
【答案】×
【題目】【判斷題】美國人的親屬關係屬於一種網狀結構。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】次級集團的概念與連帶原理【章節名稱結束】
【題目】【單選題】次級集團不包括()。
A、家庭
B、政黨
C、軍隊
D、工會
【答案】A、家庭
【題目】【單選題】哪一元素構成了集團這種社會造物?()
A、血緣
B、情感
C、文化
D、人
【答案】D、人
【題目】【單選題】什麼原因造成了不同社會的次級群體特點也不同?()
A、血緣
B、歷史
C、文化
D、制度
【答案】C、文化
【題目】【判斷題】初級集團和次級集團在構造上存在差異。()
【答案】√
【題目】【判斷題】初始集團的典型代表是家庭。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】次級集團的締結原理與發展【章節名稱結束】
【題目】【單選題】下面哪一項屬於印度教社會的主要次級集團?()
A、血緣
B、情感
C、契約
D、種姓
【答案】D、種姓
【題目】【單選題】下面哪一項是日本人的主要次級集團「家元」的締結原理?()
A、親屬原理
B、「緣-約」原理
C、階序原理
D、契約原理
【答案】C、階序原理
【題目】【單選題】下面哪一項是印度教社會的主要次級集團的締結原理?()
A、親屬原理
B、「緣-約」原理
C、階序原理
D、契約原理
【答案】B、「緣-約」原理
【題目】【判斷題】半血緣半契約是日本人的主要次級集團「家元」具有的性質。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】中國宗族的概念與特點【章節名稱結束】
【題目】【單選題】中國宗族的特點不包括()。
A、有關於成員的詳細記錄(族譜)
B、擁有共同的行為規範
C、有共同的祭祖儀式和祭祀場所
D、強調個體的獨立性
【答案】D、強調個體的獨立性
【題目】【多選題】關於「聯宗」,下列說法正確的是()。
A、需要舉行儀式
B、兩家聯宗後由互幫互助的義務
C、兩家必須要有血緣關係
D、聯宗後能提升集團在社區中的地位
【答案】A、需要舉行儀式 B、兩家聯宗後由互幫互助的義務 D、聯宗後能提升集團在社區中的地位
【題目】【判斷題】有共同祖先的人叫做「宗」。()
【答案】√
【題目】【判斷題】同宗者不一定同族。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】中國宗族的連帶感與變遷【章節名稱結束】
【題目】【單選題】以下哪項說法是錯誤的?()
A、連帶感是一種對榮譽和責任的分擔
B、連帶感是宗族中個人向上奮鬥的重要心理動力
C、一般宗族中的人沒有明確的定位
D、宗族強大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團的人,都有一種回歸宗族集團的傾向
【答案】C、一般宗族中的人沒有明確的定位
【題目】【單選題】下面哪一項不屬於中國宗族的變化?()
A、農業合作化組織衝淡了宗族組織的作用
B、1949的土地革命摧毀了宗族制度的物質基礎
C、農村宗族組織向城市轉移
D、階級意識削弱了宗族的連帶感
【答案】C、農村宗族組織向城市轉移
【題目】【判斷題】中國宗族集團中的成員資格不會因為距離、情感和地位變化等因素而喪失。()
【答案】√
【題目】【判斷題】榮譽共享,責罰共擔體現了宗族的連帶感。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】宗族在現代社會狀態及影響【章節名稱結束】
【題目】【單選題】以下哪一說法是錯誤的?()
A、中國歷史上非親屬自然性團體缺乏活力
B、主要次級集團的締結原理對人的行為產生重要影響
C、中國人脫離宗族集團跟其他次級集團接觸時就不再受原宗族集團的締結原理影響
D、「桃園結義」體現的是擬親屬集團
【答案】C、中國人脫離宗族集團跟其他次級集團接觸時就不再受原宗族集團的締結原理影響
【題目】【單選題】下列哪一項不屬於中國人的人際關係模式的特點?()
A、強調親情
B、人與人之間常常會分圈子交往
C、交往上注重距離感,不提倡親密
D、「關係」與「人情」相互依賴
【答案】C、交往上注重距離感,不提倡親密
【題目】【單選題】下列哪一項不屬於親屬原則的特點?()
A、血緣或擬血緣性
B、自動性
C、差序性
D、包容性
【答案】D、包容性
【題目】【判斷題】在PSH模型中位於第3層的是生人圈子裡的人。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】中國人際關係模式【章節名稱結束】
【題目】【單選題】關於中國人際交往的說法,錯誤的一項是()。
A、追求零距離化傾向
B、重視關係與人情
C、強調間接接觸
D、強調直接接觸
【答案】C、強調間接接觸
【題目】【單選題】下面哪一選項是中國社會交往中零距離化傾向的極致表現?()
A、信賴友愛
B、互幫互助
C、講求義氣
D、不分彼此
【答案】D、不分彼此
【題目】【多選題】下面關於「關係」的說法正確的是()。
A、利用關係無法直接接受他人幫助
B、關係可以推動人際關係
C、關係可以相互得利
D、關係可以建立和維護有利網絡
【答案】B、關係可以推動人際關係 C、關係可以相互得利 D、關係可以建立和維護有利網絡
【題目】【判斷題】「大信不約」體現了中國社會中建立在契約基礎之上的交往模式。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】中國人際關係的影響和利弊【章節名稱結束】
【題目】【單選題】體現了「報恩」思想的是()。
A、草木皆兵
B、白雲蒼狗
C、銜環結草
D、程門立雪
【答案】C、銜環結草
【題目】【單選題】以下哪一說法是錯誤的?()
A、中國人有強烈的義務感
B、中國人身上有沉重的人情負擔
C、人情負擔過重會帶來負面影響
D、中國人傾向於逃避人情
【答案】D、中國人傾向於逃避人情
【題目】【判斷題】每一個中國人都有一張現實生活的關係網。()
【答案】√
【題目】【判斷題】過於重視人情,導致回報人情的負擔很重是中國人人際交往的弊端。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】美國次級集團的締結【章節名稱結束】
【題目】【單選題】著有《論美國的民主》的是()。
A、卡爾.馬克思
B、哈耶克
C、託克維爾
D、薩特
【答案】C、託克維爾
【題目】【單選題】以下哪一項是締結社團的原理?()
A、親屬原理
B、「緣-約」原理
C、階序原理
D、契約原理
【答案】D、契約原理
【題目】【多選題】美國社會「自由結社」的特點不包括()。
A、權威性
B、自願性
C、排他性
D、紀律性
【答案】A、權威性 C、排他性 D、紀律性
【題目】【判斷題】以契約連帶相聯繫的各類社團是美國人最主要的次級集團。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】美國社團的特點【章節名稱結束】
【題目】【單選題】下面不屬於「自由結社」特點的是()。
A、自願性
B、平等性
C、競爭性
D、排他性
【答案】B、平等性
【題目】【單選題】每年的哪一天是美國的馬丁路德金日?()
A、42386
B、42381
C、1月份的第三個星期一
D、42384
【答案】C、1月份的第三個星期一
【題目】【單選題】下列哪一項是西方社會的共濟會的前身?()
A、家族團體
B、農業聯合會
C、行業互助協會
D、自由石匠盟會
【答案】D、自由石匠盟會
【題目】【判斷題】排他性是美國社會中的大多數俱樂部都具有的特徵。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】美國社團的契約原理【章節名稱結束】
【題目】【單選題】哪個國家將契約原理進行了最為精緻的發展?()
A、中國
B、日本
C、印度
D、美國
【答案】D、美國
【題目】【單選題】下列不屬於契約原理的是()。
A、可計算性
B、實用性
C、基於信任與依賴
D、高度的選擇意志
【答案】B、實用性
【題目】【判斷題】人與人之間缺乏親密聯繫的表現是大量的自由結社的存在。()
【答案】√
【題目】【判斷題】在美國人的社團中,締結社團的個體不是相互依賴的。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】契約原理的影響【章節名稱結束】
【題目】【單選題】以下哪一項說法是錯誤的?()
A、如果毫無理由地給一個美國人特殊待遇,他會覺得不自在
B、美國人追求和維護權利平等的理念已經融入公民自覺意識
C、美國人以擁有特權為榮
D、美國人以平等為榮
【答案】C、美國人以擁有特權為榮
【題目】【單選題】下面哪一項不屬於契約(規則)的重要性的內容?()
A、人際關係強調和諧的結果
B、人際關係的締結,自願性和選擇性程度較高
C、這種關係較簡潔,容易把握,是一種「不相互信賴也能合作」的模式
D、人際關係具有間接性、可測量性等特點
【答案】A、人際關係強調和諧的結果
【題目】【單選題】下面哪一項是美國人際關係的締結的模式?()
A、付出不一定有回報
B、付出必有回報
C、只有相互信賴才能合作
D、不相互信賴也能合作
【答案】D、不相互信賴也能合作
【題目】【單選題】在契約原理影響下,下面哪一項不屬於人際關係的主要傾向?()
A、強調契約的重要性
B、交往關係的手段化
C、依賴人情
D、人際關係的平等性
【答案】C、依賴人情
【章節結束】
【章節名稱開頭】交換的概念與五個命題【章節名稱結束】
【題目】【單選題】下面哪一項不屬於霍曼斯現代交換理論的缺陷?()
A、忽視社會變量
B、預設每個人都是自利的
C、強調了文化力量
D、排除了情感因素
【答案】C、強調了文化力量
【題目】【單選題】下面哪一項不屬於構成現代交換理論的核心命題?()
A、刺激命題
B、成功命題
C、契約命題
D、價值命題
【答案】C、契約命題
【題目】【判斷題】通婚不屬於一種交換形式。()
【答案】×
【題目】【判斷題】物,在人與人之間除掠奪以外的流動過程是狹義上的狹義的交換的概念。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】人類交換行為的發展【章節名稱結束】
【題目】【單選題】較好地描述了價格形成的機理的是哪一項?()
A、錨定
B、權衡取捨
C、槓桿
D、供需
【答案】C、槓桿
【題目】【單選題】莫斯所描述的圖景不包括()。
A、在族群內部,人們通過的交換來鞏固和建立社會關係,促進社會團結
B、回報禮物不是族群內部成員所必須遵守的義務性規則
C、禮物的交換是群體內部及群體之間社會結構過程的一個重要內容
D、禮物作為一種社會一體化的紐帶被呈現出來
【答案】B、回報禮物不是族群內部成員所必須遵守的義務性規則
【題目】【單選題】下列關於交往或交換的說法錯誤的是()。
A、商品交換是等價交換
B、交往是主體的交流,交換是客體的交流
C、作為交往的交換,是不等價交換
D、商品交換是符號交換,包括了人情等非貨幣化因素
【答案】D、商品交換是符號交換,包括了人情等非貨幣化因素
【題目】【判斷題】意義價值相等時並不要求交換價值必須相等。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】等意義交換【章節名稱結束】
【題目】【單選題】信用借貸型交換的特點不包括()。
A、交換行為是附帶感情的
B、交換行為一般不重複出現
C、交換過程不是一個持續的過程
D、交換者之間的關係並不因為交換過程的完結而完結
【答案】C、交換過程不是一個持續的過程
【題目】【單選題】下列不屬於物物交換特點的是()。
A、交換者的地位平等,交換的價值相等,交換過程一般是同時完成的
B、甲與乙在交換的當初都希望從交換中的到好處,這種交換形式就是一種功能性
C、相同的行為可以同步發生在不同對象之間,而交換者之間的關係一般是隨著交換過程的完結而完結
D、交換附帶情感,交換過程中沒有價值轉換
【答案】D、交換附帶情感,交換過程中沒有價值轉換
【題目】【判斷題】僱傭型交換中,受僱者只是單純的提供勞動。()
【答案】×
【題目】【判斷題】信用借貸型交換者之間的關係不會因為交換過程的完結而完結。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】價值轉換及其與情感的聯繫【章節名稱結束】
【題目】【單選題】以下哪一項確定了交換內容意義的大小?()
A、人們的興趣愛好
B、人們的價值觀
C、道德約束
D、法律準則
【答案】B、人們的價值觀
【題目】【單選題】下面不屬於價值轉換三個方面的是()。
A、眼前價值與未來價值的轉換
B、交換價值和情感價值的轉換
C、物理價值與非物理價值的轉換
D、現實價值與非現實價值之間的轉換
【答案】C、物理價值與非物理價值的轉換
【題目】【判斷題】人際交往需要遵循平衡原則。()
【答案】√
【題目】【判斷題】平時交換中的極端形式是交易交換。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】基本人際狀態與交換模式的關聯【章節名稱結束】
【題目】【單選題】「信用借貸型」交換模式的特點不包括()。
A、交換者是相互不認識之人但是相互信賴
B、交換講回報
C、類似基本信用關係的借貸行為
D、預期出去的東西會以某種方式回來
【答案】A、交換者是相互不認識之人但是相互信賴
【題目】【單選題】哪一種交換模式在中國社會佔優勢地位?()
A、交易型交換
B、僱傭型交換
C、單惠型交換
D、信用借貸型交換
【答案】D、信用借貸型交換
【題目】【多選題】關於印度教徒的交換,說法正確的是()。
A、印度教徒的交換是「單惠型」交換
B、印度教徒的交換是不平衡的
C、印度教徒的交換的不平衡狀態最終也會走向平衡
D、印度人交換與「階序人」這種基本人際狀態相聯繫
【答案】A、印度教徒的交換是「單惠型」交換 B、印度教徒的交換是不平衡的 D、印度人交換與「階序人」這種基本人際狀態相聯繫
【題目】【判斷題】「好意優先型」交換是日本人的額交換模式,這種模式與「緣人」基本人際狀態相聯繫。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】倫人社會的交換模式【章節名稱結束】
【題目】【單選題】「你敬我一尺,我敬你一丈」體現的是()。
A、單惠型交換
B、信用借貸型交換
C、好意優先型交換
D、交易型交換
【答案】B、信用借貸型交換
【題目】【多選題】關於信用借貸型交換,以下說法正確的是()。
A、增量還報
B、增量還報密切交換者的關係
C、交換物非等價性
D、限定性
【答案】A、增量還報 B、增量還報密切交換者的關係 C、交換物非等價性
【題目】【填空題】交易型交換的典型形式是()。
【答案】第一空：商品交換
【題目】【判斷題】信用借貸型交換是具有同時性的。()
【答案】×
【題目】【判斷題】倫人社會裡面不存在交易型交換。()
【答案】×
【章節結束】
【章節名稱開頭】個人社會的交換模式【章節名稱結束】
【題目】【單選題】下面哪一項不屬於交易型交換所帶來的社會影響?()
A、權利與義務分明
B、追求個人私利
C、人情負擔少
D、重視人情回報
【答案】D、重視人情回報
【題目】【單選題】下列選項中,屬於單惠型交換的行為是()。
A、購買保險
B、購買債券
C、慈善
D、獲得報酬
【答案】C、慈善
【題目】【多選題】以下說法正確的是()。
A、現代交換理論完善於日本社會
B、交易型交換追求利益性的交換
C、交易型交換模式在美國社會佔優勢地位
D、極致個人的人際關係有明顯交易化傾向
【答案】A、現代交換理論完善於日本社會 B、交易型交換追求利益性的交換 C、交易型交換模式在美國社會佔優勢地位 D、極致個人的人際關係有明顯交易化傾向
【題目】【判斷題】信用借貸型交換不僅只存在於倫人社會。()
【答案】√
【章節結束】
【章節名稱開頭】階續人的交換模式【章節名稱結束】
【題目】【單選題】下面哪一種交換類型的特點是「一方面不要求回報的付出,另一方面可以不考慮還報的接受」?()
A、交易型交換
B、僱傭型交換
C、單惠型交換
D、信用借貸型交換
【答案】C、單惠型交換
【題目】【單選題】最典型的單恵型交換是下面哪一項?()
A、父子關係
B、夫妻關係
C、朋友關係
D、人神關係
【答案】D、人神關係
【題目】【判斷題】信用借貸型交換是印度教徒之間佔優勢地位的交換關係。()
【答案】×
【題目】【判斷題】單惠型關係是一種交換價值完全對等的關係。()
【答案】×
【章節結束】