火焰山麓的洋海古墓
核心提示
在新疆吐魯番盆地火焰山南麓的戈壁荒漠中，有一片面積近萬畝、地表被礫石覆蓋的臺地。每年春天，臺地上常常無端地颳起暴風。更為恐怖的是，隨著黑風的光顧，偶爾會有白森森的骷髏頭從天而降。而在風停之後，籬笆院牆、葡萄架上，有時會出現一些衣物殘片，以及長長的毛髮。這些骷髏頭、這些衣物殘片、以及長長的毛髮，是從哪裡來的呢？當地居民對此諱莫如深。
洋海村發現古墓群
新疆鄯善縣洋海村，位於火焰山南麓。1987年夏天，當地居民在疏通坎兒井時，意外發現了古墓。一時間，塵封了幾千年的墓葬被打破了往日的寧靜。文物販子的鼓動，無知村民們的盜掘，使這個古墓群遭到了嚴重的破壞。
2003年3月，經國家文物局批准，新疆文物考古研究所和吐魯番地區文物局組成了聯合發掘小組，對鄯善縣洋海古墓進行了搶救性發掘。
呂恩國是新疆維吾爾自治區文物考古研究所的研究員，也是這次鄯善洋海古墓考古隊的隊長。據呂恩國介紹：洋海墓地很特別，從地表上幾乎看不出任何痕跡，它既沒有封土堆，也沒有什麼其它標誌，這說明古墓群年代很久遠。
鄯善縣洋海墓地，主要分布在戈壁灘相對獨立的三塊臺地上，總面積約為5.4萬平方米。奇怪的是，在墓地的北面和南面都是綠洲，只有這一塊地方是寸草不生的戈壁灘。
從古代人選擇墓址的情況來看，在很久以前，我們的先人就懂得珍惜土地。為了不讓死人和活人爭土地，所以他們選擇這塊不能種植的戈壁灘。
發掘洋海古墓群
根據文物部門的初步探測，洋海古墓是一個巨大的墓葬群。考古隊根據這三塊墓地的排列方式，劃分為1號墓地、2號墓地和3號墓地，計劃每一塊墓地發掘100座墓葬，考古隊分成6個小組，在這三塊墓地上同時展開發掘工作。
鄯善縣洋海墓的地形很特別，戈壁灘的地表層有20多釐米厚的礫石帶，礫石帶下面就是堅硬的黃土層。當考古隊鏟去墓地表面的礫石帶時，排列有序的墓口便暴露了出來，墓口用蘆葦或是草帘子封口，下面用棚木做梁。
考古隊根據墓葬形制，首先測出墓的朝向，然後沿著墓的朝向打樁、拉線、測量、繪圖，記錄下墓葬的原始形態。奇怪的是，在最初發掘的幾天裡，考古隊發現了一些橢圓型墓，這些墓草帘子、棚木覆蓋完好，沒有發現被盜跡象。墓裡器具隨葬品非常簡單，有的女性墓裡只有一個陶紡輪或是一把梳子，顯得十分簡陋寒酸。其中11座女性墓，墓主都沒有頭顱。
考古隊對這些屍骨進行了一次仔細地觀察，沒有發現這些遺骸上有明顯的外傷痕跡。考古隊綜合上述情況斷定：這些人雖然不是戰爭的受害者，但也絕不是正常死亡。她們一定是被殺戮的。這些女人究竟是宗教的祭品？還是作為賤民用來陪葬的呢？
五顆人頭骨陪葬
洋海墓地布局嚴謹，整齊劃一，是典型的氏族社會特有的埋葬方式，考古隊推斷這應該是一個氏族墓地。67號墓坐落在一號墓地的西南部，墓口覆蓋的棚木和葦草已經不見了，考古隊只挖了50多釐米，就發現了一個大氈包。
這個大氈包保存完好，氈包像是用牛毛擀制而成，工藝已經相當精湛，與現在草原牧民使用的毛氈一樣，雖然在地下埋藏已久，仍然有相當的韌性。
當考古隊員小心翼翼地打開氈包，眼前的景象著實讓他們驚訝不已，原來這裡面竟是一堆白骨，顯得十分凌亂。更為蹊蹺的是，氈包裡沒有一件隨葬品。
67號墓由於棚木早已被揭取，年長日久墓坑裡填滿了沙土。經過幾個小時的清理，一具完整的乾屍果然逐漸地暴露了出來。隨著發掘工作的深入，考古人員發現墓主人的腳下居然擺放了五顆人頭骨，這些頭骨是從哪裡來的呢？為什麼要擺放在這裡呢？
呂恩國介紹：從墓主人穿的衣服來看，他應該是一個相當有地位的人。最突出的標誌是他頭上帶著一圈貝飾，這在古代應該是一種權力和財富的象徵。
經過幾個小時的發掘，67號墓裡的許多細節逐漸地呈現了出來，墓主人身穿毛織衣服，披一件綠色坎肩，褲子為直桶式，腳上穿著皮子縫製的鞋。根據墓主人體態和骨骼判斷這是一個男性，身高約180釐米左右。但是，他的裝束卻像是一個女性，脖子上纏了一條長長的假辮子。在他頭部的左側，還插著五根木製的箭和一根權杖，箭杆長約70釐米，箭頭深深地插在土裡。令人驚奇的是，這些木箭的箭頭銳利，並且都帶有倒刺。
呂恩國分析，這些木箭具有極強的殺傷力。因為狩獵民族長期在野外生存，對植物中的毒素了如指掌，他們會提取這些植物毒素塗抹在箭頭上，動物一旦被射中就難逃活命。像這樣完整的木箭，在其它墓室裡也有發現，這與吐魯番盆地獨特的氣候有關。這些木箭的出土，對於研究古代洋海人的生產和生活方式具有十分重要的意義。但是，最令人費解的就是墓主人腳下這五顆人的頭骨。這幾顆人的頭骨都是女性的，而且年齡看起來都不太大。
根據這幾顆頭骨的生長發育狀況判斷，她們的年齡大約十四五歲左右，發育還很不成熟，不但牙齒沒有長全，顱骨上的矢狀縫還沒有閉合。從這幾顆頭骨來看她們都有外傷，像用榔頭一類的鈍器擊打似的，在遭到鈍器打擊以後，顳骨部位幾乎都被震裂了。
這些現象說明了什麼呢？這個墓主人是誰？他和這幾個女子是什麼關係呢？為什麼她們身首異處，頭顱明顯受到傷害呢？
有人猜測，當時洋海這一群人，並沒有形成很完整的家庭關係，他們在生活交往過程中，比較強悍的佔有比較弱小的，或者是這個民族佔有另外一個民族。當他們互相戰勝之後，就把其它民族的女人作為自己的陪葬，或者自己的奴隸，或者是用人來陪葬。
但呂恩國認為，新疆和中原地區有所不同，新疆這個地區進入階級社會比較晚，目前在新疆考古中還沒有發現過大規模殉葬的現象。此外，鄯善洋海墓地曾經多次被盜擾過，考古隊也難以斷定，這五顆人頭骨是否是從其它墓裡搬運過來的。
喪葬形式的多樣性
2號墓地呈東西走向，考古隊揭去地面20多釐米礫石帶以後，幾十座墓口便呈現了出來。
86號墓是一個近似方形的墓，長寬約2米左右，墓主人仰身屈肢，在墓主人頭部的左側隨葬一個小木桶，右面隨葬一個木盆和兩個陶罐。而在他的胸前放著一個馬鑣，左側面還隨葬了一把木箭，特別是在墓主人腿部發現的一組青銅飾件，是銅鈴鐺。
這些類似鈴鐺的青銅器，新疆考古界雖然在其它地方也曾經發現過。但是，由於那些墓葬都被盜過，墓葬的完整信息遭到了破壞，這些銅鈴鐺的用處，就成了新疆考古界的一個未解之謎。不曾想，這次在鄯善洋海古墓又發現了它們，好在這個墓沒有被盜過，屍骸和文物都保存完整。但是，這一組青銅鈴鐺，出現在墓主人的腿部是什麼用意呢？
2號墓地92號墓是一個東西向墓，一具男性屍骸平躺於墓的北側，頭向著東方。這種喪葬習俗為仰身直肢葬。而在這之前發現的葬式都是仰身屈肢或是側身屈肢葬，這種喪葬形式的改變說明了什麼？考古隊對此疑竇叢生。
但令考古隊欣慰的是，92號墓的隨葬品突然多了起來。在墓主人的腳底左側，隨葬了一個木盤，木盤裡放了兩顆羊頭。在木盤的旁邊，還隨葬了一個木盆和兩個灰陶罐。陶罐做工粗糙，造型也與吐魯番其它地方發現的沒有太大區別。倒是這個木盆很有特點，它是用一整塊木頭掏挖成型的，木盆的底部有許多刀痕。據此分析，這個木盆不僅用來盛食物，它的底部還可能兼做切菜板使用，這種隨葬習俗明顯帶有遊牧民族的特徵。但是，吐魯番盆地荒漠遍布沒有大片的草原，洋海人的隨葬習俗，怎麼會顯示出遊牧民族的特徵呢？
考古隊經過十幾天的發掘，鄯善洋海古墓群的神秘面紗被逐漸揭開，這些墓葬分三塊臺地有序排列，古墓裡出土的文物也隨著發掘工作的進展不斷增多，其中陶器、木器、骨器、青銅器豐富多彩，這些文物從不同角度，反映了洋海人的生活方式和審美追求。它們的出現，將有助於考古隊認識鄯善洋海人，所處的那個時代的生產力水平和社會面貌。
鄯善洋海墓地所表現出來的文化多樣性，說明這個族群的來路相當複雜。要弄清楚洋海墓地的文化面貌，在沒有全部發掘完以前，考古隊也難以找出一個科學的答案。