我不是變態,但是我就是喜歡看點醜的

　　

　　雖然各大平臺熱搜榜很久沒了郭老師的身影。

　　但是，各種曲調的「耶斯莫拉」仍被當作潮流視頻BGM，我們可以斷定迷人的郭老師還沒有過時。

　　「有的人沒熱搜，但她仍活在我們的表情包裡」。

　　

　　「看也難受，不看也難受」

　　事情還要從一顆小小的「迷hotel」說起。

　　在該場表演「虛晃一槍」和「靈魂郭叫」，讓郭老師迅速成名、高歌猛進，斬獲抖音330多萬的粉絲，獲得超過3000萬點讚量。

　　視頻還被沈騰、楊超越等明星模仿或打賞，直播時甚至連線蔡徐坤、肖戰等流量明星，平均單個作品的點讚量均超過14萬。

　　

　　粉絲「郭家軍」隊伍也日益壯大，B站的文化生產工們迅速發掘了這枚亞文化遺珠。

　　郭老師的3D水果撈正式上線，甚至還有「全國郭語統一考試」，引發全民狂歡。

　　

　　縱觀郭老師的作品，每一次出現在公眾面前，永遠都是寬臉、頭髮雜亂、穿著隨意，這些元素共同組成了「郭老師」這個人設。

　　與美毫不沾邊的她憑藉極強的造梗能力，發揮行為表達獨具一格的優勢，在抖音上一眾膚白貌美的用戶脫穎而出。

　　

　　她本人曾在快手平臺表示，「觀眾喜歡看，我就繼續做，這是我的出路」。

　　也許她自己也不知道，為什麼外表形象不佳配上浮誇的動作表情、還有時不時的「郭叫」這麼受歡迎，其實都是因為——人們固有的審醜心理。

　　網絡文化的複雜多樣，使得多元的文化形態得以發展。

　　符合傳統的審美理念不再能滿足廣大網民們的審美需求，人們內心對奇、醜、怪的事物存在固有的好奇，從未消失。

　　

　　十幾年間，大眾狂歡的審醜對象處於不停變化發展中，一波又一波人湧入以醜為特點的網絡世界。

　　04年，「芙蓉姐姐」在水木清華等網站上發布大量的自拍照片，後經網絡拍客的傳播，受到眾多網民的追捧。

　　

　　09年，羅玉鳳在上海公開招親，並在電臺節目中自稱後五百年無人可比。媒體關注並加以報導後，她一炮而紅。

　　

　　13年，泰國女神「快樂寶拉」(Happy Polla)在社交網站上火速躥紅。

　　網站上傳的照片中多頭戴碩大的粉色蝴蝶結，加上其「粗獷」的外貌，嘟嘴賣萌，擠眉弄眼，讓人忍俊不禁。

　　

　　18年，杭州小吳，因為長相、神態動作等自帶表情包特質，而且神似電影《百變星君》裡面的小虎，於是被網友們製作成了表情包，結果意外走紅網絡。

　　

　　在某種程度上來說，直接導致他們成名的就是：

　　

　　這裡看的並不是崇尚「顏值至上」、貶低迷人的郭老師等人，而是我們可以看出他們成名的背後，人們永無休止的審醜心理需求。

　　曾經，我只會在晚上熄燈後，躲在被窩裡偷偷看、偷偷樂，因為我總覺得自己是有些變態在身上的，一般的美少女應該不會喜歡看這種視頻吧。

　　

　　也有網友將自己的感受描述為「一天不看難受，看了難受一天」，可以說是十分真實了。

　　審醜，自古有之

　　喜歡看點醜的，一點都不變態。

　　相反，在傳統的審美文化中，由於受審美的正統地位影響，「醜」一直處於審美的邊緣地帶，但它卻是一個美學概念。

　　在古希臘的藝術作品中，也存在著大量的「醜」的典範，古希臘藝術實際上是以美為主、美醜皆審的。

　　例如著名的雕塑拉奧孔群像，雖身處痛苦的蹂躪中，卻充分體現了掙扎扭曲下遵循了和諧與美的最高法則，以確保能夠保存一種美的造型。

　　

　　古希臘神話中有面目醜陋的蛇發妖女美杜莎，知名度不比雅典娜女神低。

　　這些都是對醜的正確審視，並用醜更好地展現真正的美。

　　

　　在近代西方藝術作品中，畢卡索分別在 1913 年和 1937 年創作女人題材畫作《扶手椅裡的女人》、《哭泣的女人》。

　　

　　

　　或者說以畢卡索為代表的整體風格，都是用畸形的、醜的構圖展現時代大背景、人們日漸變化的精神層面的「醜」。

　　畢卡索畫風風格一直聞名世界，證明這些「醜」作品現在仍受到藝術家的追捧和模仿。

　　「審醜」是針對於人們的精神意識層面的一種深度分析。

　　而醜的藝術反映出來物質的富有與精神的貧瘠，能夠有效幫助人們自我反省，並重新認識現實狀況。

　　在古代中國也是如此，《山海經》中就記載了大量醜陋且有違常理的人或者怪物。

　　

　　魯迅在《阿長與山海經》一文裡寫道：

　　「（山海經）那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而「以乳為目，以臍為口」，還要「執幹戚而舞」的刑天。」

　　

　　不論是年幼還是成人的他，都一直對這些異類怪獸懷有興趣。

　　近代，徐志摩《一個噩夢》筆下與骷髏結婚的女郎：

　　

　　晚上讀這個還有點瘮人，但是類似這種的現代文學極大的突出了醜的表現範圍，以新奇的形象感染著讀者。

　　審醜，需要有個度

　　從發布者本身來說，願意並且主動將自己的醜陋面展示給別人，因為他們清楚地知道，另類的「醜」能夠收穫廣泛迴響。

　　從觀看者本身來說，願意花費時間成本和物質成本來觀看有違美學的短視頻。

　　很多喜歡看這類作品的人，更多的是喜歡看有趣網友與發布者的互動、讓人意想不到的神評論，在其中找尋快樂源泉。

　　

　　當郭老師在抖音上用特效拍換髮型的視頻，網友們會說：

　　

　　當郭老師照鏡子臭美並發出郭叫的時候，

　　

　　網友又會說：

　　

　　當網友用巨醜無比的特效製作「整活」（表演）的時候，

　　他們也會說：

　　

　　網友的參與讓這類作品帶有別具一格的幽默。

　　且從某種程度上來說，通過「看點醜的」得到放鬆與快樂，何樂而不為呢？

　　

　　但我們也需要辯證地看待這個問題。

　　在滿足我們審醜心理需求的同時，對心智不成熟的未成年人也造成不良影響。

　　越來越多的未成年人開始模仿，通過土味扮醜的視頻吸引眼球。

　　詳情請見何以解you往期推送《花花世界迷人眼，沒有土味別賽臉》

　　當下一代沉迷「迷hotel」「奧利給」的時候，誰來撐起「美」呢？

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