在上一篇中，小編說《水滸傳》中有明顯的「褒道貶佛」的意味。很多人可能要反駁，因為瓦罐寺和蜈蚣嶺的兩個道人，可是如假包換的壞淫。如果施耐庵要褒揚道教，為什麼還要寫這些反面形象呢？
丘小乙先說，丘小乙。
魯智深離開林衝，路過瓦罐寺，遇到兇惡一僧一道，和尚叫生鐵佛崔道成，道士叫飛天夜叉丘小乙。《水滸傳》中在幾個老和尚的嘴裡得到消息，一個雲遊和尚帶著個道士，趕走了老方丈，然後在這裡殺人放火，強搶美女作威作福作淫。再從打鬥來看，魯智深與崔道成打十四五合，然後丘道人從背後拿了條樸刀，陰險地從背後助拳。
魯智深這其中有兩個信息，第一，瓦罐寺的壞人頭目是崔道成，也就是僧比道壞；第二，丘小乙用的武器是樸刀，根本不是道家常用兵器，道家一般用戰陣或者法術，而他用樸刀是什麼意思？其實查閱資料發現，這崔道成其實是一個匪盜蟊賊，僧人身份是假扮的，那麼所謂丘道人也就是假道人無疑了。
施耐庵雖然沒有明說，但只要稍作分析，就能發現這一點。
飛天蜈蚣下面再說，飛天蜈蚣王道人。
這回主角是武松，來到蜈蚣嶺，月光下在窗戶外偷窺，發現一室春色，裡面一人正摟著一個美女，武松不禁妒火中燒、義憤填膺，衝進去與飛天蜈蚣打鬥，然後賣一個破綻，把王道人給殺了。
從被糟蹋的美女口中得知：這先生不知從哪裡來，言說善習陰陽，能識風水，自號飛天蜈蚣王道人。另外也從打鬥來看，此道士用兩把寶劍，武功竟然不弱，和武松打了十數合。
這又說明什麼，這位所謂的王道人仍然是冒牌貨。說白了，就是一個江湖職業騙子，看看風水，說說陰陽，騙騙婦女，以道士身份扯虎皮當大旗，其實根本就是一個冒牌貨而已。
武松無論是飛天夜叉還是飛天蜈蚣，都號稱飛天，這是巧合嘛？就算是寫壞道人，施耐庵依然給他們賦予了很牛叉的名號，這也算一種對道士的黑色重視吧。
其實，這兩個道士都不是正宗的道士。什麼是正統，什麼是冒牌，只有拿出來遛一遛對比一下就知道。只有把假冒偽劣商品進行曝光，才能提升品牌知名度。
施耐庵寫這兩個假道士，非但沒有給道教抹黑，恰恰還有給道士正名的意味。