我們心裡發出惡念，就是淫亂、偷盜、殺人、姦淫、貪婪等。即使在我們看來是義和良善的，但只要那是從我們心裡出來的，就沒有一個是神可以悅納的。真正的變化不是靠自己的勞苦和努力，而是藉著耶穌重生。罪得赦免重生的驚奇世界是不作工的恩典世界。
神不能悅納的
「又說：『從人裡面出來的，那才能汙穢人。』」（可7：20）因為人心裡出來的都是汙穢、醜陋的，所以若想靠那些來到神面前是非常迂拙、愚蠢的事情。人心裡出來的才能汙穢人。因此，依靠任何出自於我們心裡的都不能堂堂地走到神面前，也無法使自己脫離罪並重生。依靠我們的勞苦、努力以及任何行為，都不能使我們在神面前稱義。很多人為了使自己變化而勞苦、竭盡全力。這樣做，也許行為會有些變化，但若不是因耶穌而產生的心裡的變化，就不是真正的變化。那樣的變化不是聖經所說的真正的變化和重生。
我們心裡發出惡念，就是淫亂、偷盜、殺人、姦淫、貪婪等。即使在我們看來是義和良善的，但只要是從我們心裡出來的，就沒有一個是神可以悅納的。「你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？你的過惡或能害你這類的人，你的公義或能叫世人得益處。」（伯35：7~8）「哇！這實在是義的、潔淨的。」雖然我們這樣認為，但其實我們沒有什麼可獻給神的。這意味著神沒有什麼可從我們手裡接受的，因為這一切都是從我們被罪玷汙的心裡出來的。良善的、好的、義的，我們裡面出來的一切，神都沒有接受過。愚拙的人因為不知道這一事實，所以不明白神怎麼看待出自於他們裡面的。
《創世記》4章裡有該隱和亞伯向神獻祭的話語。該隱把地裡的出產作為供物獻給神，亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻給神。神悅納了亞伯和他的供物，卻無法悅納該隱和他的供物。因為該隱拿地裡的出產獻給神，神已經咒詛了地，所以地裡的任何出產神都不能接受。被神咒詛的地指的是我們被罪玷汙的心。倚靠任何從我們裡面出來的都不能經歷到真正的變化，即脫離罪的真正的重生。
自己熱心和勞苦的結局
有一個人他曾是某教會的引導者，後來罪得赦免重生了。很久以前，他參加我們教會的修養會聽了話語，但回去後聽到誹謗我們教會的話，也沒想跟我們見面確認一下就斷了聯繫。後來他依靠從自己裡面出來的熱心和勞苦，為了得到真正的變化而努力，但他自身以及他所引導的教會都逐漸困苦起來。自己努力、辛苦，結果什麼也沒有剩下，反而到達了極限。好像自己做就能做好似的，但依靠自己生活的結局只能是自己停留在罪裡，不得不拋棄一切。他想，再怎麼學習神學也不會有特別的變化，便放棄了。整理一切時，他遇見了我們教會的當地傳道師，再次來到了我們教會。他在不得不放棄一切的矛盾中，蒙恩典罪得赦免重生後非常高興。我們也因他能再次來教會罪得赦免而喜樂。他曾以為自己熱心勞苦、努力就能到達重生的世界，但實際上罪得赦免重生的世界並不是靠我們的勞苦和行為能得到的。
屬地的和屬天的
「誰能使潔淨之物出於汙穢之中呢？無論誰也不能。」（伯14：4）出於地的都是屬地的，出於天的都是屬天的。屬天的不能出於地，屬地的不能出於天。同樣，從我汙穢的心裡不能出來潔淨的，從潔淨的耶穌裡面不能出來汙穢的。愚拙的人以為從自己汙穢的心裡能出來潔淨的，因而信賴自己、依靠自己，但了解人心的神說我們的心是汙穢虛假的。
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶17：9）因為從我們汙穢醜陋的心裡絕對出不來潔淨的，所以為了重生，我們需要的不是出於自己的，而是從天上降臨的耶穌。越南的蟑螂不知有多大，有的像大拇指那樣大，甚至飛落在睡覺人的臉上。汙穢的下水道裡，那麼大的蟑螂不知多麼多。無論是誰，看見下水道的蟑螂都會說，「噁心的蟑螂這麼多，真噁心！真髒！」沒有人會說，「那些蟑螂為什麼在這麼髒的地方生活？在乾淨的地方生活多好啊！」反而那些蟑螂一進到房間裡，人們就不得了了。因為我們非常清楚蟑螂生活在汙穢的地方。潔淨的出於潔淨的地方，汙穢的出於汙穢的地方。想從我們汙穢的心裡造出潔淨的是非常愚拙的、徒勞的。真正的信仰，不是從我們汙穢的心裡造出潔淨的，而是把潔淨的接受進來。也就是說，通過從上面來的耶穌罪得赦免重生時，心裡才會來臨真正的變化。
真正的變化
耶穌向尼哥底母這樣介紹自己：「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約3：13）就像屬地的鳥蛋破碎後鳥在天空飛翔一樣，重生意味著我們也屬於了天。不是鳥自己破碎蛋殼後出來，而是母鳥孵蛋的期間雛鳥才能破碎蛋殼出來。聖經所說的真正的重生，不是依靠自己得到變化，而是通過從天降下的耶穌重生。即使行為上有很多變化，但心若不是因耶穌得到變化就不是真正的變化。聖經所說的從水和聖靈重生，不是指戒酒戒菸和生活潔淨有改變，而是本來屬地的我們重生後改變為屬天的人。我們需要的是不出於地、不屬於地、居住在萬有之上、從天降下的耶穌基督。只靠他，我們毫無缺乏、綽綽有餘。
「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。」（約3：31）耶穌對尼哥底母說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」之後向尼哥底母介紹自己：「除了從天上降下仍舊在天的人子……」說除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。我們需要的不是出於地的，而是從天降下的耶穌。靠著耶穌我們能重生並得到真正的變化。
不作工的恩典世界
有一個姊妹一直以來為了接受聖靈並得到重生的確信而努力，但她連那意義都不知道，生活在痛苦中。後來她發現了重生的秘密，非常高興。她一直去了某個教會，為了重生她特別努力。雖然全心地做地下教會的事情、全心地侍奉，但她不知道怎樣接受聖靈而重生。「只要熱心地做，總有一天我也會重生的。」她帶著這樣茫然的心侍奉了教會。但時間過去了，她還是那樣，心因著罪越來越沉重。去過許多教會，四處打聽怎樣才能得救，但仍舊看不見道路。最後她把自己的房子用作禮拜堂，在那裡聚會、做禮拜，為了得救她更加熱心、勞苦。周圍人說接受聖靈的證據是說方言，她為了說方言用過各種方法，也練習過，但就是說不出方言。好像別人特別容易說出方言，但自己卻說不出方言。那時，有人教她說方言的方法，讓她出聲練習「咕嗒，咕嗒」（越南母雞叫聲），按照他的話反覆練習，但還是說不出方言。又有人讓她模仿老鼠的聲音，她就練習「唧唧，唧唧」。後來她想：「我這麼希望接受方言，我到底是雞，還是老鼠啊？這和真理全然不相關啊。」於是去尋找真理，卻無法找到，又不知道怎樣因著聖靈重生，就放棄了信仰。
這樣當中，她的姐姐通過我們教會得救了，後來締珀也聽福音重生了。她說一開始沒有向我們教會打開心門，她來的時候心想：「這教會可能和別的教會沒什麼兩樣！」但她蒙神的恩典重生後，在教會裡過著嶄新的生活。「正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。」（羅4：6）罪得赦免重生的驚奇世界，不是靠我們說方言或做什麼得到的，而是「不作工」得到的恩典世界。人多麼潔淨不犯罪，神才能稱他為義、成聖呢？神給我們顯明了嶄新的世界：不是靠著我們的勞苦，而是靠神的恩典在行為以外蒙神算為義。神把在行為以外蒙神算為義的、不屬於這世界的道路擺在我們面前。