說道「雮塵珠」想必大家都多少有些了解，畢竟最近《怒晴湘西》播的如火如荼，其搬山找了幾千年的珠子大家都好奇到底是個什麼樣？其實還真有這東西，只不過沒有電視局裡傳的那麼神乎其神，在古代來說非常稀有罷了，現今隨著科技的發展，「雮塵珠」已經如「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」那樣隨處可見，下面給大家細細道來。
自從人類開智以後便對眼睛有著無尚的崇拜，日常生活中交流、狩獵、爭鬥都離不開視覺，所以在人類的五感中「眼睛」的地位位居榜首。自從5000年前人類就開始刻意的追求「眼」類神明的庇佑，很多國家的圖就是眼睛的「延伸」。比如埃及的「荷魯斯之眼」，又名全能之眼。它在埃及的歷史文化中代表著「神權」。能力是辨別「是非善惡」以及讓人死而復生，所以多被做成飾品或紋在棺木上，放置在法老王的金字塔中。
而在我國曾經也在戰漢年間的墓穴中大量出土過琉璃製成的「眼睛」，因為琉璃的熔點極低，在高溫500度就可以融化，比較適應當時的生產加工水平。溶化後可以佐以顏料製成各種飾品，所以應用十分廣泛。加之當時的人類擁有了財富意識，對能夠隨身攜帶的珠寶都非常感興趣。所以為了迎合當權者和民眾的精神追求便應運而生了大量的「琉璃眼」。這種眼不同於我們正常人類的眼睛，其更加的具有藝術氣息，可以說是「神格化」的一種結晶。最具特色的是每個眼上四面八方都有許多的「眼仁」。其造型寄予了人類的夢想：視野不再僅僅局限於眼前，可以放眼天地宇內，無所不知，無所不曉，洞察世間萬物。如今我們的學者也賦予了其一個貼切的名字—蜻蜓眼，可以像蜻蜓的複眼一樣，無死角的觀察這個世界。
但是「蜻蜓眼」畢竟也是人類後期製作而成，其原型也是來自西亞這些番外國。像我們這樣從古至今人們都信奉著「大巧無工」這一理念的國家自然不會放棄尋找自然界中的「眼」。這種人們所追求的「眼」必須具有的特徵是自然界中天然存在的、具有可長期穩定的持有性、稀缺性、人文價值，要滿足以上幾點的除了「玉器」來說當屬瑪瑙。之前在講述「古玉」的的一篇文章裡說過，我國是玉文化的國家，整體對玉器十分推崇。古代帝王祭天的時候就要飲「玉漿」來自我淨化。這玉漿就是一種摻入玉粉的酒漿。同樣我國古代還有一句成語叫做「玉露瓊漿」，這瓊指的就是瑪瑙，可見其地位在古代之高。
而在這「瓊珠」之中當屬纏絲瑪瑙最符合「眼」的形象，這纏絲瑪瑙主色調為紅、藍、白、黑、棕、灰，經常是兩色或者三色相間。條紋寬窄不均，有時伴生些水晶，形象瑰麗，變化萬千。多為層層疊疊的「圈環」之狀，根據其不同的走勢有些像動物，有些像祥雲，而更多的則想一顆顆眼珠。在當時以「眼」為宗的年代，無疑這一種瑪瑙受到了極高的推崇。並且纏絲瑪瑙在我國多處王侯的墓葬中均有出土發現，尤其是戰國到魏晉這一時期層出不窮，曹丕也曾在《瑪瑙勒賦》中對其有詳盡描述。
纏絲瑪瑙的形成也十分苛刻，其主要物質是sio2，在火山噴發時高溫將其溶解，溶解後液質流入巖石的縫隙中，沿著氣孔層層疊疊的滲入，根據其內含金屬離子的不同呈現出不同顏色，比如紅色是三價鐵離子、藍色是二價銅離子等等，最終形成了這纏絲瑪瑙。而在古代開採條件受到當時科技的制約，所以流傳下來纏絲瑪瑙的品質往往比如現如今新出礦的要好，但是極少數也會十分的「規整」，真的像人眼一般，眼仁眼白分明。加之在火山溶洞中開採，所以古人奉以「鳳凰涅槃」之餘燼，又名鳳凰膽，也就是如今小說中出現的「雮塵珠」！
但同樣隨著礦物開採技術和加工技術的成熟，目前這種纏絲瑪瑙眼珠已經不是很難得見的寶物，相反如今市價已如白菜，雖然與千年前的「雮塵珠」同宗同質，但其價值已不可同日而語，真是讓人嗟嘆