莊子說「上下四方曰宇，往古今來曰宙」，也就是說宇宙就是空間和時間的組合，按照現代科學邏輯更準確說法就是，空間、物質、時間。那邊宇宙有多大？他有盡頭嗎？如果宇宙有盡頭，他的外面是什麼？是有什麼來放置宇宙？如果宇宙之前沒有，那這個沒有之前又是什麼的有——存在？他是怎樣孕育了宇宙？這是一個永遠無法有回答的問題，那就只能有一個答案，宇宙沒有盡頭，宇宙溼無限的。
任何一個哲學真理都是能具體而微的，也就是說規律既適用於星際空間的天體，也會適用於我們的人體。那我們就在最具體的我們自己來說，我們從哪裡來？任何物質不會憑空產生，也就是說我們生命並非從一個受精卵開始，而是從無窮無盡的時空就有了，構成生命的粒子，早就存在了無限的物質的空間和時間，DNA和生命傳承的遺傳密碼同樣也是無限存在的物質和空間、時間，也就是說我們每一個人早就永恆存在了。絕對地講，一個剛出生的嬰兒和一個九十歲的老者是一樣大的，這裡指的是構成生命的粒子，粒子本來就沒有所謂的年齡大小；相對地講，一個嬰兒，有無限的可能比一個九十歲的老者更老，這裡是講構成嬰兒身體的某一粒子，可能比構成九十歲老者身體的粒子更老，這就牽涉出另外一個問題來了，如此說來那宇宙間不是沒有大小或年輕古老的分別了嗎？當然不是。
當我們出生的那一刻開始，就是一個「奇點」的開始，也就是決定我們所處的維度空間，人體本身這個物質小宇宙和壽命的時間的開始，當然也是死亡的開始。人體既然是客觀物質，那就逃離不了萬有的熱和引力，由於熱定律的熵增，人體逃不了熵增的衰老和最終的轉化——死亡。當然這是相對的，物質的屬性是不會憑空消失，他無始無終地存在著，人的死亡，只是一種質量和能量的轉化而不是消失沒有了。那人的精神呢？還會有嗎？我還會有靈魂嗎？意識作為一種空間、物質、時間的一種，理論上是具有物質是不會憑空消失這一屬性的，也就是有，但他已經不屬於你，也就失去了對你的意義。在物理學上講，物不存在溫度0（零）K，也就是物質不會憑空消失，他是無始無終地存在著的。這種存在是具有能量的，就好比人存在就得活著，一旦沒有活著這個外質量，他就和這個人沒關係了，就變成了另外一種質量，這就成了宇宙的循環的某一時空周期，這就牽涉出了時間。
時間是物質的屬性，是物質的客觀存在及表現，必然和物質一起，無始無終地存在著，它是無限的。但是由於物質的質量性和能量性，整個宇宙是運動的，包括空間、物質，時間，大到天體，小到各種粒子，從而構成維度，循環、周期等等因素。
宇宙是無限的，空間沒有大小，管仲說「道在天地之間，其大無外，其小無內」古人又說「至大無外，至小無內」宇宙是無窮大，也是無窮小的，無窮大沒有盡頭，無窮小，粒子無限可分，從夸克、輕子、規範玻色子和希格斯粒子四大類人類目前發現的最小粒子，都是在永恆的發現和可分之中，無限而且沒有盡頭。宇宙中永遠不能達到絕對零度，數字永遠無窮大和無窮小，圓周率永遠算不到盡頭，這就是宇宙的無限性。莊子說「吾生也有涯，而知也無涯」這就是在說時間的無限性。因為時間不是自變量，它是物質的因變量，既然空間和物質無限，同樣時間也會無限，從而宇宙無限，這就是馬克思主義哲學認為的時間無始無終，空間無邊無際。
但是，宇宙是存在於無限之中的有限周期，這就是我們美麗的人生，那麼我們就應該綻放我們無限的人生，在無限宇宙中具有有限的意義。