什麼是梗? 進來漲漲姿勢鴨!

什麼是梗？ 進來漲漲姿勢鴨！

時間：2019-11-22 15:43   來源：知乎   責任編輯：沫朵

川北在線核心提示：原標題：什麼是梗？ 進來漲漲姿勢鴨！ 梗是一種模因，似乎這就是最直白的理解，但這也相當於什麼都沒說。如果把模因理解為一種文化的載體（或基本的單位），那麼梗也代表了一種文化嗎？這種理解有非常大的迷惑性，它就好比在說梗作為網際網路和新媒體環境中出現的事物，

　　原標題：什麼是梗？ 進來漲漲姿勢鴨！

 

　　梗是一種模因，似乎這就是最直白的理解，但這也相當於什麼都沒說。如果把模因理解為一種文化的載體（或「基本的單位」），那麼梗也代表了一種文化嗎？這種理解有非常大的迷惑性，它就好比在說梗作為網際網路和新媒體環境中出現的事物，和古代文化具有同等地位。古代人有神話故事、寓言和典故，而現代人有梗，把這兩者等同起來，顯然是不公平的。首先把模因視作一種文化的載體就不公平，因為它把文化視作一種已然成型並不斷進行同化作用的事物，它忽略傑出作者的獨特性，也忽略文化的生機和生產性。文化並非一組給定的習俗和事物，它和一種作家星群和集體配置以及文學藝術有關：文化呼喚一個民族的到來，而非一個民族呼喚文化的到來。只不過模因的辯證法顛倒了這一層關係，才把文化當作供「有教養」的階層傳播與規劃異類的工具。模因所謂的文化，實際上是一個已然死亡的文化，因此，模因更加符合現代傳播學的特徵，而非文化生產的特徵。而梗，作為新媒體出現的事物，則直接展現為沒有文化。

 

　　那到底什麼是梗呢？它其實更與媒體事件、商品推廣與緋聞有關。哪裡有三姑六婆，哪裡有群氓，哪裡就會有梗。梗不但和文化沒有關係，反而和資本主義以及一種基於科學主義的政治傳播有關。它正是我們當前自由主義式的惡俗政治和資本主義經濟關係對公共空間的滲透。梗是空洞的，只有在群氓傳播中，它才具有自身的意義。而大眾只有在這種空洞、在「梗」中才能展現自身，然後在「梗」的狂歡中聲稱「正義得到了伸張」。自由主義一方面製造了一種假象，讓人們誤認為現代權力總是集中在某個政權當中，然後把自己偽裝成「反抗極權」的左派；另一方面，則通過基督教倫理和科學主義（作為一種道德判斷與基督教同義反覆），將權力直接安插在人們的生活、娛樂和公共空間當中，以便控制大眾。恰恰是「梗」為我們揭示了這一點，大眾在空洞中狂歡，在空洞中揚言正義，在空洞中死亡。就好比每一次自由派的遊行，除了在圖象上展示的大眾-景觀外空洞無物，大眾除了代表一個「多少萬人」的數字之外，什麼都不是。而與之相對應的是，媒體權力在這一刻被無限地放大。——這正是為什麼我們當代的反動很大一部分都是由媒體所主導的。大眾在「梗」的狂歡中，認為自己是「正義的」，但其實它只是重申了一遍「媒體就是正義」。

 

　　梗是可食用的。當人們食用了一個「梗」，這是說人們消費了當下流行的話題，跟上了流行的步調，他可以在娛樂的圈子中保持不「掉隊」，他認同了社交圈子的規則和潛在的政治觀點，同樣他也就有了比那些對此不感冒的人有了更多的「正義感」和「優越性」。也就是說，「梗」同樣重塑了人們的社交關係和潛規則，建立了一種網絡霸凌的關係。「梗」訴諸於空洞的大眾，而行駛話語「霸權」的空洞大眾則成為「流行教主」的棋子。我們說metoo運動正是這種惡俗政治的典範。表面上，它充滿了政治性，但從根本上來說，它是非政治的和娛樂化的。不過也正是由於這一點，它和人們所熟知的競選和「電視辯論」如出一轍。

 

　　梗是大便。沒有營養，沒有價值，熱騰騰的，充滿了惡臭。

 

　　一個腦子裡全是梗的人，也是食用梗最多的人。我們時代最噁心， 劣，也是把「正義」的口號喊得最響的人。

 

　　

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