聖哲Patanjali 認為：瑜伽的目的在於平息相互矛盾的本能衝動和各種想法所帶來的混亂。
——《YOGA：the path to holistic health》
時間：
2017.12.30—2018.01.01（周六到周一）
上午 9:00—12:00
下午 14:30—16:30
自習 18:30—19:30（12月30日、12月31日）
時間： 2017. 12.30
內容：
Samam Kaya Sirogrivam Dharagann Acalam Sthirah
————Bhagvad Gita VI ·13
譯：
Practitioner has to hold the body straight and steady in line to the middle of the head ,middle of the throat and the perineum in a plumb line————Bhagvad Gita VI ·13
習練者應該保持身體筆直與穩定，頭的中心、喉的中心與會陰成垂直線————薄伽梵歌 · 第六章 · 十三節
體式並不是指你機械地擺出的某一個姿勢。它有一個縝密思考的過程，
最終達到動力與阻力之間的平衡。身體的重量必須均勻地分布於肌肉、骨骼以及關節上，正如智性必須貫穿於身體的每一個層面。
——《YOGA：the path to holistic health》
第一天，我們將學習在不同體式中如何去平衡和協調身體。通過正確的作用力，帶給身體清晰的方向感、空間感，從而避免關節、肌肉、組織、器官、神經承受不必要的壓力而導致傷害。
例如，在Virabhadrasana Ⅰ(戰士第一式)中,一般習練者可能為保持屈膝側大腿與小腿成直角，而忽視直腿側腳的穩固，導致盆骨、軀幹、頭部向屈膝側腿傾斜，失去頭、頸、會陰的中正，造成屈膝一側腿、膝蓋、腹股溝、下腹器官承受過多的壓力。甚至隨著錯誤練習的持續，慢慢發展成疼痛或炎症。
如果你吃了錯誤的食物，身體就會不舒適。同樣，如果你在體式中做了錯誤的力，身體就會受到不必要的傷害。你不能一邊吃下毒藥，又一邊去尋求解藥。
—— Zubinji 祖賓老師
時間： 2017. 12.31
內容：
Yoganganusthanad . Asuddhi Ksaye Jnanadiptir A Virekakhyateh
——Patanjali Yoga Sutra Ⅱ . 28
譯：
By dedicated practice of the various aspects of yoga impurities are destroyed , the crown of wisdom radiates in glory
——Patanjali Yoga Sutra Ⅱ . 28
通過投入瑜伽各個層面的習練，智慧之光將消除所有的不純淨，帶來清明之境
——帕坦伽利瑜伽經 第二章 . 28節
瑜伽體式基於人體的三大基本姿勢：站、坐、臥，但體式不是一系列機械地身體動作，它們具有一種內在的邏輯，要想正確習練體式，必須用心領會這種邏輯，並且融匯貫通。
——《YOGA：the path to holistic health》
第二天，我們將學習如何構建體式與體式之間的連接，理解體式彼此間的相互作用，從而讓自我練習變得更加清晰。
例如，通過學習Vrksasana（樹式）、Utthita Trikonasana（三角伸展式）、
Utthita Parsvakonasana（側角伸展式）、Parighasana（門閂式）等體式之間的相互作用，幫助學習Matsyasana（花環式）、Baddha konasana（束角式）、Upavistha Konasana（坐角式）。同樣，通過學習Akarna Dhanurasana（拉弓式）、Bhujapidasana（腳交叉雙臂支撐式 ）、Visvamitrasana（毗奢蜜多羅式），幫助加深對Vrksasana（樹式）、Utthita Trikonasana（三角伸展式）、Utthita Parsvakonasana（側角伸展式）、Parighasana（門閂式）等體式的理解。
動物和人類使用不同的語言系統，但是人類仍然可以和動物交流，動物和人類一樣可以去感知自然與生命。同樣，每一個體式雖有其獨特之處，但不同體式之間可以互相作用。例如Urdhva Hastasana （手臂上舉山式）中，不只是上抬手臂，後肋也在上提；同樣的，在Bakasana（鶴禪式，又譯起重機式），Salamba Sirsasana （頭倒立式）等體式中，不只是使用手臂，同樣需要作用上背與後肋。
—— Zubinji 祖賓老師
時間： 2018. 1.1
內容：
Manas is the lord of the Indriyas , and prana is the lord of the Manas .
——Hatha Pradipika IV . 29
譯：
頭腦是感官的主人，（氣）能量是頭腦的主人。
——哈他之光 第四章 . 29節
There is a popular misconception that both Asana and Pranayama should be practised together from the time Yoga－sadhana is begun. It is the author’s experience that if a novice attends to the perfection of the postures，he cannot concentrate on breathing . He loses balance and the depth of the Asanas . Attain steadiness （sthirata）and stillness（achalata）in Asana before introducing rhythmic breathing techniques .
The range of bodily movements varies from posture to posture . The less the range of movement ，the smaller will be the space in the lungs and the breathing pattern will be shorter . The greater the range of bodily movement in Asana ，the greater will be the lung capacity ，and the deeper the breathing pattern.
When Pranayama and Anasa are done together ，see that the perfect posture is not disturbed . Until the postures are perfected， do not attempt Pranayama. One soon realises that when Asanas are well performed，Pranayamaic breathing automatically sets in.
——《Light on Pranayama 》 Part one ，Section two
－－－B.K.S IYENGAR
譯：
有一個常見的誤解認為從瑜伽修習的一開始，就要一起練習體式和調息法。根據我的經驗，如果一個初學者正努力把體式儘量做好，他便不可能同時專注在呼吸上。否則，他將失去平衡和體式的深度。
請先在體式中穩定，靜止，再把節奏性的呼吸技法引入。身體動作的程度隨著不同的體式而有所不同。動作的幅度越小，肺組織內的空間就越小，呼吸也將更短促。體式中身體的動作幅度越大，肺部的擴張就越大，呼吸也將更深。
所以，除非已經熟練掌握體式，否則不要嘗試調息法。練習者將很快發現，體式準備好了，具有調息性質的呼吸自然就開始了。
——《調息之光》第一部分，第二章
Each Asana has its own character and value . Therefore it is good to attempt Asana to make the blood circulate and soak in each and every cell for them to be alive and electrically dynamic.
Amongst so many Asana ， a few chosen ones can be practised to improve the torso in developing extension and expansion to practise Pranayama. Ansana like Supta Virasana ，Supta Baddha Konasana ，Salamba Sirsasana ，Viparita Dandasana ，Setu Bandha Sarvangasana，Halasana，Salamba Sarvangasana，Viparita Karani，and Paschimottanasana are necessary to be mastered.
—— 《Yoga Rahasya 》Vol.23 No. 1；2016
譯：
每個體式都有自己的特性和價值。Asana 促進血液循環，並讓每一個細胞浸泡在血液中，使它們充滿生命力及活力。
在諸多瑜伽體式中，一些體式被選擇出來可以拓展和伸展軀幹。Ansana像Supta Virasana 仰臥英雄式，Supta Baddha Konasana 仰臥束角式，Salamba Sirsasana 頭倒立式，Viparita Dandasana 倒手杖式，Setu Bandha Sarvangasana 橋式肩倒立式，Halasana 犁式，Salamba Sarvangasana 肩倒立式，Viparita Karani 倒箭式 ，和 Paschimottanasana 背部前曲伸展坐式 都是在習練調息法之前必須熟練掌握的。
—— 《Yoga Rahasya 》Vol.23 No. 1；2016
第三天，我們將學習如何去拓展胸腔和軀幹的空間，從而為呼吸法做好準備。
當你聞一朵花香時，你需要努力靠近這朵花。
而當你經過一整片花園時，花香撲鼻而來，你不需要任何努力……
呼吸法也是。通過體式的習練讓身體這個容器結實，穩固，讓胸腔的前後，上下，左右各個角落都獲得足夠的空間，去準備好接納深呼吸的到來。這樣，你無需刻意去深呼吸，你應該讓深呼吸自然的到來，讓氣息滲入到你的每一個肺泡，每一個細胞……
—— Zubinji 祖賓老師
課程費用：
會員價 899元
早鳥價 999元 （11月30日之前）
原價 1200元 （12月1日之後）
適合人群：
適合所有瑜伽練習者
初學者，可以在三天課程中了知瑜伽練習的框架與方向
有經驗的習練者，可以在課程中，對瑜伽練習有更清晰的認知，也為自我習練打開不同的視角
諮詢電話：
025—84653816
025—84653818
025—84653819
地址：南京市中山東路145號全民健身中心12樓 南京麗達瑜伽館
交通路線：
◆祿口機場到麗達瑜伽館
約1小時13分鐘
地鐵S1號線（往南京南站方向）在南京南站下，站內換乘地鐵3號線（往林場方向）在大行宮站下，2號碑亭巷出口出，左手方向橘色的大樓（全民健身中心）。
◆高鐵到麗達瑜伽館
南京南站 : 約28分鐘
地鐵3號線（往林場方向），大行宮站下，2號碑亭巷出口出，左手方向橘色大樓（全民健身中心）。◆南京站到麗達瑜伽館約22分鐘
地鐵3號線（往秣周東路方向），大行宮站下，2號碑亭巷出口出，左手方向橘色大樓（全民健身中心）。
公交：
大廈前後有眾多公交車停靠點。
大廈前是【新街口東站】，有1路、9路、25路、34路等；
大廈後為【網巾市站】，有68路、2路、29路。
住宿：
推薦住宿:
◆漢庭酒店（南京新街口大行宮店）
電話 : 025-52807800
距離南京全民健身中心123m
南京市白下區中山東路136號（近洪武路，南京全民健身中心對面）
◆如家快捷酒店（南京新街口大行宮地鐵站總統府店）
電話 : 025-58599780
距離南京全民健身中心395m
南京市秦淮區中山東路198號龍臺國際1層（地鐵2號線與3號線交匯處，近大行宮站3號出口）
◆7天連鎖酒店（南京大行宮地鐵站店）
電話 : 025-84326199
距離南京全民健身中心530m
南京市白下區太平南路107號（新世紀廣場隔壁，地鐵2號線大行宮站3號出口，寶慶銀樓旁）
馮子如老師簡介
馮子如老師早年向Amit.Arya老師和其他老師學習瑜伽知識，2011年，Guruji—B.K.S.Iyengar大師來中國親授課程之後，馮老師開始向Guruji的家人及親傳弟子學習。如有：
Geetaji 吉塔吉
Zubinji 祖賓老師
Birjoo.Mehta 博祖老師
Abhijata Sridhar 阿碧嘉塔老師
近年來，他一直穩固向瑜伽大師B.K.S.艾揚格的貼身親傳弟子，被譽為用生命教學的Zubinji 祖賓老師定期系統的學習Iyengar Yoga，並擔任祖賓老師在中國大陸地區課程的教學助理。
Sarve bhavantu sukhinah
Sarve santu niraamayaah
Sarve bhadraani pasyantu
Maa Lassid duhkhabhaay bhavet
願所有生靈快樂
願所有生靈健康
願所有生靈靜享繁榮
讓所有生靈遠離憂傷