楊宇雷說，明清時期，在太原、晉中一帶的農村，有「立春」趕春牛的習俗。
那時人們會往牛背上掛滿五穀雜糧和蔬菜瓜果，然後由裝扮成春官和春吏的人趕著春牛走街串巷，大家會爭搶牛背上的穀物和瓜果，主要是為討個好彩頭，來年五穀豐登，有個好收成。
「雨水」稀稀潤無聲，田間送糞乘打緊。「清明」來植樹，植樹大益處。「穀雨」安瓜剛點豆，早有野菜長前頭。「芒種」種爛田，補秧要當前……
這24幅畫作，都配有文字注釋，圖文並茂地呈現出每個節氣的農耕特點。如穀雨時節，人們要種瓜種豆； 芒種時節，要將沒種的田地都補種上。
楊宇雷說，如今，農活大多都機械化作業，許多古時候的農器具早已失傳，如比犁、耙，雖然人們知道什麼樣的，但已很少用了，估計再過若干年，犁、耙什麼樣都沒人知道了。
「村裡八九十歲的老人說，他們小時候，種地時要用墩籽兒碾地。別說現在的年輕人，我都沒見過墩籽兒長啥樣。」
「為了這組畫作，我根據老人們描繪的墩籽兒的樣子，畫出來，他們說哪裡不對，我再改」。楊宇雷微笑著說。
不光是農器具，包括每個節氣時的鄉村場景、人們的習俗、服飾，楊宇雷都是通過走訪鄉間，探尋健在的耄耋老人，查找資料、深入考證，然後將收集掌握的素材結合想像，再潛心繪製成一幅幅畫作。
楊宇雷說：「作為一個農村農匠，能將這些即將消失或已經失傳的『二十四節氣』農耕生活，用繪畫的方式紀錄傳承下來，我感到非常欣慰和自豪。」