據傳，隋朝年間連年的戰爭，許多男性連女人都沒有碰過就戰死沙場，他們生不能滿足性慾，死了就想物色女子到陰間去做老婆。
不過這些孤魂野鬼可是有強烈的「完美處女」情結，被人摸過奶的女子他們都不會要。因此姑娘們如果不想去陰間當「鬼婆」，在鬼節這三天就得犧牲胸部換取平安。
「摸奶節」是當地彝族傳統文化的慶典，每年「鬼節」，就是農曆的7月14日、15日與16日這三天。除了燒紙祭奠「好兄弟」之外，來到鎮上的男男女女，只要出現就要遵守「摸奶節」的規定，是男人就高興地摸，是女人就要愉快地接受被摸。
男人可以說是「摸奶任我行」，女人則是「摸我吧！寶貝！」。大家表面會嘻笑閃躲，實際上並無責怪之意；男人以摸到奶為吉祥，女人以被摸奶為吉利。
不過經相關調查，網上盛傳鄂家鎮摸奶節一說為捏造事實，扭曲民俗，當地政府闢謠稱不存在所謂的「摸奶節」，申遺是無稽之談。
「摸奶節」傳言中的鬼節，實屬無稽之談，彝族使用的是十月曆法，彝族傳統節日中並無鬼節一說，彝族極忌諱提鬼。所謂鬼節系漢族風俗。
「摸奶節」說法流傳可能是旅遊策劃。真的存在「摸奶節」嗎？當地縣宣傳部的工作人員說，根據民間說法，曾經在娛樂缺乏的年代，鄂家鎮可能存在過摸奶的舉動，不過隨著當地文化生活的豐富，青年男女「摸奶」的活動已經幾乎看不到。
曾經專門考察「摸奶節」的谷志堅說道，雙柏縣裡為搞清楚鄂家鎮是否存在「摸奶」的文化風俗，專門組織了縣裡面的人過去考察。
考察之後，他曾經為此次考察寫過幾篇文章，文中曾經引用當地一位文聯主席的說法，「男的以摸到女的乳房為吉祥，女的以被摸為吉利」。
結果這種說法招致當地抗議，因為這種說法被當地鎮裡面的村民認定為「傷風敗俗」，後來還是因為這種說法傳播出去，引來了大量的遊客，他才沒有被追究責任。
他特別提到之所以大量流傳「摸奶節」的說法，可能源於雙柏縣一個鎮的旅遊策劃活動。據說有一次，該縣下面某鎮以一天幾百元的酬勞，專門請來一批青年女子，在「鬼節」當天按「摸奶節」的風俗吸引遊客。
「其實，這與曾經存在的摸奶根本不是一回事」。根據其介紹，後來該事件由於過火，被當地上級領導嚴厲批評。
經與雲南德宏黑河老坡、木城坡一帶的彝族僳僳族求證，摸奶節日雖然不存在，但作為適齡男女交往的一種方式，摸奶以前是存在過的，隨著漢人的影響，已經看不到了，但與雲南相鄰的緬甸，還能看到一些藏緬系民族存有此風俗。