過年怕見「三姑六婆」？
事實上，你很難見到……
又快過年，一個天團正在靠近——三姑六婆。
她們長得差不多，帶著關切的語氣和一顆八卦的心，問著你一些大致相同的問題，談男、女朋友了沒？結婚了沒？生娃了沒？工資是多少？買房了嗎……生活多艱，總有一個會中招。對於這個天團，除了能躲則躲，實在不能躲，網上也流出諸多對抗措施。
有兩招頗為有效，一則為「一招致敵」型，始終保持露齒八顆的標準微笑曰「還好」或「快了」；還有就是「先發制人」型，家家有本難念的經，只要「三姑六婆」有對你展開攻勢的苗頭，你得在腦中立馬搜索，問候她家兒子、孫子，關心她的股票和身體……
可是細思起來「三姑六婆」究竟指的是哪些人呢？而這些人，如今還真不是你相見就能見到的。
明·陶宗儀《輟耕錄·三姑六婆》：「三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；尼姑是指廟裡的女性，道姑是道觀裡的女性，卦姑，專門給人佔卜算卦的女性。六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。」
其中「三姑」好理解，尼姑、道姑，只要勞您尊駕到尼姑庵、道觀走上一趟，可能會見到，不過一般也不會和你有任何接觸的。而「卦姑」指的是專門給人卜卦或算命的婦人。不知在路邊擺攤算命的，能不能稱為「卦姑」。這三姑均為宗教中人神之間的媒介，在古代女性的民間信仰有其重要性。
有意思的是「六婆」，我們最熟悉的是「媒婆」，而過年期間，你若是單身，誰都可能成為你的「媒婆」。
牙婆，又稱牙嫂，這是一種專做人口販子的女性。這種牙婆既有專為府宅官方奔波，也有為富豪私家拉攏。宋代《吳自牧夢粱錄》裡曾說：府宅官員，富豪人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘，針線供過，粗細婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。將牙嫂的職業特徵記得清清楚楚。後來直到清代，牙婆為人家買丫頭、買妾仍盛行不衰。《紅樓夢》中，賈府丫頭犯了大錯，就要叫「人牙子」帶走賣掉，這種人牙子裡，就有牙婆的一席之地。
師婆又叫巫婆，以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源。巫在我國起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女為巫。其中女巫稱為師婆，大概在宋以前就有這樣的叫法了；後來元．張國賓中有說：「也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人佔卦操著。」由此可見，師婆的叫法已是很普通了。
虔婆，中國古代妓院的鴇兒，即是「媽媽生」。「虔婆」的「虔」字在古代有強行索取之意，而鴇母勒逼雛妓接客，從她們身上強行榨取錢財，所以人家便送了鴇母一個「虔婆」的稱號。元石德玉《曲江池》第四折：「原來是攪肚蛆腸的老虔婆，將瓦罐都打破。」《水滸傳》第二一回：「宋江進到那裡面凳子上坐了，那婆子是乖的，自古道：『老虔婆如何出得他手。』只怕宋江走去，便幫在身邊坐了。」
藥婆，舊時民間指以治病為業的婦女。利用藥物給人治病或加害他人。最常使用的是「蟲蠱」，即抓來一些五毒（蠍子、蜈蚣、蟾蜍、蛇、蜘蛛）將其放入一個罐子裡，將罐子密封，埋於地下數天，任五種毒物互相蠶食，到時取出，裡面活著的那個動物是什麼就叫「什麼蠱」，例如活著蜘蛛，就叫「蜘蛛蠱」。藥婆利用這種蠱害人。現存意義上的藥婆是在鄉下或偏遠地區專門賣藥的女人。運用一些土法子和中草藥給人看病，類似於赤腳醫生，當今社會仍然存在。
穩婆，是舊時民間以替產婦接生為業的人。因歷史時期和南北地域及民族文化的不同，其有「隱婆」、「產婆」、「收生婆」、「接生婆」及「老娘婆」等多種稱呼，為屬江湖「三姑六婆」之列。永安本地方言稱小孩為「妹」，故謂穩婆為「妹媽」或「抾妹婆」。
所以說，過年期間上述人等你是很難再見到。當然，如今三姑六婆的含義早已經變了，要遇到走心的天團成員，還是要好生回答問題，留個好印象，說不定會有意外的收穫，因為保不齊她的孫女、侄女就是你未來的夫人。
那就笑吧，反正都說愛笑的人運氣不會太差。