衝繩有一個非常危險的小島，即使是當地漁民也很少在這一海域捕魚。然而，在這個76歲日本老人眼裡，這裡卻是自己的「心靈寓所」。
這位老人年輕時從事設計工作，後來躋身在娛樂行業，經歷了世俗紛爭，身心疲憊後，他決定遠離是非，遠離喧囂，於是找了這樣一個地方。
這個小荒島並不適合居住，除了要忍受日曬雨淋，還要面臨颱風以及蚊蟲的威脅，但是這些困難後來都被他克服了。
在島上二十年，他除了每周在固定時間取瓶裝水和食物外，一直以最接近原始的方式過著隱士生活。
小島上沒有天然水源，他就用炊具接雨水洗澡，最初看見有船隻經過因為全身赤裸，他還會穿上衣服，但久而久之，不再覺得被人看見身體是一件難為情的事情，也許赤裸在這個島上就像制服一樣，如果穿著衣服，反而會感覺與環境不相稱。
他每天有嚴格的時間表，他覺得自己在這裡不必遵守社會規則，只需按照大自然的規則行事，有別於年輕時候燈紅酒綠的生活，荒島生活讓他很安靜，踏實。
黃昏黎明，他都會唱著《島唄》，回憶自己的妻子兒女。
島歌乘著風，隨飛鳥到海的那一邊
島歌隨風飄，把我的愛也帶走，帶到你的窗前，
來到你的夢裡來到你的身邊。然後消失不見。
在日本，《島唄》是傳唱度最高，翻唱版本最多的一首衝繩民謠了，宮澤和史在90年代創作這首歌曲，已經成為了衝繩印象的一部分。
宮 澤 和 史
飄蕩著老人歌聲的荒島仿佛凝聚著苦難與哀愁的古老的異鄉，又帶著些希望的氣息，他也漸漸明白，什麼是自己真正想要的東西。
但老人唱的島唄本身，卻並非衝繩本地的民謠。那麼，島唄究竟是什麼呢？先聽一首曲子：
島唄在奄美方言中，不僅是「島」的意思，更包含「故鄉」的意思，「唄」則是「民謠」的意思。因此「島唄」一詞原本意思是「故鄉的民謠」，唱島唄的歌者被稱作「唄者」。
由於「唄」字的發音與日本語中「歌」字的發音相同，一些中文媒體亦將「島唄」寫作「島歌」。
苅林昌，日本島唄大師，「島唄」之神
而島唄對歌者本身的素質有極高的要求，尤其是對對男性歌者來說顯得更為苛刻，這是因為演唱島歌需要運用類似於女性的假聲。
為什麼會有這樣的唱法規定？因為日本當時原始宗教信奉蛇女神，妹神，都是女性。基於這樣的緣故，歌唱時，男性會用假聲來表現女性形象。
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「はまさき」朝崎鬱惠&中孝介
視頻：「奄美諸島古民謠繼承第一人」70 歲的朝崎鬱惠（Asazaki Ikue）與年輕島唄歌手25歲的中孝介（Kousuke Atari）合唱歌曲
在 2015 年《南方人物周刊》的一次採訪裡，中孝介說過，唱島唄曾被年少時的他當做一件很酷的事情，因為同齡人都對這種音樂不感興趣。
這是事實，日本如今老一代的傳統島歌歌手，如武下和平、築地俊造、裡國隆等，確實並不常為人所提起。
築 地 俊 造
而為數不多年輕的島歌歌手如元千歲、裡安娜、中野律紀、中孝介等，則一概往流行的方向靠攏，似在懇求大眾，在這古老而美麗的唱腔裡多停留一會兒。
中 孝 介
而世界怎麼變化，音樂怎麼發展，這些對於在荒島度過餘生的老人來說，並不重要，更有意義的是，這個「心靈寓所」將成為他長眠之地，能死在這裡，被大自然環抱，他別無所求了。
推 薦
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奄美，一個幽靜，美麗的地方，它在日本內陸以南，衝繩以北，自古和衝繩都屬於琉球群島.奄美大島是由6個島組成的，在奄美方言裡，"島"更多包涵"故鄉","鄉土"或者"出生地"的含意，所以把"島唄"理解為奄美地區歌謠的總稱更為合適。
出生在奄美鹿兒島的中孝介將為我們建造一個「心靈寓所」，外面的紛擾都與你我無關，他只是輕輕地訴說：「不要憂傷，不要失望，不要煩惱。」
【萬有音樂系】戀·咫尺回憶「島歌王子」中孝介2017巡迴演唱會
成 都 2017.5.18
北 京 2017.5.19
長 沙 2017.5.21
上 海 2017.5.25
廣 州 2017.5.26
深 圳 2017.5.28
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