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洪洞縣公安局廣勝寺派出所規勸一名在逃人員投案自首
在掃黑除惡集中追逃行動中，廣勝寺派出所紮實落實局黨委安排部署，認真開展各項工作。經過廣勝寺派出所民警的耐心勸說和不懈努力，2018年2月26日晚，網上在逃人員何某在家人的陪同下投案自首。
經查：犯罪嫌疑人何某（男，33歲，洪洞縣廣勝寺鎮人），2017年10月19日因信用卡詐騙罪被臨汾市公安局直屬分局經偵一中隊列為網上逃犯。
目前，犯罪嫌疑人何某已移交臨汾市公安局直屬分局。
霍州婚俗的演變
男婚女嫁，自古至今被霍州人看成是紅事、大事、喜事！老百姓常說：「高興不過喚媳婦，美口不過吃餃子」。而婚嫁又都是依照約定俗成的風俗進行，一般人不敢標新立異，壞了當地規矩。雖說有道是「十裡風俗不一般」，但大同小異，霍州十裡八鄉的婚俗大體都差不多。
古代的霍州婚俗如何，已不可考，姑且從近代說起。
清末，婚姻程序粗略敘述如下：經過媒妁之言父母之命，雙方談妥後交「吐口布」訂婚換帖。在雙月男方託媒人帶上彩禮、衣服、五色線、銀繩等到女方取八字，女方同意後，便開具女兒生辰八字單，連同蔥、鹽、麩、酵等一併回予男方。男方擇吉日後給女方「送日子」，隨後雙方開始籌備婚禮。結婚叫「過事」，進行三日。頭一日上事，男方要給女方送肉、油卷、棗花，俗稱「回門」。即日起，事主院裡熱氣騰騰，香飄四鄰，「鬧事」的人們吆三喝四、忙碌張羅。開飯時要讓新人吃頭窩餄餎，晚上新人要吃「歲數煮餃」,抓歲數銅錢。新娘還要由全福人（父母健在，兒女雙全的婦人）「開臉」（將臉上的汗毛拔去）。拜兄們則要糊窗子、貼對子、裱圍子、烙旋子。
次日是正日子， 新郎官坐官轎或騎紅馬一行數人（去單回雙）去女家迎娶，到女方家先「見大小」後吃飯，無一例外地要受到鎖大門、扣盤子等刁難和換盤子、答對子、撒五穀、帶鼓囊等戲耍，還得遵守障轎闢邪、吃油卷不能吃底子、搶道、回來不能走重路等規矩。新娘則要磨蹭到黃昏時分才起身，親自出閨房倒了洗漱水，被兄弟抱上轎，自覺不自覺地哭哭啼啼，露出傷心的樣子，在儀仗也叫「職事鸞駕」的導引下，吹吹打打，紅紅火火、鞭炮聲聲中來到男方大門前。新娘身著鳳冠霞帔，紅裙玉帶，由一位伴娘（條件要求是：公婆、父母均健在、兒女雙全的巧婦，一般是嬸嬸或嫂子）攙扶下轎，跨過放在大門檻上的馬鞍和火盆，表示「平平安安、紅紅火火」。接著，新娘踏上紅卷布，由伴娘引導進入人群擁擠的內院。新娘蓮步輕移，在蓋頭的遮掩下，低頭看路，小心前行。這時，鬧陳設的司儀，把五穀撒向新娘，並大聲念頌著「一撒金，二撒銀，三撒媳婦進了門。進大門大吉大利，進二門萬事如意！」有人還用鏡子向新娘身上照一照，驅跑覬覦新娘的妖魔鬼怪！耍鬧一陣之後，司儀喊：「夫妻攜手，送入洞房」，新郎、新娘便手牽手進入早已準備好的洞房，去行「合巹之禮」。洞房必須糊紅窗紙，掛「桃木弓柳木箭，椿木頭拴紅線」，枕頭裡裝有麥秸和核桃棗，點上花燭。入洞房後，伴娘就把紅核桃、棗、糖從窗戶撒出，讓圍觀的人們蜂擁去搶。新娘上炕後，先踩四個角，後坐煙囪角。晚上，新娘要用娘家送來的蔥、鹽做拌湯，還有換零錢、縫被子等作業。當然更少不了熱鬧、詼諧的鬧洞房……俗話說「三日裡沒大小」，親朋鄰裡都來開玩笑湊熱鬧，耍伯伯子是其中一項主要活動。夜深時，拜兄們還會強迫讓新郎新娘做一些「故事」，方式之奇，形式之多，戲謔之甚，一言以蔽之「很黃很暴力」。其實也是情有可原，過去的男女開化遲，結婚早，沒有媒體啟蒙，鬧洞房不失為一個夫妻生活速成培訓班。拜兄以外的其他人則公開在窗外聽房，一直要鬧到天亮，否則據說鬼就要來鬧。
第三日，一對新人換裝打扮後，鳴炮「見大小」，新郎新娘磕頭行禮，拜天地，拜祖宗，拜高堂、拜長輩、拜觀眾，親戚們則要贈與拜禮錢。儀式結束後，舅舅先去帳房寫禮，然後親朋陸續寫禮，先後離去。
婚禮後第三日（如逢初五、十五、則移到第四日），新婚夫婦回娘家（歸寧），當日返回婆家。第九日，新娘回娘家小住三至四天（請三還四，請四還三）。至此，結婚大禮圓滿告成。
民國時期，婚禮基本延用了清末的程序，不過由於兵荒馬亂，人心惶惶，一些程序刪繁就簡，鼓樂花轎少了，悄悄過事的多了，求甚得甚算了。不少家庭難以餬口，就將女兒從小給人童養，男方家庭也由於沒能力一下子出一筆彩禮，也就樂意收養童養媳，等到將笄之年舉辦一個簡單的儀式，就算是圓房結婚了。
建國以後，推行了《婚姻法》，提倡移風易俗，婚禮有了新氣象。迎親的轎子不見了，上世紀60年代前新人是騎馬，80年代前是騎自行車，再後來就逐步有了拖拉機、卡車、農用三輪車、轎車搬親。一些傳統的習俗如等親、合婚、蓋頭、踩氈等被廢除，逐步增添了一些新的內容，如領結婚證、照結婚照、旅行結婚，迎親時女方故意把幾塊布層層疊疊套在一起，整得男方拜兄幾次三番也數不清，婚禮上要男女雙方談戀愛經過，主婚人講話，介紹人講話等。
直到上世紀80年代以前，婚禮都有著濃厚的政治色彩，號稱「革命化的婚禮」。女方拜兄耍女婿主要是讓其唱革命歌曲，文化革命時期還讓其背毛主席語錄。娘家的嫁妝則少不了毛主席著作，還有陪送扁擔、鋤頭的，勉勵新人「抓革命，促生產」。社會上禁止大操大辦，反對鋪張浪費，婚禮規模一般很小，婚禮開始都要先學一段毛主席語錄，結束時要高呼革命口號。還有見大小當日，新婚夫婦就下地勞動的。
改革開放以後，男女雙方自由戀愛，私定終身的事，日益普遍，一般是生米煮成熟飯後告知家人，礙於傳統風俗象徵性地找個媒人說一說彩禮和其他條件，擇定吉日，由女方親屬領著女孩到男方家「串婆家」，宣布訂親（也有不少人家去酒店舉辦隆重的訂親儀式）。雙方家長對於準女婿、準兒媳要發改口封（禮）——千兒八百元不等。也有通過媒人介紹，先由男女雙方見面，對眼緣就隨後繼續接觸交往，直到訂親。毋庸諱言，儘管雙方你情我願，沒有包辦婚姻了，但女方的索要卻變本加厲，與日俱增，令好多男方談婚色變，霍州有句俗話「喚媳婦蓋廈，憶起後怕」。
取八字後，男方請陰陽先生按男女雙方生辰八字——選擇吉日良辰（城裡人也有把五一勞動節、十一國慶節、新年選作吉日的）。請媒人把日子喜單，鄭重其事送達女方事主。女方接受了，雙方就積極準備，如期完婚。
吉日良辰前一天，男方事主家，就擁滿了前來助興和幫忙的左鄰右舍和親朋好友：打掃庭院、張燈結彩、貼喜聯、搭拱門、搬桌椅板凳、擇菜、炸豆腐，壓餄餎，包餃子，有的還請來樂器班子，在院子一角吹吹打打唱開了——滿院充滿熱烈喜慶氣氛。服務人員分工寫在執事單上，貼在顯眼位置，總管指揮各行口的管事人堅守崗位各負其責。事主夫婦忙前忙後，應接不暇，只有到正日媳婦快回來時，才慌忙換上一身新衣服，笑嘻嘻地給客人們散煙、敬酒。
女方家這天，同樣分外忙碌：張燈結彩、備好嫁妝，招待親朋。
迎親時，新郎官西裝革履、扎著紅領帶，胸前別著有新郎字樣的胸花，迎親車隊貼著大紅的喜字，由放鞭炮的車前面開路，浩浩蕩蕩向新娘家進發。沿途，凡遇到井口、墳地、村落、十字路口等都要放鞭炮以鎮邪。到達女方家附近更要大放鞭炮、禮炮——通知女方新郎官到啦！
喜期這天一早，新娘由女伴陪伴，請美髮師做頭髮，化妝打扮。無論春夏秋冬，一律穿潔白的婚紗，露出長長的玉臂和白白的脖子，濃妝豔抹地回到閨房，等候白馬王子的到來迎娶。
新郎官一行，當然還照慣例要被女方的親朋百般刁難，與過去不同的是，發難者不再要求新郎答對子、唱歌，只是要紅包、要糖、要菸酒，一番討價還價之後，一切障礙都最終被人民幣掃平。
近年來，男方一般不在女方吃席，新娘起身比原來早多了，要趕中午回婆家坐席敬酒。也少見新娘哭哭啼啼的了，從本世紀開始興起了娘家人送親。
到婆家後，新娘要了下車錢才肯下車，隨後就是惡作劇般的耍公婆和媳婦，公婆被化妝的不倫不類，醜態百出，還得違心地作出一些不雅的言行，引來的笑聲此起彼伏。鬧騰一陣，就開始「見大小」，開席後，公婆、新郎新娘挨桌敬酒，交杯換盞，賓主同樂。
從本世紀開始，過事改為兩日，親朋好友酒足飯飽後紛紛寫禮告辭。道是「客走主人安」。
還有一種情況，新人在外地已經結婚，擇日回來宴請一下親朋，名為「請客」。
近幾年，在酒店辦婚禮的多了，婚禮越來越排場，禮炮齊鳴，車水馬龍，音樂助興，錄像攝影，燈紅酒綠，富麗堂皇，美輪美奐，中西合璧，花樣翻新，盡現塵世繁華。不少地方還時興起騎馬坐轎，頗有復古之風。
可謂文明進步的是，霍州陋俗鬧洞房基本消失了。
綜上所述，山不轉水在轉，水不轉雲在轉，霍州婚俗，古往今來，與時俱進，變不離宗。古人不見今時月，今月曾經照古人。
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