《生氣的首爾山神奶奶》:神與人的交織

韓國湖西大學是一所基督教大學，《生氣的首爾山神奶奶》探究的也是神與人和人與自然的關係。山神奶奶，既是掌管生育之神，她與女性密切的關係是本劇的聚焦點。兩女一男的演員性別配比也反映了劇本內容的性別傾向。山神奶奶孕育人，作為母體的女性孕育新生。繁衍後代的本質沒有改變，人心卻有了變化。46億年後的城市，是一個物化的社會，物慾橫流、塵囂煩躁。詩言志，戲喻今。46億年，這個虛無縹緲的時間概念，將現實社會和人心物化推向極致。不再借古喻今，而是巧借「很久很久以後」，達到隱喻現實的效果。「鑰匙」是本劇重要的意象，它代表了重返原始的希望。人們即便手握這把「鑰匙」，卻也失去了最原始的本真和重歸自然的動力。這也是他們激怒山神奶奶的原因所在。

即便劇本很大程度上隱喻、甚至是批判了物化的城市和執迷不悟的人類，但在舞臺呈現上並沒有處理成嚴肅且沉重的面貌，而是帶著一絲戲謔。舞美極其簡單，充斥著現代的元素，簡潔、空蕩的舞臺上僅有四條白色帶子。三位演員交替組合上場，用豐富的肢體動作，讓舞臺並不「簡單」。這位生氣的山神奶奶是全劇的主角，她並不像我們想像中那樣古板，反而很可愛。剛剛「穿越」而來的她，對新奇的事物充滿好奇，甚至不服老、追時髦。但作為孕育人類的母親，山神奶奶在物化的城市中，找不到一絲自然、天然的氣息。人類暴殄天物，拒絕回歸本真，觸怒了山神奶奶。她倒在地上，對著觀眾痛訴。通過山神奶奶的痛心陳白，將主創對物化、浮躁的現實社會的不滿表露出來。