這部小說讀得很早，記憶深刻。近期還被拍成了電影，哈裡森•福特主演，畫面很美，充滿了人性的力量啟示。
倫敦作品的一大特色，是充滿了對於原始精神的呼喚。反思人類社會，對比自然精神，從中發現人性可以追隨的道路，或曰可以追求的存在精神，是倫敦孜孜不倦的努力方向。在這裡，相對動物精神，亦不妨可以說，對於發達的進化人性，倫敦的態度傾向於消極的認可。這從老淘金客最後的覺醒中也可以得到體現：直到生命歸於衰朽和消亡，人才能真正覺悟到自己真正需要的是什麼。
是人性自私，貪婪和虛偽的欲望，掩蓋了人性最本質的需要。而這些，是建立在人對於人性自尊的過度追求基礎上的。換言之，對於人性的自尊精神，人類是否需要更多的反思呢？
反觀動物，以巴克為例，它所需要和追求的，無非是自立，自強的原始精神。但卻並不需要因為極度的人性自尊而不得不加以放大的欲望，那些過度的自私，貪婪和虛偽的表演。由此，我們對於「野性」二字，也就可以有了一種根本的理解，那就是源自生命本能層面的原始力量：自立的精神，自強的體魄。
所謂「野性的呼喚」，野性是原始的生命力量，呼喚則是這種力量的覺醒。這種力量本質和純樸，不需要花環與榮譽，鮮花與掌聲。這種力量脫離了因為過度強調人性自尊而帶來的種種虛飾，以及那些人性悲劇的淵藪，自私與貪婪的欲望深淵。
這大概也就是為什麼蕭伯納要說「打交道的人越多，就越喜歡狗」的原因。很大程度上，倫敦應該是同意蕭伯納意見的。所以他寫下了這樣多關於狗的名著，巴克，白牙，海浪。每一部作品，都圍繞一條自立自強的狗的故事，同時伴隨著的，也必是社會人性的醜惡。
當然，這並不是說：人不如狗。而是說：人不能不如狗。人是否應該更多的從自立，自強的野性精神中去發現自己存在的意義，而較少的被虛假的人性自尊引領，墮入自私，貪婪，虛偽的欲望深淵。這並不是否定人性的自尊，而是重新感受和體會人性自尊的消極一面，從而更高層次的發揚人性自尊。我們知道，人和動物的重要區別，就在於智慧生物具有自我意識，以及由此建立起來的自尊精神。
大道至簡，巴克所以令人感動的，乃是因為它身上所散發出來的無畏無懼的自立，自強的野性精神。這種精神的徹底覺醒，甚至使得一隻遠勝於它的熊也不得不落荒而逃。這是一條狗帶給我們的感動，也是我們可以嚮往和追求的精神。
2020-11-20
《「你說的對」》
熊召政：《張居正》
《耕收》
《錢》
《論吃苦》