牌位的書寫格式淺析

牌位的書寫格式淺析

白舟波

牌位，也叫神主位。人去世後喪（屍）前的祭桌上要放，過七災、百日、周年、三年，都要用牌位「請靈」回家，這些牌位都是黃色紙質的，形狀如圓頭墓碑。宜川喪葬禮儀上有一項儀式叫：「點主」，這是個木製的牌位，要由「禮生」先寫好牌位，留下「主」字上頭的一點和「神」字右邊的一長豎，最後讓「主官」老爺用紅硃砂筆點上主點和寫好神字那一豎，則禮成，稱為「點主」。埋完親人後，恭恭敬敬把牌位供放在祠堂的相應位置。過去的人對此要求甚嚴，一點不敢馬虎。我父親在世時常常給村裡或者外村逝者「贊禮」書寫牌位。父親說：「牌位乃是逝者靈魂居住之處，是靈魂的家。牌位寫不好，逝者的靈魂無處安身，常常在外遊蕩沒有歸處，那是要遭罪的，對後輩兒孫都不好。」所以父親書寫牌位特別認真，一筆一划不敢有絲毫馬虎。現在城市大都進行新式喪葬儀式，但牌位還是要寫的，好多人不會寫，有些人就是會寫，書寫牌位的格式也不規範，書寫牌位時候，沒有恭敬心，隨心而欲，大筆一揮即成，這是不對的。下面就個人對牌位書寫的理解談一點看法，僅供大家參考，不妥之處敬請批評指正。

一個人去世後，雖然肉體去了，但他的靈魂還在，他是親人寄託哀思的載體。書寫牌位是給故去的人設立靈魂歸來的住處，如果不給他們寫牌位，他們就無處可去，亂找地方，因為他們沒位置，也就是靈魂得不到安置。牌位就是他們的歸宿，就是他們的家。所以書寫牌位時，必須要有恭敬心，要對故去的人恭敬，逝者名字的每個字都要寫準確，不能用其他字代替，寫錯字他們進不來，上不去，回不了家。所以寫牌位的時候，名字一定要寫準確。漢字有好多同音字，所以要認真。特別是給別人寫牌位的時候，一定要一個字一個字地問，每一個字都要問清楚。書寫要工整，不能寫潦草字，一筆一划的寫，不能塗改。書寫過程當中，如果寫錯了，不能拿個筆塗抹。寫錯了就恭恭敬敬疊起來，再拿一張重寫，要對故去的人恭敬。

寫牌位和寫碑文一樣，中間主行寫逝者的名字稱謂，叫「中榜」。左邊還要寫立牌位陽上兒孫的名字，寫陽上人的時候，稱謂一定要和逝者的關係對應。比如說逝者是母親，叫楊荷花，那麼陽上人應該是兒子、兒媳或女兒、女婿。如果不寫陽上人，只單獨寫一個楊荷花，就會來一大群已故的楊荷花，因為中國太大，同名同姓的人特別多，這是寫陽上人的一個原因。寫上陽上人，就不一樣了。但是有可能楊荷花的兒子叫李傑。一百個楊荷花裡面，可能有五個楊荷花的兒子叫李傑，兒子也同名同姓，這怎麼辦？所以牌位後面還要寫上兩行字：一行寫逝者生於某年某月某日某時辰；卒於某年某月某日某時辰。這樣寫好以後，就不會錯了。楊荷花就不會上錯位置了，更何況還有兒媳和女婿的名字不會相同呢。牌位右邊寫立牌位的時間。

我國是個文明古國，稱呼特別重要，古文化對文字要求很講究。比如兒子給父母親寫牌位，不能直接寫名字，慈父、亡父或者父親大人誰誰誰都不能寫，直接寫名字是對父母親的不恭敬。牌位的書寫和墓碑的書寫，要讓人一目了然，別人不用問一看就知道：這個逝者他的父母或者嶽父母、長輩，還在不在世間。女的死了以後，一看牌位，就知道亡者的丈夫在不在世間，有沒有孫子輩的，她父母還在不在世間，牌位上一看就明白了。很多人不懂，直接書寫「亡父某某某之靈位」，特別簡單，說明不了問題，有時候雖然寫了牌位，但是沒有效果，逝者歸不了位，有可能別的靈魂上去了。

世上有沒有靈魂這個不好說，誰也沒有見過，科學儀器也測量不出來，但冥冥之中好像有感覺，誰也解釋不清，我們還是寧信其有不可信其無。

按照我國自古以來的寫法，父母去世以後，不能寫父母，不能再稱父母。他們活著時稱父母，過世以後，父親稱「考」，母親稱「妣」。考是父，妣是母。父親去世了，不能說「亡父、慈父、嚴父」，那是對父親的大不敬，一定要稱「先考」或「顯考」。如果牌位一開端是「先考或先妣」，別人一看就知道，這是父親或者母親死了，兒子立的牌位。可是，如果這個人他家裡面還有老人在，他先死了，只要父母長輩還有一個人在世間，他有長輩在，他死了只能叫「先走」，任務沒完成他先走了，先行一步。在這個家庭裡面，還顯示不出他來，所以稱「先」。如果他父母、長輩一個都沒有了，除沒有長輩外，而且他還有孫子輩，他在家裡面輩分是最大的一個人，這時就寫「顯」，顯示的顯。他在家庭裡面地位最尊貴，稱「顯考」。如果沒有孫子輩，他還不能稱「顯」，只能稱「先」，因為他或者她還沒有見著孫子，這個人任務還沒有完成，這幾點我們一定要知道的。

女的也是如此，「妣」是母親，「先妣」也是亡者還有公婆、父母，至少有一位長輩還在世，稱「先妣」。「顯妣」和「顯考」是一樣的，都是長輩沒了而且有孫子輩，就可以稱「顯」了。「顯」和「先」之分，是一定要沒有長輩，而且要有孫子輩，上邊沒有老人了，自己下面要有孫子輩，才能稱「顯」，否則稱「先」，男女都一樣，切記。

過去我國禮節甚嚴，兒女不能在外直接稱呼父母親的名字，在外面稱父母親的名字，犯大忌諱，別人會笑話不孝，這在中國古文化裡面犯大忌諱。但是，如果外人來問：「您父親怎麼稱呼？」 有人問的話，不能不回答，不回答也沒禮貌。要回答「家父」，兒子稱父親的名字，先說一個忌諱的「諱」，意思是我提父親的名字是犯忌諱的，你問又不能不說，在父親的名字前先說個「諱」字。比如父親姓程，叫程建國。如果提父親的名字，就說：「家父姓程，諱建國」。這個「諱」夾在中間不作為名字講，是兒子謙卑，對父親恭敬。一定要中間夾一個忌諱的「諱」，寫牌位依然如此。

寫牌位，先寫上「先考或者顯考」。比如寫父親的牌位：父親姓程，家裡面有一個老人健在，父親就稱「先考」。他姓程，叫建國。寫牌位時，要在程下面要寫一個「公，程公」，這個「公」是對他的尊稱。名字後面加「府君」表示尊稱，意在世時是家裡掌柜的。「諱建國，府君之神主位」，全稱：「先考程公諱建國府君之神主位」。如果長輩沒有了，父親是家裡面最高的輩分了，那要寫：「顯考程公諱建國府君之神主位」。父親的寫法，相對簡單一些。

母親牌位的寫法，比父親的要複雜一些。例如母親姓楊，父親姓程，母親的名字叫楊荷花。母親去世的時候，爺爺奶奶、外公外婆都沒有了，而且母親去世的時候，父親也已經去世了，所以給母親寫牌位時候，就可以稱呼「顯妣」。「顯妣」下面不能直接說楊荷花。怎麼稱呼呢？她的娘家姓楊，因為她嫁給父親了，按照中國傳統做法，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，所以她結婚以後，開始姓程，不姓楊了，稱「程楊氏」了，這個要懂。寫母親姓氏的時候，因為她姓程了，還要再寫上娘家的姓。就是「顯妣程母」，這樣稱呼。因為她在程家生兒育女了，她是程家兒女的母親。她娘家的姓放在後邊，但全稱不能說「程楊氏」。她活著可以稱「程楊氏」，死了以後不能稱「程楊氏」而是「楊氏」。後面還要寫上名字，但她的名字也不能直接寫，如果寫楊荷花又錯了，她已經嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字，她結婚以後，她叫「程楊氏」。但是牌位上只寫「程楊氏」不行，還要把她小時候的名字寫出來，所以說程母下面要寫「楊孺人」。「孺人」，據《禮記。曲禮下》記載：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻」。這裡是對母親的尊稱。下面再寫「閨名」，就是當閨女時的名字，「閨名荷花」，這樣就完整了。意思就是說她現在嫁到程家了，已經生孩子了，她是姓程的母親，她的娘家姓楊，當閨女的時候名字叫荷花。全稱：「先妣程母楊孺人閨名荷花之神主位」

在這裡，女的比男的還多一個規矩，如果逝者符合「顯妣」的條件，而且丈夫也不在了，她就不稱「孺人」，要稱「太孺人」。因為母親去世的時候，爺爺奶奶、外公外婆都沒有了，而且父親先母親去世，所以母親她就不稱「孺人」，要稱「太孺人」。別人一看「太孺人」就知道了，亡者丈夫不在了，上面長輩也沒有了，已經有孫子輩了。所以符合這些母親牌位全稱是：「顯妣程母楊太孺人閨名荷花之神主位」。這樣寫牌位就完整了，別人一看就明白。所以，這個牌位讓別人一看生恭敬心。這個是母親牌位的書寫格式。

家裡面如果老人去世了，要寫牌位，一定要兒子或者兒媳寫，兒子兒媳沒有了，有女兒的話，也可以女兒寫。陽上人是兒女輩，稱呼是「先考、先妣或顯考、顯妣」。只有兒子、女兒、兒媳、女婿俱亡，孫子才可以主喪。如果陽上人是孫子的話，這個稱呼就變了，牌位上就不是「顯考、顯妣」了，應該是「顯祖考，顯祖妣」，也就是我們世上稱祖父祖母，稱謂一定要對應。我曾經見過有牌位上寫的是先考、先妣某某某，落款是孫子的名字。你稱呼的是父親，陽上人怎麼能寫孫子的名字呢？稱呼不對。牌位上是「顯祖考、顯祖妣」，陽上人才寫孫子的名字。如果爺爺奶奶的牌位是孫子來立，在陽上人寫孫子的話，那一定是父親母親，叔叔嬸嬸全不在了，爺爺牌位才能輪到孫子去寫，孫子才能主事。如果父親母親在世，叔叔姑姑在世，就輪不上孫子主事。只要這個老人有兒女，有兒媳婦，即使他們再不行，孫子輩的都不能去主事，所以不能隨便寫。

配偶之間寫牌位。如果沒有兒女的話，妻子給丈夫寫牌位，是寫「先夫」，下面是姓名，後面加一個「君」，是尊稱的意思，兒子稱父親是「府君」，妻子稱丈夫只能稱一個「君」字，後面是「之神主位」。全稱是：「先夫***君之神主位」。丈夫給妻子寫牌位，稱「先室」，因為沒兒女，所以下面是她娘家姓名，全稱是：「先室*氏閨名**之神主位」。如果有兒女，兒女還小的話，不能主事，妻子給丈夫寫牌位，要寫：「先夫*公**君之神主位」；丈夫給妻子寫牌位是：「先室*母*氏閨名**之神主位」。因為她給你生孩子了，如果你姓李她姓王叫荷花，要寫：「先室李母王氏閨名荷花之神主位」，一定要按照這個格式寫。沒有兒女的話就是：「先夫李**君之神主位」；「先室王氏閨名荷花之神主位」。這個牌位就簡單一些了。

兄弟之間寫牌位，就特別簡單。弟弟給哥哥寫牌位，要寫：「先兄」。對哥哥要尊敬，長兄為父。哥哥要給弟弟寫牌位，就直接可以寫「亡弟」，死亡的弟弟，直接稱呼。但是弟弟給哥哥寫牌位，不能寫「亡兄」，要是弟弟給哥哥寫牌位，寫「亡兄」，別人就知道，這個人沒規矩，所以要寫「先兄」全稱：「先兄***之神主位」。

父母給兒女寫牌位，寫「故男」，去世的是兒子；「故女」 去世的是女兒，父母可以直呼兒女的名字，不犯忌諱。下面是姓名加上「之神主位「就可以了，全稱：「故男（女）***之神主位」，特別簡單。

除了前面這些以外，在牌位的背面，一定要寫上逝者的生辰八字與死亡的日期和時辰。如果別人把牌位翻過來一看後邊，生辰八字你不知道，做兒女的連自己父母的生日你都不知道，這是不孝的。

這樣寫好後還要注意「合生老」，「生 老 病 死 苦」，這五個字輪迴字數最後落在「生老」上就可以了。一般中榜的字數都會取11，12，16，17，21，22這些數字。因為這些數字依「生、老、病、死、苦」五個字循環應用，都是排在「生」字和「老」字的位置上，因此是屬于吉數，字數不對的可以進行加減字來進行調整。

寫每一個牌位，就是我們面對每一個亡靈，要恭敬他們，一筆一划地寫，最好寫宋體或者楷體字。寫牌位的時候，把牌位拿到手裡以後，通常要把牌位先豎著折一下。折後牌位中間有個對摺線，寫牌位「中榜」時順著中間線走，這個牌位寫出來字是直的。如果沒有這個對摺線，這麼長一個牌位寫下去，如果沒有功底的話，這個牌位的字就寫的歪歪扭扭，不好看，所以要先豎著折一下。

中間的中榜寫完以後，牌位左下部分寫奉祭人「兒** 媳** 女** 婿** 奉祭」；右下部分寫奉祭日期「公元**年**月**日」

所以寫牌位，上面不準塗、不準劃；不能空、不能擠。寫好的牌位，沒有「請靈」前最好平放在一個盤子裡用布蓋著，請回靈位後要放在一個供案桌上，立直放穩，中間固定好，下面要有底座。牌位用完後，切記！一定要恭送到墳前或者祠堂裡燒掉，讓逝者靈魂回歸主位，不可隨便丟棄，這是對逝者的大不敬。

以上這些僅僅是個人觀點，根據自己的理解寫出來，僅供大家參考，大家討論。歡迎批評指正，相互交流。

 

公元2020年11月20日