朝吟風雅頌，暮唱賦比興，
秋看魚蟲樂，春觀草木情。
小夥伴們，大家好。今天我們要來品讀《衛風·淇奧》，歷來被認為這是一首讚美衛武公的詩歌。
衛武公（約公元前852年—公元前758年），姬姓，名和，是衛釐侯之子。衛武公繼位後，施行先祖衛康叔的政令，使衛國百姓和睦安定。衛武公四十二年，犬戎攻打西周都城鎬京（今陝西西安），殺死周幽王。衛武公得知消息後，馬上率領衛國的精兵強將，協助周幽王之子周平王平息犬戎叛亂，並輔佐周平王東遷洛邑（今河南洛陽），此為東周之始。周平王因衛武公功勳卓著，於是提升衛武公的爵位為公爵，並讓他來周朝擔任卿士。
這首《淇奧》就是衛武公離開衛國前往朝廷擔任卿士時百姓為了讚頌他寫的詩歌。
《衛風·淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。
有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮。
善戲謔兮，不為虐兮。
「瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。」淇：淇水。奧（yù）：通「隩」，水邊彎曲的地方。綠竹：一所是綠色的竹子，一說綠為王芻、竹為扁蓄。猗猗（yī）：始生柔弱而美盛之貌。匪：通「斐」，有文採貌。切、磋、琢、磨：均為古代制器的工藝方法。在此，引申為在學問和道德上鑽研深究。瑟：儀容莊重。僩（xiàn）：神態威嚴。赫：光明正大的樣子。咺（xuān）：心胸坦蕩開闊的樣子。諼（xuān）：忘記。
看那淇水彎彎的岸邊，翠綠初生的竹林很是美麗。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘，記心田。
第一段以景起興，告訴我們君子是什麼？毛亨在《毛詩》裡寫到：「道其學而成也，聽其規諫以自修，如玉石之見琢磨也。」 一個人要成為一名真正的君子，要經歷兩個方面的「切」、「磋」、「琢」、「磨」的：首先，是自己要有自我要求，修煉自己，在求學問道上勤奮努力，不鬆懈；其次，應該虛心接受他人的規勸和諫言，旁人的建議和提醒也是對自身的一種修煉和琢磨，一定要做到謙虛接受他人的意見，不能自以為是。
只有做到來自自我和他人內外兩個方面的「切」、「磋」、「琢」、「磨」，我們才能讓自己從一塊粗糙的石頭變成一塊溫潤的美玉。
《禮記•學記》也說：「玉不琢不成器，人不學不知道。」 美玉是要經過細心地雕琢才能成就，人也一樣只有勤於修身致學，才能領悟通透人生之道。
隨後這段轉為抒情，表現了大家對於君子的難忘。毛亨《毛詩》： 「道德甚至善，民之不能忘也。」衛武公是一位道德至善、深受百姓愛戴的國君，如今為周朝平定犬戎立下了汗馬功勞，被周王任命為朝廷的卿士，即將出發上任，離開衛國，百姓當然是依依不捨、念念不忘。
「瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。」青青（jīng）：同「菁菁」，植物葉子茂盛的樣子。充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石製成。周代的時候，禮儀細緻，只有周天子的充耳才是玉做的，而諸侯只能用比玉低一檔的寶石製作。
琇（xiù）瑩：似玉的美石，寶石。會弁（guì biàn）：鹿皮帽。鄭玄《毛詩鄭箋》：「天子之朝服皮弁，以日視朝。」皮弁，也就是鹿皮做的帽子，是臣子朝見天子所戴的，因為衛武功是要赴任卿士，所以要按禮儀規範，頭戴皮弁上朝。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。
本段從外在來表現君子的模樣。看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真君子，美麗寶石垂耳邊，頭上戴著的皮帽縫合處的寶石整齊有規則地羅列裝飾，明亮奪目，就像天空中閃爍的明星。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
「瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。」簀（zé）：積的假借，堆積。【宋】朱熹《詩集傳》：「簀，棧也，竹之密比似之，則盛之至也。」「簀」是「棧」的意思，「棧」就是「木條緊密橫豎編排的樣子」，在這裡就是形容竹子已經生長成熟，茂盛至極的樣子。金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風詩類鈔》主張為銅和錫，還說：「古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱。」
圭璧：圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧製作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。綽：曠達。一說柔和貌。猗（yǐ）：通「倚」。較：古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。重（chóng）較，車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。戲謔：開玩笑。虐：粗暴。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑不過分。
詩歌從竹子的初生到繁茂到成熟，層層遞進，隱喻一個人從內在修身到儀表得體，後才能成為溫潤如玉的謙謙君子。
方玉潤《詩經原始》：「始雖瑟僩赫咺，猶有矜嚴之心，終乃寬兮綽兮，絕無勉強之跡。」詩歌第一、二段講到衛武公「瑟、僩、赫、咺」，即莊重、威武、光明、嚴肅，雖然也是很好的形象，但總感覺還是有那麼點矜持拘謹、謹慎端正，而最後最後一段寫道他舒緩柔和的狀態，就顯得自然而毫無勉強的痕跡，真正的君子正應該是如此溫潤從容、凡事處置泰然的。
這首詩歌讓我們看到君子是什麼，也告訴我們如何成為君子。首先要做到內在自我修行，修身；其次，在儀表上做到得體大方；最後，要保持一顆喜樂的心，溫柔，謙和，從容泰然。希望諸位都是溫潤公子，不負「陌上人如玉」的美意。