原創 詩書畫 東方衛視詩書畫
在我國古代建築中，廊是獨具特色的存在，它交融詩思、畫意的設計，呈現出絕妙多姿的藝術效果。像頤和園長廊、蘇州滄浪亭的復廊、拙政園的水廊等，都造就了移步換景、宛轉無窮的意境。
這種自帶優美氣質的建築，自古就吸引著詩人敏感豐富的觸覺，鐫刻下直抵心扉的詠嘆。下面，我們就從蘇軾的詞作中去了解一下。
西江月
（北宋）蘇軾
世事一場大夢，人生幾度新涼？
夜來風葉已鳴廊。
看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光。
把盞悽然北望。
這闋詞是蘇軾的中秋名篇《西江月》。當時正值中秋佳節，但蘇軾身在他鄉，回首往事、瞻念前程，則不免百感交集。
開篇，作者就壓抑不住似的發出一聲感嘆：「世事一場大夢，人生幾度新涼？」直白鋒利，令我們讀來有心靈地震的感覺。
詩人說人生如戲如夢，能經過幾個春秋呢？一句詞將現實和夢幻、人生與自然貫通，不愧是千古佳句。
之後，詩人營造了一種分外清寒的審美意境，將風葉鳴廊、鏡中白髮，這些短暫、個體的體驗，與永恆之物「明月」相連，對比之下，讓人更顯局限渺小，悲劇性油然而生。
這種悲傷是被迴廊上風吹葉落的細微聲響挑起，可見詩人所處環境何等死寂，本該團圓熱鬧的中秋節，詩人卻被「酒賤客少」「雲妨月遮」的逆境煎熬著。
末句詩人一振而起，「把盞悽然北望」，在希望和絕望兩維之間，誕生出另一種對人類命運的眷戀，寄託於那能「千裡共嬋娟」的人。
廊，是古人居住生活的重要場景。早在春秋戰國，就流傳著吳王夫差為西施建造「響屧廊」的逸聞，這條迴廊底部大概是空的，據說西施穿著木屐走在上面，聲音非常美妙。
我們常見的廊一邊或兩邊通透，頂棚配合列柱、橫楣構成一個半敞開的空間。
不僅溝通單個建築，起到引導遊賞的作用，還常常配有扶欄、座位、美人靠，可用來遮風避雨和會友休息。
廊的形式也靈活多樣，有迴廊、復廊、雙層廊、單排柱廊、暖廊、橋廊等等。
中國文化一直在追求人與自然、宇宙與人生的和諧境界，廊可以說是「天人合一」思想在古代建築中的體現。廊是古人美學的集中綻放，也是人類留在永恆大地的一份詩意。
我們經常說「詩情畫意」，廊不僅是詩人們幽思懷遠的寄託，還是畫家們山水揮毫的靈感。
今天我們共同展開清朝畫家李世倬的《皋塗精舍圖》，看看廊給我們帶來了怎樣的「詩情畫意」。
▲《皋塗精舍圖》清 李世倬
紙本設色 110.5cm×37cm
北京故宮博物院藏
皋塗精舍，是乾隆皇帝的御用書屋，位於香山玉華寺中，《皋塗精舍圖》就是畫家根據乾隆的題詩創作的。
整幅畫置於眼前時，一種澹泊蕭疏的氣質撲面而來，山巒、古剎、樹木，無一不陷入了靜謐，好像雲霧都無法流動，讓人幾乎感到了時間的停擺。
這其中含有佛家虛靜的境界，而「靜」也是歷來國畫的重要體驗之一，黃公望曾指出這一要義，說「詩要孤，畫要靜。」
在山巒的處理上，以淡墨枯筆勾勒山形，畫家刻意隱去了北方山峰瘦硬尖銳的稜角，代之以江南山丘柔和起伏的線條。
皴筆短促而單薄，淡色墨點只在少數山體堆疊，山體的敷色淺淡至極，這些共同織就的統一感與和諧韻律，讓環伺的群山顯出類似於雲的質地。
面對這幅畫站立，似乎能體感到冬日北方的荒寒，但這種感覺又是收斂的，因為所有的線條和筆觸都經過畫家的提煉創造，沁出西方仙境的輕盈溫柔，令人倍感安慰。
居中的精舍主宰著全篇，我們發現這是全畫少數使用了濃墨與淡彩的部分。
這座精舍建在半山開闊的平地上，院落亭臺肅穆簡潔，兩棵盤曲的古槐矗立在前景，掩映得庭院幽深，雲樹朦朧。
乾隆曾寫道「精廬虛朗蔭高槐，嵐翠迎人足散懷」，詩中的意境被畫作呈現得淋漓盡致，而且整座寺院中一個人都沒有，讓氛圍更加清冷。
唯一的暖色——淡淡的硃砂，渲染了院牆、一些立柱和長廊的欄杆，長廊和院牆構成暖色的帶狀空間，隔開冷寂的自然，把精舍圍簇進人世的、歡快的氛圍。
長長的遊廊沿著山勢曲折逶迤，可以俯瞰全院和遠山，乾隆在詩中寫到「楹間寫霧」「雲臥天窺」的佳景，想必就是在這廊中行走坐臥，俯仰天地而生出的靈感吧。
《詩書畫》同名圖書現已面世
《詩書畫》播出時間
每日17:50，東方衛視《詩書畫》與您不見不散。
原標題：《廊：東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊》
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