娛樂圈就是個名利場，也是個大戲院。這邊江疏影和張天愛的事件尚未平息，那邊楊坤dissMC事件又已經開場。
日前，楊坤在某平臺的直播間裡，隨口點評了網紅圈裡的喊麥行為，特別指出喊麥《驚雷》，說它要歌沒歌，要旋律沒旋律，神馬東西！
所謂平地起驚雷，就是他的隨口一說，就引起網紅圈的強勢反彈了。
先是《驚雷》的原唱MC六道發視頻回懟：存在即合理，你沒看見這兩年《驚雷》多火嗎？比你的任何一首歌都火！
此話一出，當然他也立刻受到許多網友的怒懟。
吃瓜群眾立刻分為兩大陣營，各自為自己支持的一方搖旗吶喊，頓時為此事營造出極大的熱度。
MC六道也算是網紅圈的老鳥了，他對於圈內的一切炒作手法運用嫻熟，在回懟楊坤的同時，下意識地就要「挾持民意」。
或許有的小夥伴不了解網紅圈的炒作規則，在這裡漫影簡單介紹一下。
任何人群，一旦形成為圈，那麼就必定會有一些約定俗成的規矩在裡面。
網紅圈也不例外，在這個圈裡，特別盛行一種炒作行為，圈內又叫碰瓷文化。
「碰瓷」，想必各位小夥伴是了解的，就是弱勢的一方，故意糾纏強勢一方，在這個糾纏的過程中獲取好處。這個詞彙是從交通事件中衍生出來的，不知從什麼時候，就蔓延進網紅圈了。
早年間，一些原本名氣不大的小網紅，被圈裡的大網紅點名吐槽後，立刻就抓住這一藉口，向對方宣戰。
本來他是沒有多大名氣的，只是因為和有名氣的人有了牽扯，就被吃瓜群眾記住了。一場嘴仗打下來，別管誰輸誰贏，反正小網紅夢寐以求的名氣確實得到了很大的提升。
如此一來，在開戰之初，小網紅就穩穩立於不敗之地。這就是碰瓷文化。
現在我們很多人熟知的大網紅，早期都是通過此種方法炒作起來的。比如某平臺的超級網紅，二驢，某洋等，都是碰瓷當時號稱第一網紅的某佑成名。
雖然同樣是碰瓷，可是「驢」和「洋」的碰瓷行為有本質區別。二驢和某佑的炒作事件，是建立在經濟報酬上的商業行為。說白了，「驢」拿錢出來，某佑主動配合其碰瓷行為。
某洋的碰瓷，則屬於某佑的被動碰瓷。兩人的恩怨太深，且都已經被封殺，也無關咱們的話題，就略過不提了。
總之，自此以後碰瓷事件在網紅圈就長盛不衰了。
不過，通常情況下，網紅只會碰瓷網紅。倒不是說他們不想碰瓷明星，主要是兩者地位懸殊，碰不到一塊去。
某佑走紅於網紅圈後，終於向娛樂圈邁進一步，相信很多人看過他在浙江衛視跨年晚會上的喊麥表演。他就不僅僅只是網紅了。
他就具備碰瓷明星人物的實力了，因此，當年也很是傳出幾件他碰瓷楊冪、吳亦凡、劉德華等人的消息。
對於此類碰瓷事件，大咖一般選擇低調處理，絕不回應。這就讓碰瓷者好比對著空氣打拳，吸引不了太多的圍觀者。
當年某佑的碰瓷行為，就是這樣淡漠於時光中的。
這次楊坤老師的做法，顯然是不大了解網紅們的套路，給了對方可乘之機。
其實，針對大網紅不搭理自己的碰瓷行為，那些小網紅也有算計，往往就要站在道德的制高點上，「挾持廣大網友的意願」，逼迫被碰瓷一方做出回應。
此次的《驚雷》作者，就是這樣的做法。首先他聲稱《驚雷》的傳唱度，遠勝楊坤的任何一首歌。
這叫做攻其要害。作為一名歌者，楊坤必定在乎別人對於自己的歌曲的評價。mc六道這麼說，就相當於有意激怒他。
同時，mc六道也希望能夠激怒廣大的網友。作為網紅，他們和大眾對於名氣的認知觀點不同。
網紅心中，名氣是最重要的，至於究竟是好名，還是壞名，那倒是不打緊。只要有了名，有了熱度，再壞的名氣，哥也能慢慢給它洗白過來！
第二，mc六道把楊坤評論《驚雷》的話，轉嫁到喊麥行為上，轉嫁到通俗音樂上。
這就屬於「強*」民意了。因此，楊坤被迫做出回應：我喝的了咖啡，也吃得下大蒜。
從目前的情況來看，楊坤已經一步步掉進網紅圈的圈套中。
果不其然，除了《驚雷》作者外，喊麥《錦衣衛》作者也出來站臺，似乎也大有要加入戰團的意思。
從專業角度來講，楊坤說的沒錯，《驚雷》確實算不得一首音樂作品。且不說它沒有旋律，就連麥詞都寫的沒有頭腦，主謂賓混亂，就是一堆詞彙的堆砌……
漫影並不反感喊麥，也不反感麥詞，有些喊麥作者的麥詞寫得很有味道，比如小少焱，比如半陽。
但是，絕大部分的麥詞都是胡編亂造。
歌曲有高雅之分，文藝有雅俗之別。一句「存在即合理」，或許說得有些耍滑頭，不過作為音樂圈的一分子，出現今日這樣的局面，能說楊坤老師您一點責任也沒有嗎？
還是希望音樂圈能自強，創作出更多普羅大眾的好作品出來。而不只是空口指責大眾的審醜文化！