聖母淨配聖若瑟
若瑟就照天使所囑咐的辦了
1.前導
伏求聖神降臨……
我們教堂裡前面的彩色玻璃窗
2.讀經：瑪1:16, 18-21, 24
1:16雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。1:18耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。1:19她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。1:20當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。1:21她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」1:24若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子；
很少見到的若瑟佔C位的圖片
3.注釋
16. 按照路加的說法，若瑟的父親是赫裡（路三23）。瑪竇的名單是王位繼承名單，雅各伯是若瑟的養父，由於膝下無子而將若瑟過繼為子。到若瑟，一貫說法「生」（γννησεν是γεννω的簡單過去式主動語態）便不再用了，在名單上若瑟只被提作是瑪利亞的丈夫，而耶穌是從瑪利亞（希臘語用的代詞十分清楚是陰性）生的（γεννθη，是γεννω的被動語態）。也是在回應創3:15所應許之女人的後裔。這種新的措詞法清楚地表明，瑪竇並不認為耶穌是若瑟血統上的兒子，在第18～25節裡作了詳細的闡述。所以，這份家譜的傾向性十分明顯，它介紹的是耶穌「法統上」的祖先，而非「血統上」的祖先。這種寫法實際上已經與所有希臘文抄本對照驗證過。
這幾節講的並不是耶穌的降生，而是祂的來歷（童貞女懷孕）以及祂的命名與舊約某一預言之間的聯繫。這幾節全集中講述若瑟的，而不是瑪利亞的經歷（二13～23也是如此），就連耶穌神奇的成孕也是通過描述若瑟得知後的反映來體現。其他任何地方都不提若瑟，而只在這裡作如此集中的描寫（二1～12例外，11節裡若瑟乾脆未出現）。
18.瑪利亞許配了若瑟之後，就從聖神懷了孕。按照猶太律法，當時的婚配比我們今日訂婚的婚約要重要得多了。這一具有約束力的約定，只有在男方死亡（女方成了寡婦）或男方休了妻子才得解除。在這大約一年的期間，男方已經是丈夫（19節），而女方仍住在父家。等男方通過正式的儀式將新娘迎娶過來，婚約才算完成（24節；參二十五1～13）；那時雙方才可同居並進行房事。耶穌的成孕是由聖神而來（參20節），這點路加也作了強調（一35）。
19.按照舊約的律法，女子婚前如果不貞，要受被亂石打死的懲罰（申二十二13～21）。不過，在此時刻，是根據申命記二十四1，以休妻為條例。
20.作為達味子孫的若瑟必須把瑪利亞娶到家（表示完婚），以確立耶穌的達味法統後裔的地位。同樣，給祂起名（21、25節）就是正式承認祂是自己的兒子，從而正式承認祂是「達味的子孫」。
21.這一節的言辭使我們聯想到舊約裡類似的啟示（創十六11，十七19等等）。依撒以亞書七14的話很快也引在下面。名字，特別是天主所賜予的名字，都有充分的含義，往往通過雙關語詞顯示出來，故不一定總要與名字的詞源意義相吻合。耶穌的名字ησον的詞源（Yahweh 是拯救）來看，都應解釋為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。祂自己的民族，首先指的就是猶太人，可是我們要是注意到二十八19「要去使萬民成為門徒」的人還是希望最終這個含義的範圍會大大擴大。從罪惡裡救出，是舊約希望的一個部分（如：依五十三；耶三十一31～34；則三十六24～31），也是後來期待默西亞降臨的一個內容（所詠十七28～29、41），但不是最主要的。
很可愛的小耶穌
4.冥想
4.1前導：你願意在任何事上服從天主嗎？相信天主的話並服從天主的命令是密不可分的。若瑟和瑪利亞是信賴和正義的榜樣，瑪竇告訴我們若瑟是個「義人」。聖金口若望(347-407 AD)，是一個很有天賦的傳教士，君士但丁堡的主教，他評論了我們在若瑟身上看到的偉大的美德，使他有資格成為小耶穌的鞠養之父：
「在這兒『義』的意思是指擁有所有美德的人。有時「正義」被理解為唯一的美德，就如短語：「誰不貪財（貪婪）就是義人」。但「正義」也泛指美德。最重要的是，正是在這個意義上，聖經使用了「正義」這個詞，例如，一個真正正直的人（約1:1），或二人是義人（路1:6）。那麼，說若瑟是義人，也就是說他是善良仁慈的……」
4.2若瑟相信並聽從天主的指示：當若瑟發現他的妻子瑪利亞懷孕後，他的信心受到了考驗。若瑟是個敬畏天主的義人，他不願意為難、懲罰、令瑪利亞難堪，也不願意傷害她。從外在看，她好像違背了他們之間彼此忠貞和忠信莊的嚴的誓言。毫無疑問的，若瑟在他的祈禱中把這件麻煩的事交給了天主。他沒有草率的以傷害或憤怒的方式處理這件事。
天主不給了他指導和安慰，而且還給了他神聖的保證，他確實選若瑟成為瑪利亞的丈夫，並承擔起一個使命，這個使命需要以對最大的信任、信心信賴全能的天主。若瑟相信天主的旨意，要娶瑪利亞為妻子，並接受她腹中的孩子為所應許的默西亞，祂既是天主的獨生子，又是瑪利亞因聖神受孕所生的瑪利亞的兒子。
4.3若瑟是一個忠誠、慈祥的人：若瑟是舊約歷代先祖亞巴郎、依撒格和雅各伯當之無愧的繼承人。若瑟聽從天主的召喚，歡喜的迎接以不平常方式而來的耶穌，祂是期待已久的默西亞，實現了天主向亞巴郎和他的後裔所做的許諾。天主賦予這個沉默寡言、謙遜的人獨一無二的特權，視耶穌為成長中的孩子來撫養、保護、教導和培養耶穌。若瑟以慈父的責任，懷著信賴、信任服從天主的旨意。他是所有關懷、教導和保護年輕人的模範。若瑟是天主救贖計劃的忠實見證人和僕人。
4.4上主引導並堅固所有信賴祂的人：你是否信靠天主，讓祂幫助和指導你履行你的職責嗎？天主賜力量和指引那些尋求祂幫助的人，特別是當我們面對考驗、懷疑、恐懼、令人困惑時，以及在我們個人生活中無法克服的問題和挑戰時。我們的天父沒有離開我們，祂把祂的獨生子耶穌基督賜給我們，作我們的救主、導師和醫生。你哪裡你需要天主的幫助、力量和指導呢？求主增加你的信德，相信祂的許諾和引導，把自己的生命交託給祂。
5.祈禱
「主耶穌，你來使我們脫離罪惡、恐懼和死亡的統治，治癒我們，使我們回復完整的生命。使我永遠信賴你救恩的幫助、引導、智慧，和你對我生命的計劃。」
6.聖詠吟唱：詠89:2-5,27,29
89:2我要永永遠遠歌詠上主的恩寵，要世世代代親口稱揚你的忠誠。89:3你原說過：「我的恩寵已永遠奠定！」就如你在天上確定了你的忠誠。89:4「我同我揀選的人立了契約，向我的僕人達味起了盟誓，89:5我直到永遠鞏固你的後裔，世世代代將你的寶座建立。」89:27他要稱讚我說：『你是我的大父，是我救恩的磐石，是我的天主。』89:29我同他永遠保持我的慈愛，我同他立的約，永不得破壞。
7.教父語錄：若瑟的性格
「若瑟的性格和品質，可以從天主賜予他「父親」的稱號這一事實中推斷出來，儘管他這樣做只是為了方便，但這就是人們所知道的和相信的。若瑟的名字，意思是「增加」，提供了更深的跡象。回想一下那個被賣到埃及的古聖若瑟，你就會明白，我們的聖人不僅得到了他的名字，而且還繼承了他的貞操、純潔和慈悲。他弟兄的嫉妒，使古聖若瑟被賣到埃及去，這象徵著基督的被賣，因黑落德的嫉妒，若瑟帶著基督逃到埃及……。第一個約若瑟有解釋夢的天賦，天主向第二個若瑟啟示了祂的計劃，並分享了祂的成就。古聖若瑟積蓄糧食，不是為自己，乃是為所有的人。我們的若瑟存留的是從天上得來的永生的食糧，是為自己和全世界的平安。毫無疑問，與救世主母親訂婚的約瑟是一個善良而忠誠的人。我想說的是，他是一個明智而忠誠的管家，天主特別揀選他，供養和照顧祂的母親和自己的童年，因為他是完全可靠的，可以幫助祂完成祂的重大計劃。」
——選自聖伯納德（公元1090-1153年）的《講道辭》11.16:PL 183, 69-70.
8.結束
我們的天父……。願光榮歸於父……。