宣統皇帝 溥儀照
說到溥儀，人們自然會想到他是中國末代皇帝，而皇帝的佩刀更會令人感到神秘而又罕見。
中國刀劍發展到清代是一個高峰，而清朝刀劍中，皇家的刀劍最具歷史價值和經濟價值。
清代皇家刀劍為數眾多，製作精良，集中國古代之精華，繼承和發揚了我國傳統兵器的製造技術，並帶有強烈的時代特徵。而作為宣統皇帝的溥儀在紫禁城時為他製作的佩刀尚未見到，這可能是因為清朝很快就煙消雲散了，年紀幼小的溥儀只是一個「關門皇帝」。
但其後在日本侵略者的扶持下，溥儀充任了偽滿洲國的「康德皇帝」，在一些影像資料中，展現出在不同的場合，身著不同制式服裝的溥儀佩帶著樣式各異的佩刀，當然，此時溥儀的佩刀和清代皇帝的佩帶有著根本區別。
清朝皇帝的佩刀的制式、尺寸、紋樣、顏色等都是根據《皇朝禮器圖式》的法律規定，由清內務府造辦處鍛造，是傳統的中國工藝。而溥儀的「御用佩刀」則是由日本工匠鍛造的日式刀。但作為溥儀的「御用佩刀」，仍有著重要的歷史價值和研究價值，它折射出作為康德皇帝的溥儀在日本卵翼下的傀儡生涯。
偽滿州國皇帝溥儀軍裝照
長春偽滿皇宮博物院長 王志強（左）、副院長 趙繼敏（中）、研究員 王文峰（右）等驗收「溥儀蘭花御紋章佩刀」展覽照
此刀的款式非常接近「十九式」軍刀
大清王朝以武功奪天下，其歷代皇帝無一不以刀劍彰顯他們至高無上的皇權。
這把「民國 溥儀「蘭花御紋章」佩刀」拍品，為日本天皇裕仁為了給這位「康德皇帝」打氣鼓勁，以祝賀溥儀登極偽滿洲國皇帝的名義，特意從日本皇宮收藏中選出了5把佩刀和其它禮品一起贈給了溥儀。
其中就包含這把「運壽是一」精鍛的佩刀，又特製了嵌有五三梧桐紋飾和櫻花纏枝紋及蘭花御紋章。更多閱讀關注微信公眾號 JSBWZZ 見山博物。另外4把御用佩刀已無跡可尋，始終未出現，也只是在相關史料照片中看到。
此佩刀為目前市場上首現唯一一把公認為溥儀在偽滿時期充當傀儡皇帝時的「御用佩刀」。
溥儀身著禮裝照，手握本件拍品「蘭花御紋章」佩刀
「蘭花御紋章」佩刀鑑析
鑑賞人：王文鋒
偽滿皇宮博物院研究館員
長春溥儀研究會副秘書長
「蘭花御紋章」佩刀鑑析
多年來，溥儀在偽滿時期「御用佩刀」始終未出現，也只是在相關的照片中看到，但均是未睹其真容。直到前不久，方有幸地看到了溥儀這把蘭花御紋章佩刀。經過認真仔細的鑑定，比對相關資料，得出的結論是：此刀保存完整，品相如新，確為溥儀在偽滿時期充當傀儡皇帝時的「御用佩刀」無疑。
溥儀「蘭花御紋章」佩刀組裝圖
此刀長約95公分，刀鞘為鋼鍍鎳，內襯軟木，刀柄為大粒珍珠魚皮包裹，金絲纏繞，背金純銅製，鏨重金，鏨刻有日本政府象徵的五三梧桐紋飾18枚和櫻花纏枝紋三枚，一枚金制的偽滿國皇帝專用的蘭花御紋章鑲嵌其中，整體做工極其精美，金絲編制葫蘆形刀緒，皮製刀掛完整，刀條柄處刻有「石堂運壽是一精鍛作、安政三年二月日」的字樣。
溥儀「蘭花御紋章」佩刀銘款
此刀的鍛造時間是安政三年二月，也就是1857年8月。日本刀劍鍛造，一般均是在每年的2月或8月出成品，故在刀劍的落款時間或為2月或為8月。八月之後的「日字」，更多閱讀關注微信公眾號 JSBWZZ 見山博物。原以為是前面遣漏了具體的時間，其實不然，這是日本鍛造刀劍的一個傳統的習慣做法，在「月」之後，均有這個「日」字。而「運壽是一」為日本近現代歷史上具有代表性的刀匠。
溥儀「蘭花御紋章」佩刀銘款
「運壽是一」是日本鑄刀大師長運齋綱俊的外甥，名政太郎，文政三年出生（1820年）六代石堂是一的養子，天保十二年（1842年）繼承了石堂是一七代名號。石堂一派的名匠，有著極高的知名度，在當時受到巨大的歡迎，六代石堂為德川的親用刀匠，七代開始為皇室打造刀劍，成為了真正意義上的皇家御用刀匠，皇家打造佩刀。
在刀炳背金中間最明顯處的「蘭花御紋章」則是確定此刀所屬的主要依據。所以還要先交待一下「蘭花御紋章」的來龍去脈。
日本侵佔中國東北後，扶植建成了傀儡政權——滿洲國。日本的許多傳統文化亦隨之而來，並且直接滲透到東北的各個方面，徽章的大量使用，也是這一時期的重要特徵之一。
徽記是標識的符號，亦為當時用於集團部落間相互區別的標誌。中國的標識使用要遠遠早於日本，但使用並不像日本那樣普通。
溥儀「蘭花御紋章」佩刀刀柄處五三梧桐紋飾
日本國國徽即是天皇家族菊紋族徽，其圖案為十六瓣菊，據說其設計思想可能來自太陽的形狀而非菊花，如同花瓣的圖案其實代表太陽的光線。1871年日本實行明治維新之後，頒布了一道法令禁止使用任何類似皇室紋章的家紋，同時還規定了皇室紋章的使用範圍：「十六瓣菊紋只能為天皇所獨有，紋章中間的小圓圈表示花蕊，即從正面看到的菊花。皇室的公主（內親王）可以使用十四瓣的菊紋，但是紋章中間的標誌代表花萼，表明這是從底部看到的菊花」。更多閱讀關注微信公眾號 JSBWZZ 見山博物。象徵著攝政者的「五三桐」紋章原為豐臣秀吉的家紋，天皇賜予末代足利將軍，足利將軍把其給了織田信長，最後織田又轉賜予秀吉，所以五三桐就成了豐臣家的家紋。經過幾次轉手，這個紋章最後成為攝政者的象徵，明治維新後用於內閣總理大臣，也就是代表政府。「五三桐」又附會上了中國「鳳棲梧桐」的傳說，成為吉祥象徵。
溥儀「蘭花御紋章」佩刀刀柄處嵌金「蘭花御紋章」
而「蘭花御紋章」則完全是效仿日本的「菊花御紋章」即作為偽滿洲國皇帝的皇室徽，同時亦是「滿洲帝國國徽」，是偽滿州國的國家標誌。「大滿洲帝國」是當時的法定名稱，1934年3月1日，偽滿洲國實施帝制時所頒布的《組織法》中規定：「滿洲帝國由皇帝進行統治」，①當然，事實並非如此，但卻說明「滿洲帝國」是「皇帝」的家天下，「皇帝」的「皇室徽」成為「國徽」也就是順理成章的事了。
關於「蘭花御紋章」溥儀於1934年4月28日以「帝室令第11號」予以公布：「朕經諮詢參議府裁可御用蘭花紋章式著即公布。制定御用蘭花紋章式如另圖。本令自公布之日起施行。」②該帝室令的附圖中對「蘭花御紋章」的樣式規格，比例等做出了詳盡的規定。
溥儀「蘭花御紋章」佩刀刀擋處櫻花纏枝紋
蘭花御紋章是以蘭花作為核心圖案，一朵金黃色的蘭花橫截面，向外延伸五根花蕊和五片花瓣，其意義就是象徵偽滿洲國的皇權高高在上，預示著國泰民安。
另外，從花瓣、花莖到花蕊數目均為「五」還有寓意「五族協和」之意，這和紅、蘭、白、黑滿地黃的偽滿國旗寓意是一致的。日本人所以準許選擇蘭花作為溥儀的「皇室徽」，是想通過中國傳統文化中的「金蘭之交」來象徵日本帝國同「滿洲帝國」肝膽相照，日本天皇同溥儀同心同德。
溥儀「蘭花御紋章」佩刀刀柄處櫻花紋
《滿宮殘照記》的作者秦翰才先生，在書中對1945年底到偽滿皇宮時所見到的蘭花御紋章有一段描述：「嘉樂殿上下，各有一個房間，曾經火燒，門楣地板焦痕宛然。各殿御座都已撤毀，只剩門屏上蘭花國徽（按以蘭花為國徽，取義於「同心之言，其嗅如蘭」也就是什麼所謂日滿兩國的攜手合作）。③
其實，秦老先生關於蘭花的取義是出自《周易·繫辭》：「二人同心，其利斷金,同心之言，其嗅如蘭」句，這是對「金蘭之交」的最精典描述，以此來比喻朋友之間的堅固友誼，如同蘭花芬芳一樣泌人心田。
溥儀「蘭花御紋章」佩刀刀刃局部圖
當年的偽滿皇宮蘭花御紋章是比比皆是，舉目可見，從萊薰門、保康門到同德殿，從室內的裝飾物到宮中的各類器皿，這麼說吧，只要和「皇帝」或「皇室」有關聯的物品，都必須有「蘭花御紋章」的標記。
以皇帝名義頒布的詔書，法令乃至紀念物品均可見到。所以說「蘭花御紋章」有著偽滿「皇帝」或「皇室」以及偽滿政府的雙重標識作用。
「蘭花御紋章」佩刀的來源、散失及流傳
這把「蘭花御紋章佩刀」是1857年由日本天皇著名刀匠運壽是一鍛造的精品，並已收藏在日本皇宮中，怎麼會成為溥儀的佩刀呢？
1933年初，日本侵略者為了適應殖民統治的需要，將其拼湊的偽滿洲國，打扮成所謂的「王道國家」。為使其更富有欺騙性，決定改革政體，由執政政治變為君主立憲制。
1934年3月，日本將所謂的「滿洲國」改為「滿洲帝國」，溥儀由「執政」變成了「皇帝」。圖為傀儡皇帝與正在的統治者關東軍司令菱刈隆（左五）等合影
同年10月，日本關東軍司令菱刈隆正式轉達日本政府的允諾，承認溥儀為「滿洲帝國皇帝」。這對於日思夜想「恢復祖業，還政於清」的偽滿執政溥儀來說，確是件頭等欣喜若狂的大事。的確，「我得到這一消息，簡直樂得心花怒放」。④重登皇帝寶座是溥儀夢寐縈繞之夙願，因而對於登極前的各種準備當然要留心去做了。
儘管溥儀做的是傀儡國家的「兒皇帝」但日本侵略者也要堂而皇之地實行「假戲真做」，將「滿洲國」打扮成「獨立國家」的樣子。在日本軍方的直接授意下，偽滿洲國上下提前幾個月就開始準備，對這次登極大典的每一程序及環節都做了周密的安排。
1932年溥儀訪日和裕仁同坐一輛馬車
日本天皇裕仁為了給這位「康德皇帝」打氣鼓勁，以祝賀溥儀登極的名義，還特意從日本皇宮收藏中選出了運壽是一精鍛的這把刀，又特製了嵌有五三梧桐紋飾和櫻花纏枝紋及蘭花御紋章的刀裝具和其它禮品一起賞賜給了溥儀。
溥儀對裕仁的賞賜愛寵若驚，特別是對這把「蘭花御紋章」佩刀，尤為重視，視為珍品。
偽滿時期溥儀的親信隨侍嚴桐江負責管理、收藏溥儀的宮中物品，在後來的交待材料中，列出了「當年偽宮內所存的各類物品表」詳細準確，一目了然，有品名、數量、存放地點，附記等欄，包括手卷、冊頁、宋版書、殿版書、瓷器等。
在品名為槍械、刀具欄中，註明：輕機槍3支，佩刀5把，存放地點為緝熙樓溥儀客廳內，附記一欄中記：「刀為溥儀所用。」⑤
溥儀「蘭花御紋章」佩刀局部圖
這樣，基本可以確定，這把蘭花御紋章佩刀和溥儀的其它「御用佩刀」的存放地點為溥儀的寢宮溥儀的客廳內，從存放的地點亦可看出溥儀對「御用佩刀」的重視程度，因為還有許多貴重的物品都存放在緝熙樓東側的木板倉庫內。
溥儀與皇后婉容等人在偽滿皇宮輯熙樓前合影
這把「蘭花御紋章」佩刀，只是在溥儀去重要的場合才佩帶，一般都是在溥儀寢宮中的客廳珍藏，一直到偽滿垮臺。
1945年8月，偽滿垮臺前，當溥儀匆匆逃離長春偽滿皇宮時，不可能帶走全部財物，其中大部分還是在偽滿皇宮中散失的，逃跑之前，溥儀的隨侍嚴桐江將放在緝熙樓客廳內的手卷冊頁、掛軸帳8本，連同其它書目帳本等30多本交給留守的溥紹、毓恩等人，留下帳本又有何用，各類物品都亂糟糟的散放在各處。
溥儀出逃，偽滿皇宮徒有空殼，它和它的主人一樣已是風雨飄搖，守衛偽滿皇宮的禁衛軍、近衛軍和宮內人員此時感到時機已到，捷足先登，首先進行了一番洗劫，把溥儀未來得及帶走的宮中寶物盡情搶掠，什麼好拿什麼，更多閱讀關注微信公眾號 JSBWZZ 見山博物。什麼貴拿什麼，禁衛軍中一位姓孔的，僅手卷、字畫就劫走了一皮箱，30幾件其中有唐寅、趙孟頫、董其昌、文徵明、嚴嵩等人的作品，1982年吉林省博物館在吉林市徵集到蘇東坡傳世的著名墨跡「洞庭春色」，「中山松醪」二賦卷，就是按一個姓劉的禁衛軍連長帶出偽滿皇宮的。
溥儀「蘭花御紋章」佩刀金絲編制葫蘆形刀緒
隨後，從亡國奴生活中解放出來的長春老百姓也紛紛闖進皇宮，他們懷著好奇心鬥膽到這昔日不敢看的地方逛上一逛，有的人也順便拿去了宮內的東西，而一些不為人所重視的珍貴文獻書籍倒保留下來一些。
「偽宮之宋元明善本書，自八一五後，下落不明，甚為國人所關懷，茲悉國軍第一次入長時，張主委嘉璈甚為注意，囑董彥平至偽皇宮查驗，共裝數十木箱，並存於某處，後因國軍退出長春，即由董彥平揀重要書籍13箱運返瀋陽，存入中央銀行，後已查點竣事，送交瀋陽圖書館保存，共有宋元明善本書92種，1449冊，其中宋版佔二分之一」。⑥
蘇軍接管長春後，又將偽滿皇宮中所剩笨重的家俱，物品等來了一次拍賣，至此，偽宮內物品全部散失貽盡。
溥儀的這把「蘭花御紋章」佩刀，就是在偽滿垮臺前的偽滿皇宮中這場大浩劫中流出宮外的。
據採訪歷史當事人的相關的回憶資料綜合分析可知，搶劫偽滿皇宮的珍寶，首先是從禁衛軍開始，他們的目光是鎖定在書法名畫、宮中的珍寶上，其中有一些人也順手牽羊地搶出了一些刀具和槍械，一位黑龍江籍姓張的禁衛軍就拿出去幾把「皇帝的日本刀」。
因當時黑龍江等地已經解放了，所以他不敢冒然攜帶所搶物品回老家，就一直滯留長春，迫於生活就出售手中的東西。偽滿垮臺後，偽滿皇宮門前的光復路等街路一度是舊物市場，大量的宮中流散文物在此出售，有人就曾見過帶有「麻古」（老百姓通常對蘭花御紋章的稱謂）的日本刀，但其後就不知去向了。
據此可知，數把溥儀的「蘭花御紋章」佩刀被搶出偽滿皇宮後，曾在市面上流傳，理應亦包括這把佩刀。
相比於偽滿皇宮中流散出文物珍寶，蘭花御紋章佩刀算不上珍貴，賣上不好的價錢，尚未引人注目，但也有幾經轉手的可能，已無跡可循。
溥儀「蘭花御紋章」佩刀
溥儀作為傀儡皇帝時所留存下的佩飾物品十分有限，難得一見。「蘭花御紋章」佩刀的出現，作為歷史的見證物尤顯彌足珍貴，特別是在紀念抗日戰爭勝利74周年和建國70周年的今天，更有其深遠的歷史意義和重要的現實意義。
注釋
1滿洲國史刊行會編：《滿洲國史》分論（上）第2頁，東北淪陷十四年史吉林編寫組譯，1990年出版。
2滿洲國政府編：《滿洲國法令輯覽·官制篇》第三章「帝室」第一款「帝室儀式」第1頁。
3秦翰才：《滿宮殘照記》第106頁，嶽麓出版社，1986年出版。
4愛新覺羅·溥儀：《我的前半生》第336頁，群眾出版社1964年版。
5嚴桐江檔案《揭發大漢奸溥儀的罪行》。
61945年8月22日《新生報》。
偽滿州國皇帝溥儀軍裝照
溥儀軍裝照
溥儀軍裝照
溥儀身著禮裝照，手握本件拍品「蘭花御紋章」佩刀
有一張「康德皇帝」站立式的標準照，畫面非常清晰，只見溥儀身著陸軍式御服通常禮裝，胸前佩帶著蘭花大綬章正章，右手執軍帽和白手套，左手就握著這把「蘭花御紋章」佩刀，這就形象直觀真實地為此刀做出了權威的認定。
1935年4月2日，溥儀為答謝裕仁胞弟秩父宮雍仁的來訪，由關東軍安排，前往日本訪問。圖為溥儀在隨侍的陪伴下，從長春火車站出發，乘火車赴大連時的情景。
民國 溥儀「蘭花御紋章」佩刀
溥儀「蘭花御紋章」佩刀局部圖
使用圖片及參考素材
中鴻信國際拍賣資料照片
《溥儀研究》，偽滿皇宮博物院、長春溥儀研究會主辦，2015年第一期，頁56--64。
《文物天地》，國家文物局主管，中國文物報社主辦，2015年9月，總第291期，頁102-103。
電視臺媒體：2015年7月7日長春電視臺《長春新聞》播出。
警惕高端酒店陷阱
早晚要出事 上海素凱泰屢遭投訴
未經書面同意 請勿轉載
THE END
完稿小編：趙見見 選題老編：潘瑩斌
專稿作者：戴慧成 左 傳 丁子懿
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