宏海法師講述《心經》第四課
當時我們給大家講的忉利天主的釋提桓因大梵天的天主大梵天王，他們都是佛教徒。在這種情況下，他就代我們娑婆世界三界的眾生來請法。
你一旦請，那佛就得隨順你的因緣。如果你一請，他不隨順這個因緣。他不說，他有執著，他就不是佛了。所以說在這種情況下，在這個隨順這個請法的因緣下，釋迦牟尼佛開始講法了。在頭21天，講的什麼經。有人知道嗎？
講的他最最圓滿的境界，就是自己證到的這種佛果境界。所乘性流露出來的，《大方廣佛華嚴經》。所以後來，就把這一段講《華嚴經》的時間，我們叫做華嚴時。講《華嚴經》的這個時段，雖然度了好多人，大家知道講《華嚴經》是怎麼講的？我們在五臺山顯通寺，有一個叫做華嚴寶殿。裡面供著毗盧遮那佛（法身佛）。外面有一個叫七處九會。就是《華嚴經》在這七個地方講的。
一共講了九次法會，那麼我們就有一些人就想像，釋迦牟尼佛不是在印度的菩提樹下成佛的嗎？一會兒在忉利天宮，一會兒在夜摩天宮，一會兒在普光明殿，一會兒在娑婆世界這個祗園精舍。就是祗樹給孤獨園。那麼到底他在這講的時候怎麼還能到那講。這就是佛的自在無礙的神通自在。他可以分身散影。在不動座中可以分身散影，起身動作去他方國土，去現身說法。
《華嚴經》就是在這種大境界中講的。在我們娑婆世界，給咱們娑婆世界人講。在實報莊嚴土給登地菩薩講。同時進行，這就是《華嚴經》裡講的，最高的一種境界，叫事事無礙。可能諸位說，你說的這麼神，什麼叫事事無礙。我告訴諸位，你設想一下，在我們這個歷史長河中，我們好像有過大禹冶水，好像有秦始皇吞併六國。
好像有這個漢武帝登基，乃至明朝朱元璋開國。乃至我們中華人民共和國毛主席當時在天安門城樓上，這些事件我們是不是一下子腦海裡邊回想的時候，歷歷在目。因為從歷史書上看到的，那麼現在我要告訴你，其實這些事件，還在它所在的這個時間空間坐標中不斷地在上演。
而且是鎖定在那，你們有沒有想過，這就是佛法講的事事無礙。為什麼智者大師在念《法華經》的時候，念到入法華三昧。親見靈山一會還儼然未散。自己還在那聽佛。在講妙法《蓮華經》。在靈鷲山，所以我們大家聽，學佛學個悟，為什麼？因為它打破時空概念。時空本來就是我們的錯覺。
這在《華嚴經》裡面就叫事事無礙法界。你要自己去悟。聽了，不要說想明白，要自己去悟。那麼，因為這個境界就是太高太廣，我們聽的有點雲裡霧裡的，相似去理解一下，因為它太高太廣，當時只有41位登地菩薩才能聽得懂。其他人聽起來，佛門有一句話叫什麼，如聾若啞，就跟聾子啞子一樣。根本雲裡霧裡，坐在這充個數，聽不懂。
在這種情況下，只好遷就曲折迂迴，回到當時鹿野苑。開始講三藏十二部裡面的四諦法門。開始給五比丘講法，先度的喬陳如，後來又千二百五十人俱，給這些阿羅漢弟子講經的時候，講的什麼經，講的阿含經典。我們常說的現在小乘，大家看過三藏十二部就知道，裡面有一部叫做阿含經典。用了八年的時間。把這個阿含經典學到了一定地步的時候，他就開始引誘。
不能是光守在小乘要開始向大乘邁進。這個時候就開始講方等經典。方法的方，等待的等，叫做方等時。講了12年經，方等時有個什麼特質呢？在佛教裡面有一句術語叫做褒圓嘆大，斥小彈偏。就是所有的小乘經裡邊這些都在罵。你如果讀過維摩詰經，就知道裡面的情景。
維摩詰不斷地一會罵舍利佛，一會兒罵目犍連，一會兒罵優波離，就他說的法好。他是不二法門。那麼經過12年的講。最後在講到方等經典的時候，開始講大乘，就是從小乘通向大乘。又這麼講了12年以後，不論小乘、大乘都又產生了一種執著。
比如說，方等經典講空，那麼小乘剛開始講空的時候，小乘就知道執著於空。雖然明白空，但是執著於空，後來又在般若時，就是在講般若講了22年般若時中講空亦復空，講空也是空的。所以佛都裡把它叫做般若時，講般若經典，那麼講完般若以後。最後用了8年時間來講《法華經》。最後入滅的前一日夜說，大般涅槃經。整個我們在天台宗叫做五時八教。這就叫五時：華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華時。
這是一個術語、知識，我們聽一下，了解一下，整個說法49年。講經300餘會，就是所有內容都在裡面。那麼我們今天講的，就是說，要把這其中的22年抽出來，般若類的經典光講就講了22年。那麼諸位想想，這22年講的經典很多。現在光講般若時的經典，就在我們大正藏。裡佔了一半，六百卷大般若經，那你不要說。
像我們這樣還得過日子，偶爾才來聽聽經。你想，不要說去把它看懂了。你看都看不完。說實話600多卷我都沒看完一遍，般若，在我研究生的時候我的專業我只讀過再稍微小一點的，就有30卷的般若經，叫大品般若。這個的話，差不多讀誦完，也需要好幾天，那還要放開每天用心地去讀誦。
又後來，再短一點，有我們每人都耳熟能詳的哪部經典，再短一點是什麼？對，金剛般若波羅密經，那也有點長，說實話有點長，如果碰到像咱們這次講經，我大概用兩次，頂多三次就把這般若給大家交代清楚，怎麼辦？也好辦，有辦法，有佛法就有辦法，佛教中，我們今天要講的經典，就是般若波羅密多心經，簡稱《心經》。