雅石天然雕琢確、玄妙深奧，賞石文化在我國興盛於宋元，成熟於明，其後不斷發展至今。在不同的歷史背景下，賞石文化衍生出了較高的的精神內涵與人文情趣。在一定程度上，賞石文化代表了文人的精神取向和情懷。
由於文人的大力推動，中國賞石文化達到了較高的水平。由個體到整體，從物質達精神，逐漸上升到哲學意趣的高度。時至今日，賞石更是成為收藏藝術的重要門類。
賞石之味，其一乃雅
白居易深愛太湖石，曾作《太湖石記》，為唐代賞石鑑賞方法唯一創始人。白居易對石收藏立論重在欣賞，「百仞一拳，千裡一瞬，坐而得之。」「三山嶽百洞千壑……盡在其中」(太湖石記)白居易題收藏之石「湧雲石」：「蒼茫兩片石，厥然怪且醜」。晚年在洛陽建「履道園」有詩「漸水空少年場，不容垂白叟，回頭問雙石，能伴老夫否?……」退任後將收藏之五個太湖石運到香爐峰北遺愛寺西，種植松樹數不清十株，竹千餘午圍繞三間兩柱，二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。有詩：「弄石臨溪座，尋花繞泉行，時時聞鳥語，處處聽泉聲。」
雅即意境之美，這與中國文人精神追求不謀而合，賞石的背後寄託的更是心境之美。東方賞石文化比較注重人文內涵和哲理，有比較抽象的理念和人格化的感情色彩。
長江畫面石組，呈現松、竹、梅「歲寒三友」之意象，栩栩如生
氣勢雄偉、能量十足，形若臥獅，為目前世界上紋理最多的單體泰山石
賞石之味，二在其趣
宋人米芾愛石之至，每得上佳石頭他都要一一品題，雅齋，」入玩終不出戶」，遇有石中珍品藏於袖中隨時取出觀賞，謂之」握遊」，甚至遇到怪石設席整冠下拜呼石為」丈」，後人稱米顛，留下千古佳話。
賞石之初衷，不乏源自其獨特的造型和外觀，大自然的造化與藝術之美的完美結合，樂在趣中。
幻龍化石，一條大個的幻龍正在吞噬另一條小個的幻龍，厚重之下難掩萬物自然之趣
賞石之味，三在其靈
歐洲有句名諺：石頭是上帝隨手捏的，礦物晶體是上帝用尺子精心設計出來的。礦物晶體是典型的西方賞石文化的代表，比較注重科學和歷史的內涵，有比較直觀、明確和科學的理念。
晶體的幾何形態直觀地反映了礦物內部原子排列的微觀世界。變化萬端的礦物晶型頗有玩味：它們有稜有角，對稱工整;晶面平整光滑，猶如藝人切磨過;稜角分明精確，好似專家設計成。它們點、線、面、角的奇妙組合，塊、體、型、質的交輝相映，集天地精華，匯日月靈氣，是具有科研和觀賞雙重價值的珍奇資源，是大自然賜予人類天然、獨特、精美、珍貴的不可再生的藝術品。
天然奇石是天然的藝術品，是大自然的精靈、大自然的奇觀，更是大自然賦予全人類的寶貴財富。賞石是藝術，更是文化。玉石之外，乃是超然脫俗的精神所在。
從遙遠的玉石之路走來，賞石文化的長河裡從來不乏璀璨與經典。古來如是，今亦如此，此「世界之最」系列奇石雖難得，卻終不過滄海之一粟。據悉，近期將有百尊稀世奇石在京亮相，多數為首次面世。眼下，一場賞石藝術盛宴將逐漸揭開神秘的面紗，拉開帷幕，我們拭目以待。
來源：北青網數碼頻道
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